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俗話說“茶壺里煮餃子——心中有數(shù)”。

這個“數(shù)”并不僅僅指代數(shù)字、數(shù)學。無論從易學角度，還是從現(xiàn)代科學角度，“數(shù)”的含義都不簡單。

小到日常生活的點點滴滴，大到宇宙萬物的運轉(zhuǎn)之謎，其實說穿了，都是“數(shù)”在決定。

那么，所謂的“心中有數(shù)”到底包含了哪些道理呢？今天我們就從易學角度深入說一說......

01

「定數(shù)的三種特殊性質(zhì)」

我們常說“一切有定數(shù)”。

定數(shù)，并不是指“一定的數(shù)”或“固定的數(shù)”，一般人常常用這種“二分法”思維來批評定數(shù)。

其實真正的定數(shù)，含有三種特性：

• 定數(shù)是最后的結(jié)果，不能再改變的，才叫做定數(shù)。

任何事物，過程中都會充滿著變數(shù)，這就是易的“變易”現(xiàn)象。

但是，無論過程如何千變?nèi)f化，到了結(jié)果出現(xiàn)的時候，都是一翻兩瞪眼、大勢底定，誰也不能加以改變，這才是我們所說的定數(shù)。

• 定數(shù)的意義和價值并不一定，都是因人而異。

定數(shù)出現(xiàn)時，大家最好能心平氣和地接受。因為是好是壞、是善是惡、是福是禍，實際上并不一定。

站在不同的立場，會有不一樣的感受。它的意義和價值，還會隨著時、位的改變，而有所不同。

塞翁失馬，焉知非福?？鬃犹嵝汛蠹衣犔烀?，也就是樂于接受定數(shù)的安排，不必怨天也不必尤人。

• 定數(shù)是象數(shù)、氣數(shù)和理數(shù)的結(jié)合體，很難預測。

這里所說的“很難”，并非指“不能”，而是必須要具備良好的綜合判斷和品德修養(yǎng)，才能夠精準預測。

但是也不能夠保證在精準預測之后，過程中就必然不會產(chǎn)生變數(shù)。尤其是氣數(shù)的判斷，牽連的因素更加廣泛，很不容易掌握。

如此的道理，往往都是事后才能明白，但已經(jīng)來不及調(diào)整改變了。

所以說，世人以事后諸葛居多。

不過，若和那些一輩子都不明白事理的人相較，這種層次的人至少已經(jīng)高明許多。

02

「心中有數(shù)象征天人合一」

我們常說“心中有數(shù)”，意思是事情會怎樣演變，我們各人心中有一把尺，很容易加以度量，能夠預知結(jié)果的定數(shù)。

“果然不出所料”，則是定數(shù)出現(xiàn)時，對自己的一種評核。

“五十而知天命”，表示一個人活到五十歲以后，有了足夠的生活體驗，應該可以明白這一輩子的定數(shù)為何？

“逆來順受”，是對定數(shù)的尊重；“樂以忘憂”，則是把一切遭遇到的定數(shù)，都看成美好的結(jié)果，根本就沒有憂慮或哀愁。

如此一來，當然無入而不自得。而這些現(xiàn)象，都是易數(shù)在我們?nèi)粘Ｉ钪械牧己眠\用。

實際上我們心中這一把尺，俗稱良心。它的準確度，端視與天理配合的情況而定，無法一視同仁。

天理與良心的配合度愈高，心中有數(shù)的準確性也愈可靠。

天理代表天，良心在于人。天人合一的程度，各人不一樣，因此度量起來，也不盡相同。

但是公道自在人心，大多數(shù)人的天良（合乎天理的良心），可以實實在在地反映出天（自然）的道理。

一般老百姓天人合一的程度，往往比較高。只要憑良心，不因私害公，也不妄生貪念，應該都能達到天人合一的境界。

讀書人有了知識，按理說應該更能做到天人合一。不幸卻有了知識，忘了良心，甚至否定天人合一的可能性。

充分顯示出我們所學習的知識，出了很大的問題。

是不是方向不正確？還是方法有失誤？或者表達的方式有所偏差？實在值得我們深思探究。

有時學問愈好，品德反而愈差，這是什么緣故？科學愈發(fā)達，我們愈忙碌，卻不見得愈快樂，這又是什么原因？

心中有數(shù)的可信度，同樣值得大家關注。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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