（來源：光明日報）

轉自：光明日報

游客在澳門鄭家大屋游覽。新華社發(fā)

居民在澳門八角亭圖書館閱讀報章。新華社發(fā)

中國第一座西式劇院—澳門崗頂劇院。 新華社發(fā)

【風物筆談】

開欄的話

香港中環(huán)的步履匆匆、澳門老街碎石路的空靈回響、臺北夜市升騰的氤氳熱氣……港澳臺三地與祖國內地（大陸）山水相連、同氣連枝，卻又因歷史的雕琢、人文的浸潤而風采各異，有著獨特的氣質與靈韻。

風景、事物，及其所承載的一切，俱是“風物”；散文的從容、隨筆的真誠，是為“筆談”?！讹L物筆談》欄目，希望成為一扇窗口，邀讀者一同領略港澳臺三地的人文底蘊與煙火人間，觸摸繁華背后的市井密碼、聆聽文化故事中的歷史余音、品味一碟傳統(tǒng)小吃里的親情共振。期待通過一場場筆尖上的漫談，進一步增進海峽兩岸暨港澳同胞之間的情感共鳴與文化認同。

每當踏上崗頂前地的石板路，耳邊總會響起不同語言的交談聲——粵語的清脆、葡萄牙語的綿長、英語的流暢，在風中共振。這是澳門歷史城區(qū)尋常的午后：游客舉著相機追逐光影，老街坊在榕樹下對弈，教堂鐘聲與廟宇香火在狹窄街巷中交織。光陰流轉，這片1.23平方公里的土地，如同一個永不停歇的文化時鐘，以最從容的姿態(tài)，向世界訴說著東西方文明相遇的故事。

多元文化共舞、相映生輝

若將澳門歷史城區(qū)比作一幅長卷，其起筆處是媽閣廟的飛檐翹角。1605年修建的“神山第一殿”，至今仍保留著明代石刻的風骨，而正殿屋脊上琉璃瓦與花崗巖的碰撞，猶如這座城市的縮影——隱喻著中華文明的包容與西方美學的融入。向西而行，圣保祿教堂前壁遺址，因形似中國傳統(tǒng)牌坊，被人們稱為“大三巴牌坊”；傳統(tǒng)中式廟宇哪吒廟與大三巴比鄰而居，仿佛在進行一場跨越四百年的對話。

這種“你中有我，我中有你”的交融與共生，曾被形容為“沙拉碗”——多種文化原材料搭配得自然協調。但在我看來，它更似一壺慢煮的茶：葡萄牙人帶來的咖啡香未能掩蓋龍井的清冽，反而在時間中沉淀出新的風味。2005年，在南非德班舉行的第29屆世界遺產大會上，專家們肯定了這種價值的獨特性，將“澳門歷史城區(qū)”列入世界遺產名錄。澳門歷史城區(qū)并非孤立的建筑標本，而是仍保持著居住功能的歷史區(qū)域，其靈魂蘊藏于日常生活的煙火氣中。

記得去年深秋，我在圣老楞佐教堂偶遇一場特別的婚禮。新娘身著中式褂裙，新郎穿著葡式禮服，在彩繪玻璃下交換戒指，隨后又回父母家按照傳統(tǒng)奉茶。這種文化符號的自由組合，在澳門司空見慣，卻讓專程前來的攝影師驚嘆：“這里沒有文化沖突，只有文化共舞?！?/p>

文化遺產融入街巷間流動的生活

申遺成功那年，大家既欣喜又忐忑。世界遺產不是“終身制”，如何讓老建筑在現代化浪潮中保持生命力？

立法是第一步。從2006年文化遺產保護法例草擬小組的成立，到2014年《文化遺產保護法》頒布，再到2024年《“澳門歷史城區(qū)”保護及管理計劃》生效，澳門逐步織就了一張法治保護網。

但真正的挑戰(zhàn)在于：如何讓冷硬的法規(guī)與溫熱的生活相融？

答案藏在鄭家大屋的書聲里——這座中國近代思想家鄭觀應的故居，如今成為青少年教育基地；何東圖書館的拱廊下，市民捧著古籍沐浴夕暉；玫瑰圣母堂的管風琴聲，為社區(qū)音樂會伴奏。更令人感動的是今年的“世遺蓋章游集章活動”：本地插畫師以藝術線條重釋澳門歷史城區(qū)22座建筑，市民舉著集章冊穿梭于崗頂劇院與盧家大屋之間。當七八歲的孩子指著古建上的青磚說“這是我們的寶藏”，文化的根須已深入土壤。

保護絕非封存。東望洋燈塔的探照燈至今為航船引路，而燈塔下的監(jiān)測中心正用傳感器收集遺產數據；圣保祿學院遺址出土的青花瓷片，與虛擬現實技術共同還原著十六世紀的課堂。去年啟動的“守望計劃”招募了近百名社區(qū)導賞員，他們中有退休教師、大學生，還有土生葡人后代。六十五歲的陳伯在議事亭前地住了大半輩子，如今每周三次為游客講述這些建筑背后的故事。“我不是在講解歷史?！彼f，“我是在講述我的生活。”這種將個人記憶融入遺產解讀的方式，讓冰冷的石墻有了溫度。

科技創(chuàng)新為古老遺產注入了新活力。在崗頂劇院舉辦的光影敘事展覽，利用全息投影技術重現了十九世紀的歌劇演出；澳門本地文創(chuàng)團隊開發(fā)的世遺VR導覽系統(tǒng)，讓游客通過手機就能看到建筑在不同年代的模樣。這些嘗試不僅沒有削弱遺產的真實性，反而讓更多人理解了其多維價值。

這片土地教會我們，真正的文化遺產不是鎖在保險柜里的珍寶，而是流動在街巷間的生活。它體現在阿婆清晨在媽閣廟上的第一炷香，體現在土生葡人家庭圣誕夜制作的免治牛肉飯，體現在年輕設計師將葡國藍瓷磚紋樣融入時裝創(chuàng)作。這些看似微小的日常，實則是文化遺產最堅實的根基。

所有時光的疊加，構成今天的澳門

有時站在大三巴牌坊前，看無人機掠過殘壁，我恍惚間聽見歷史回聲。1835年那場大火燒毀了圣保祿教堂，而今殘存的前壁卻成為澳門最具辨識度的符號。這何嘗不是一種啟示：文明的韌性不在于完璧，而在于破碎后的重生。正如澳門在回歸祖國后，從殖民歷史的夾縫中生長出的文化自信——不必割舍任何一層記憶，因為所有時光的疊加，才構成今天的澳門。

今年7月，在澳門歷史城區(qū)申遺成功20周年慶典啟動儀式上，澳門文化局發(fā)布了《澳門歷史城區(qū)建筑測繪圖集》。翻看精密測繪數據的同時，我忽然想起媽閣廟門楣上“南國波恬”四字。這是四個世紀前的祝愿，如今依然映照著現實：澳門歷史城區(qū)就像一扇永不關閉的門，門外是四海賓朋，門內是萬家燈火。

如果說二十年前申遺成功是澳門遞給世界的一張名片，那么今天，它已成長為文明互鑒的活態(tài)標本。在這里，保護與發(fā)展不是對抗的命題，過去與未來從未割裂。當東望洋山的燈塔與珠海橫琴的霓虹遙相輝映，當土生葡人食譜與廣式早茶出現在同一張餐桌——人們更加理解：澳門歷史城區(qū)的價值，不在于保存過去，而在于證明中華文化的包容與自信。

站在新的歷史節(jié)點，澳門歷史城區(qū)的保護工作正開啟新篇章。計劃啟動的“數字世遺”工程，通過三維激光掃描和數字化建檔，為這片珍貴的歷史區(qū)域留下完整的數字DNA。這不是為了替代實體保護，而是為后世留存一份永不消失的文化檔案。隨著《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的深入實施，澳門的歷史文化遺產將成為大灣區(qū)文化脈絡中獨具特色的一環(huán)。更令人期待的是，澳門歷史城區(qū)將與大灣區(qū)其他城市的歷史遺跡聯動，共同打造海上絲綢之路文化走廊，讓跨越時空的文明對話持續(xù)深化。

回顧這二十年，我最深的感觸是，文化遺產的保護從來不是倒退著走向過去，而是面朝未來，汲取歷史智慧以照亮前路。正如澳門半島的海水千百年來拍打著碼頭，既撫平過往的痕跡，也帶來新的饋贈。歷史城區(qū)的每一塊石板、每一片磚瓦，都在訴說著同一個真理——唯有開放包容，方能海納百川、歷久彌新。

（作者：吳志良，系全國政協文化文史和學習委員會副主任、澳門文化界聯合總會會長）