嘉祐六年（1061年）冬，崤函古道上的風雪正緊，25歲的蘇軾裹緊衣袍，騎在顛簸的馬背上，再次踏上澠池這片土地。

他正趕往鳳翔府任簽判一職，這是他科舉入仕后的第一份外放官職，前路漫漫，既有對仕途的憧憬，也藏著初入官場的忐忑。

這時，一封來自弟弟蘇轍的詩箋輾轉(zhuǎn)送到他手中，蘇軾瞬間被回憶拉回。

自懂事起，關系要好的兩兄弟，就沒有長時間分別過。當年兄弟二人同赴京城應試，途經(jīng)澠池時曾寄宿僧舍，在寺壁上題詩，與老僧閑話。

后來他們同榜登科，名動京師，可正欲大展身手時，又回老家守孝。

回到京城后，兩兄弟在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。成功上岸，各自被授予職位。

蘇轍被任命為秘書省校書郎、商州軍事推官，因父親年邁，他要留京侍養(yǎng)父親。

蘇軾出發(fā)去鳳翔任職時，二十余年間 "未嘗一日相舍" 的兄弟，如今卻因為各自的仕途要分道揚鑣，心中自然有萬般不舍，蘇轍是一送再送，送至鄭州西門外執(zhí)手告別。

蘇軾策馬西去時寫下 "寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟"，將不舍藏進對未來相聚的期盼；蘇轍想念哥哥，于是回家后寫下《懷澠池寄子瞻兄》寄給蘇軾。

驛館青燈下，蘇軾展讀詩篇，“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥”的句子，讓他感慨萬千。

加之故地重游，懷舊的愁緒與對未來的迷茫交織，他提筆寫下了流傳千古的酬答之作《和子由澠池懷舊》。

《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

這首詩的開篇，就是蘇軾對人生的深刻頓悟。

用通俗的語言解讀便是：人生漂泊無定，就像飛翔的鴻雁落在雪地上，偶然在雪泥上留下幾處爪印，可鴻雁早已振翅遠飛，再也不會計較自己曾經(jīng)飛向何方、落在何處。

這個被元人劉塤盛贊 "真是造理，前人所未有" 的比喻，凝聚著蘇軾對生命本質(zhì)的頓悟。

“飛鴻”是遷徙的候鳥，它注定要飛越千山萬水，無法永遠棲息于某處屋檐。

這正是生命的本質(zhì)：我們都是時空中的過客，注定要經(jīng)歷一次次啟程與告別。

“雪泥”不是堅固的巖石，不是永恒的山川，而是冬日里短暫存在，太陽一出便會消融，春風一吹便無蹤影。

這正是我們所處的境遇，生命中的那些相逢、經(jīng)歷與遭遇，大多是偶然的疊加，難以預料。

“指爪”則是過往留下的痕跡，可能是刻骨銘心的回憶，可能是引以為傲的成就，也可能是耿耿于懷的遺憾。

蘇軾不否認人生行跡的偶然性，卻又不陷入虛無的沉淪，那些 "偶然留指爪" 的生命印記真實存在過。

但又不必過分執(zhí)念于得失成敗，畢竟“鴻飛那復計東西”，人生的真諦在于前行本身，而非回望中的糾結(jié)。

蘇軾沒有刻意的哲理說教，卻在一個簡單的比喻中，道盡了人生的大智慧。

如果說前四句是抽象的哲理思辨，那么后四句則以具體的懷舊場景，為這份哲理提供了真摯的情感支撐。

"老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題"，五年前接待他們的奉閑和尚已然圓寂，只留下一座新修的舍利塔；當年揮毫題詩的寺墻早已剝蝕，那些意氣風發(fā)的墨跡無處可尋。

世間萬物皆在變化，沒有永恒的陪伴，也沒有不朽的痕跡，恰好印證了前四句中“泥上偶然留指爪”的偶然性與易逝性。

尾聯(lián) "往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶" 的回憶，將物質(zhì)困頓升華為精神財富。

崎嶇的山路、漫長的旅途、疲憊嘶鳴的蹇驢，是自己狼狽困頓的來時路，更暗喻著人這一生中不可避免的艱難，以此來表達珍惜現(xiàn)在，活在當下之意。

"崎嶇" 與 "困頓"，是飛鴻踏雪過程中必然經(jīng)歷的風霜，正因其艱難，那些 "偶然留指爪" 的瞬間才更顯珍貴；正是人生的無常，才更顯人生的可貴。

這種 "艱難玉成" 的生命態(tài)度，在此后蘇軾的人生遭際中反復顯現(xiàn)，成為其精神世界的重要支柱，也讓整首詩的情感層次更加豐富。

我們要學會接納生命的“偶然性”，不必執(zhí)著于過去，永恒的聲名與成就。

因為人生本就是一場漂泊的旅程，每個人都是天地間的一只飛鴻，即便偶然在生命的雪泥上留下屬于自己的爪印，也會隨著時光的流逝漸漸淡去。

我們要做的就是活好當下，認真留下“指爪”，但當該向前時，能輕盈轉(zhuǎn)身（“那復計東西”）。

飛鴻不因爪印消失而停止飛翔，人也不應因過往流逝而裹足不前。

即便處在逆境，也要堅守初心，不要放棄，有希望，就有未來。

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