上世紀20年代期間，考古界普遍將中原視作中華文明的“獨家搖籃”。但是近幾十年里，各地挖掘出的證據，尤其是西遼河流域出現的紅山文化，使得龍紋玉器以及壇廟冢禮制能夠追溯到五千多年前，且比二里頭還要早一些。在此種情形下，所謂的“中原中心論”大概需要重新進行考量了。

我認為第一重鐵證得審視西遼河。八千年前興隆洼遺址那百多座房址圍成的“華夏第一村”，村民們便開始雕琢玉豬龍、種植粟黍、圍溝筑寨，有文明萌芽的態(tài)勢。紅山文化時期牛河梁的“女神廟”和積石冢更為突出，泥塑神像比真人還要高大、玉器葬儀規(guī)范得很，陶器上還有“龍銜花”的彩繪，此處并非蠻荒之地，而是東亞升起的第一縷文明曙光。

中原以外的熱鬧不只有這一處，六十年前出現的黃河下游大汶口文化，有份報告稱其墓葬里隨葬的玉鏟、象牙器以及刻著八角星紋的彩陶豆，明明白白地顯示社會分化早就已有規(guī)模，更為厲害的是山東焦家遺址——大汶口中晚期墓葬里存在一棺兩槨的大墓，旁邊還陪葬幾十件陶器，這差距便是階層固化的鐵證

第三重證據更為顛覆，陜北石峁遺址那座面積達400萬平方米的石城，城墻里嵌入著玉器，城門設計如同迷宮一般。去年《自然》雜志刊發(fā)的研究更為絕妙，經古DNA檢測發(fā)現石峁主體為本地仰韶人群，可是其中還夾雜著草原基因以及南方稻作人群的血脈。如此看來它哪里是什么偏僻小邦？分明是史前的“國際化”樞紐罷了

實際上“滿天星斗”那樣的格局早已有跡象，良渚的水壩工程、齊家文化的青銅技術都并非普通，以往常用“中原濾鏡”來審視歷史，認為周邊都是蠻夷，如今考古學家已經弄清楚，中華文明并非“黃河獨苗”，而是“重瓣花朵”，每一片花瓣都曾經朝著中心輸送養(yǎng)分

河南二里頭的地位是比較穩(wěn)固的，但是如果沒有紅山的玉禮器、石峁的城防技術、大汶口的階層分化，哪里會有后來“多元一體”的大格局？如此來看重構起源的圖景并不是在貶低中原，而是為文明的史詩增添了一些沉甸甸的序章。

參考資料：

《西遼河考古揭示中華文明早期起源》

《石峁古城古DNA揭秘新石器時代中國地區(qū)親緣關系習俗》