在印度，有一個(gè)階層的人，殺了人不用償命。

不是因?yàn)樗麄冇绣X，也不是因?yàn)樗麄冇袡?quán)。

僅因?yàn)?，他們生?lái)就是婆羅門，這個(gè)特權(quán)，延續(xù)了4000年。

——《壹》——

2020年，北方邦， 一個(gè)19歲的達(dá)利特女孩被高種姓男子輪奸致死，警方趕到現(xiàn)場(chǎng)，做的第一件事不是抓捕兇手，而是強(qiáng)行火化尸體。

這不是個(gè)案，同年，比哈爾邦。

一名達(dá)利特學(xué)生在學(xué)校用了高種姓同學(xué)的水杯，他被群毆致死， 兇手們?cè)诜ㄍド险f(shuō)："他玷污了我們的純潔。"2021年，印度國(guó)家犯罪記錄局統(tǒng)計(jì)。

針對(duì)達(dá)利特人的暴力案件達(dá)到5.5萬(wàn)起。

平均每天150起， 強(qiáng)奸案占30%，而在公元前2世紀(jì)的《摩奴法典》里，這樣寫道： "婆羅門殺害首陀羅，僅需支付罰金。"

"首陀羅辱罵婆羅門，要被割舌。"

這部法典，至今仍在印度社會(huì)的暗處運(yùn)行，公元前1500年，中亞草原上，一群人騎著馬車南下， 他們自稱"雅利安"，意思是"高貴的人"。

這群白皮膚的入侵者，遇到了一個(gè)問(wèn)題。

印度河流域住著數(shù)百萬(wàn)黑皮膚的達(dá)羅毗荼人， 雅利安人數(shù)量太少，武力征服容易，長(zhǎng)期統(tǒng)治很難，他們想出一個(gè)辦法。

不殺光土著，而是給所有人定等級(jí)。

最開(kāi)始很簡(jiǎn)單， 白人是"雅利安瓦爾那"，黑人是"達(dá)薩瓦爾那"， 一個(gè)高貴，一個(gè)低賤，但雅利安人內(nèi)部也有矛盾， 誰(shuí)來(lái)當(dāng)老大？

祭司說(shuō)：我能和神溝通，我最高貴。

武士說(shuō)：我們打下的江山，憑什么你說(shuō)了算？ 商人和農(nóng)民說(shuō)：我們養(yǎng)活所有人，我們應(yīng)該有地位，公元前11世紀(jì)，四大種姓定型。

婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

關(guān)鍵在于，婆羅門壟斷了一樣?xùn)|西， 文字，當(dāng)時(shí)的印度，只有婆羅門會(huì)讀寫梵語(yǔ)， 《吠陀》經(jīng)典掌握在他們手里。

什么是神的意志，全由他們解釋。

他們編了一個(gè)故事， 說(shuō)創(chuàng)世神梵天用自己的身體造人： 嘴造婆羅門，手造剎帝利，腿造吠舍，腳造首陀羅，身體部位決定了地位。

嘴最潔凈，所以婆羅門最高貴。

腳最骯臟，所以首陀羅最低賤，這個(gè)故事，寫進(jìn)了《梨俱吠陀》， 成了印度教的教義。

——《貳》——

公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間， 婆羅門祭司們編了一部法典， 托名"人類始祖摩奴"所著， 全書12章，2684條。

這部《摩奴法典》，把婆羅門的特權(quán)寫成了法律。

第一條：免死刑， 婆羅門不得被處以死刑或任何肉刑， 理由是：婆羅門神圣不可侵犯，殺了人怎么辦？ 贖金， 或者苦行。

第二條：免稅， 婆羅門不用交任何稅。

法典說(shuō)：他們已經(jīng)用虔誠(chéng)行為償清了債務(wù)，其他三個(gè)種姓要養(yǎng)活國(guó)家， 婆羅門只需要念經(jīng)，第三條：財(cái)產(chǎn)特權(quán)，"世間所有一切，全為婆羅門所有。" 這是法典原話。

如果婆羅門窮困，可以直接拿走首陀羅的財(cái)產(chǎn)。

國(guó)王不得處罰， 因?yàn)槭淄恿_是奴隸，奴隸沒(méi)有自己的東西，第四條：債權(quán)特權(quán)， 同樣是借錢，利息不同， 婆羅門的月息2%， 首陀羅的月息5%。

如果高種姓欠低種姓的錢，可以逐年償還。

如果低種姓欠高種姓的錢，債權(quán)人可以把債務(wù)人收為奴隸，第五條：婚姻特權(quán)， 婆羅門可以娶4個(gè)妻子，剎帝利3個(gè)，吠舍2個(gè)，首陀羅1個(gè)。

高種姓男子娶低種姓女子，叫"順婚"，勉強(qiáng)合法。

低種姓男子娶高種姓女子，叫"逆婚"，死罪，最嚴(yán)重的逆婚：首陀羅娶婆羅門， 生下的孩子叫"旃陀羅"， 連首陀羅都不如，是徹底的賤民。

20世紀(jì)上半葉，印度政府部門的統(tǒng)計(jì)顯示： 婆羅門占職位的75%。

他們只占印度人口的4%，公元前6世紀(jì)， 印度出現(xiàn)了16個(gè)國(guó)家， 國(guó)王們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，婆羅門說(shuō)他們最高貴，但國(guó)王是剎帝利。

憑什么祭司的地位比國(guó)王還高？

這時(shí)候，一個(gè)剎帝利王子站出來(lái)， 他叫悉達(dá)多，后來(lái)的佛陀，佛陀說(shuō)了三句話， 第一句：種姓不是神創(chuàng)造的，是職業(yè)分工產(chǎn)生的。

第二句：婆羅門不是從梵天口中生出來(lái)的，也是婚娶所生，與世無(wú)異， 第三句：眾生平等。

這三句話，動(dòng)了婆羅門的根基。

——《叁》——

摩揭陀、迦尸、憍薩羅，幾個(gè)大國(guó)支持佛教， 他們?yōu)榉鸾烫峁┩恋?、金錢、保護(hù)，佛教用的是俗語(yǔ)，不是梵語(yǔ)， 不需要婆羅門做中介，人人都能聽(tīng)懂教義。

婆羅門教開(kāi)始失去信眾。

但婆羅門沒(méi)有認(rèn)輸， 他們做了兩件事，第一，把佛教的"因果報(bào)應(yīng)""輪回轉(zhuǎn)世"偷過(guò)來(lái)，改造成維護(hù)種姓的工具， "你這輩子是低種姓，是因?yàn)樯陷呑幼隽藟氖隆?

"你這輩子老老實(shí)實(shí)服侍高種姓，下輩子才能投胎到好人家。"

第二，把《摩奴法典》推廣到全印度， 用法律固定種姓，佛教最終還是輸了， 因?yàn)槠帕_門掌握著國(guó)家機(jī)器，18世紀(jì)，另一批白人來(lái)到印度。

英國(guó)殖民者，他們發(fā)現(xiàn)婆羅門很有用。

會(huì)讀會(huì)寫，熟悉本地事務(wù)，可以當(dāng)代理人，但英國(guó)人不吃婆羅門那一套，1876年，孟買高等法院頒布一條規(guī)定： "任何種姓會(huì)議，若擅自插手裁判所，立即受到法律制裁。"

過(guò)去，印度的司法權(quán)在婆羅門手里。

處理罪犯的方式叫"神的裁判"， 把犯人的手插入火中或沸水中，不受傷就無(wú)罪，英國(guó)人建立了現(xiàn)代法庭， 婆羅門失去了解釋法律的權(quán)威。

同時(shí)期，吠舍種姓崛起。

古吉拉特的商人、拉賈斯坦的馬爾瓦利人，開(kāi)辦工廠和企業(yè)， 塔塔財(cái)團(tuán)、比爾拉財(cái)團(tuán)成為印度第一、第二大財(cái)團(tuán)。

經(jīng)濟(jì)權(quán)力轉(zhuǎn)移了， 但宗教權(quán)力還在婆羅門手里。

英國(guó)人統(tǒng)治印度190年，種姓制度沒(méi)有消失，反而更加細(xì)化， 原來(lái)的4個(gè)大種姓，分化出數(shù)千個(gè)小種姓，1947年8月15日，印度獨(dú)立。

1950年1月26日，印度憲法頒布。

憲法第15條寫得很清楚： "任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視。"印度政府實(shí)施"保留制度"， 為低種姓在教育、就業(yè)、政治領(lǐng)域保留27%的配額。

廢除"不可接觸者"制度，達(dá)利特人獲得法律上的平等，看起來(lái)很美好， 現(xiàn)實(shí)是另一回事。

——《肆》——

2022年的數(shù)據(jù)： 達(dá)利特人在私營(yíng)企業(yè)高管中的比例不足1%， 70%的私營(yíng)企業(yè)，保留制度管不到，保留名額被誰(shuí)拿走了？

低種姓中的精英家庭。

他們的孩子占了保留名額的70%， 真正貧困的達(dá)利特人，拿不到，在印度農(nóng)村，種姓規(guī)矩更嚴(yán)， 達(dá)利特人不能進(jìn)寺廟。

不能用公共水井， 走路要發(fā)出聲音，提醒高種姓避開(kāi)。

婆羅門的影子，他們都不能踩，2006年，一個(gè)婆羅門組織的總書記公開(kāi)要求： "停止任用非婆羅門祭司。"他的理由是：尊重宗教傳統(tǒng)。

反對(duì)聲音很大， 左翼政黨說(shuō)這是歷史倒退。

其他種姓組織說(shuō)這是恢復(fù)特權(quán)，但支持他的人也不少， 上層種姓站在他這邊，最后他修改了說(shuō)法： "非婆羅門可以當(dāng)祭司，但要取得婆羅門的資格認(rèn)證。"

還是要婆羅門說(shuō)了算。

印度有一個(gè)職業(yè)，叫"手動(dòng)清廁工"， 就是用手掏糞便，2022年的統(tǒng)計(jì)： 全印度有120萬(wàn)人在做這個(gè)工作， 95%是達(dá)利特人。

他們每年因沼氣中毒死亡的，超過(guò)400人。

為什么不用機(jī)器？ 婆羅門說(shuō)：這是你們的種姓職責(zé)，達(dá)利特人想改行？ 很難，85%的達(dá)利特人從事環(huán)衛(wèi)、皮革加工等"不潔"職業(yè)。

他們的平均收入，是婆羅門的五分之一。

教育呢？ 婆羅門兒童的大學(xué)入學(xué)率78%，達(dá)利特兒童只有12%，即便考上大學(xué)，達(dá)利特學(xué)生還會(huì)遭遇校園霸凌。

因?yàn)槭褂昧烁叻N姓同學(xué)的物品，被打死的案例，每年都有。

種姓，已經(jīng)成為印度人的文化基因，婆羅門今天還有特權(quán)嗎？法律上，沒(méi)有， 現(xiàn)實(shí)中，有，他們?nèi)匀恢鲗?dǎo)著大部分寺廟的祭司職位。

他們?nèi)匀辉谡?、司法、教育系統(tǒng)占據(jù)重要位置。

他們?nèi)匀煌ㄟ^(guò)姓氏、語(yǔ)言、飲食習(xí)慣，維持種姓界限，最重要的是，他們掌握著話語(yǔ)權(quán)，印度教認(rèn)為： 水能洗滌不潔與罪惡，恒河水效果最好。

所以印度人在恒河洗澡。