一

無詩無禮，寸步難行

不學(xué)‘詩’，無以言；

不學(xué)‘禮’，無以立。

——孔子《訓(xùn)子鯉》

孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話概括，可以稱之為：無不出于真誠的情感?！?/p>

又說：“同學(xué)們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩呢？學(xué)詩時，可以引發(fā)真誠的心意，可以培養(yǎng)個人的志節(jié)，可以感通大眾的情感，可以紓解委屈怨恨。以近的方面來說，懂得如何侍奉父母，從遠(yuǎn)的方面來說，懂得如何侍奉君主。此外，還能廣泛認(rèn)識草木鳥獸的名稱?！?/p>

《詩經(jīng)》，可以涵養(yǎng)性情，可以勵志，可以學(xué)會處世之道，而且甚至有博物學(xué)的作用。今天由于年代久遠(yuǎn)，《詩經(jīng)》已經(jīng)不適合普通人閱讀，但它的精神被《論語》等經(jīng)典所繼承，通過學(xué)習(xí)《論語》等經(jīng)典，也可以掌握《詩經(jīng)》的精髓。

禮，用今天的話來說，就是規(guī)矩，包括有形的國家法律、民事規(guī)則、企事業(yè)規(guī)章制度，無形的風(fēng)俗、習(xí)慣等，不了解的話，確實寸步難行。

二

孝是德行的根本、教育的源泉

且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。

——司馬談《命子遷》

此言出自《孝經(jīng)》。在古代中國，個人與家族、國家緊密的聯(lián)系在一起，是集體中的人。

儒家文明認(rèn)為人是祖祖輩輩的血脈流傳，因此，儒家文化首重孝道，強調(diào)忠君愛國，提倡個人通過為社會、國家服務(wù)獲得名聲，光耀門楣，以顯父母。

三

學(xué)以修身，學(xué)以立志

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

——諸葛亮《誡子書》

《論語》開篇第一句就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！”學(xué)是儒家最重要的文化特色。

學(xué)，要立志，沒有遠(yuǎn)大的志向動力不足；學(xué)，要耐得住寂寞，聲色犬馬、利祿功名皆有害于學(xué)。

四

八句話，告誡后人如何成為有用之才

有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。

須就近有道之士，早謝卻無情之友。

退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。

忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。

貧莫愁兮富莫夸，哪見貧長富久家。

寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。

大丈夫成家容易，七君子立志不難。

吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。

——韓愈家訓(xùn)

做人要正直、寬容、上進(jìn)；須交誠實厚道的朋友，不交無情無義的朋友；莫羨榮華，莫棄貧賤；耐得住脾氣，忍得了閑話；勤儉持家，不可荒淫；貴在立志，不可沉溺于兒女情長，守法不逾，不要為欲望鋌而走險…這大概是韓愈所要告訴我們的吧。

五

千萬不要耍小聰明，不然會毀了前程

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

——陸游家訓(xùn)

做人最怕小聰明，孔融聰明卻害了全家性命，王安石所說《傷仲永》的故事也不可不警惕。越是打小表露出聰明，越要多讀經(jīng)書，陶冶其性，厚其品德，高其心志。