【名家點(diǎn)評(píng)】

墨池禪露潤(rùn)筆底，筆底佛光映人生

——記著名書(shū)法家安寶全

當(dāng)代書(shū)壇呈現(xiàn)出多元并進(jìn)的繁榮景象，在創(chuàng)新與傳承的交織中，能夠沉潛內(nèi)心、形成獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的書(shū)法家尤為可貴。安寶全先生便是這樣一位在藝術(shù)長(zhǎng)河中默默耕耘的實(shí)踐者，他將深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與對(duì)佛法的領(lǐng)悟融匯于筆墨之間，在三晉大地上開(kāi)辟出一片獨(dú)具魅力的藝術(shù)天地，其作品既承接古意，又彰顯當(dāng)代精神，為書(shū)壇注入了一股清雅深沉的力量。

觀安寶全先生書(shū)法，最動(dòng)人處在于其作品中蘊(yùn)含的"靈"、"正"、"圓"三昧。"靈"是筆端流淌的生機(jī)，線條靈動(dòng)而不失法度，氣韻鮮活而富有節(jié)奏；"正"是結(jié)構(gòu)間透出的風(fēng)骨，筆意端莊，文思純正，體現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)功底與心性修持；“圓”則是其書(shū)法的至高境界，表現(xiàn)為氣韻的圓通與風(fēng)格的圓融。其作品整體和諧，剛?cè)岵?jì)，在方寸之間達(dá)到了一種包容、通達(dá)、完滿的美學(xué)效果，恰似佛法所倡導(dǎo)的圓融無(wú)礙。

佛塔結(jié)構(gòu)，經(jīng)卷之象。這一“靈、正、圓”的特質(zhì)，在其小楷佛經(jīng)作品中，升華為一種獨(dú)特的“佛塔結(jié)構(gòu)”，堪稱(chēng)其藝術(shù)語(yǔ)言的標(biāo)志性創(chuàng)造?！缎慕?jīng)》《大悲咒》《吉祥經(jīng)》等作品通篇觀之，字字相疊似塔身，行行有序如塔檐，嚴(yán)謹(jǐn)勻停地向上累積，形成一座座巍然聳立、秩序井然的視覺(jué)佛塔。這種結(jié)構(gòu)不僅賦予了經(jīng)文一種神圣的儀式感與庇護(hù)感，更將佛法中“戒、定、慧”的次第修行視覺(jué)化，使無(wú)形的禪意通過(guò)有形的筆墨結(jié)構(gòu)得以彰顯，實(shí)現(xiàn)了書(shū)法形式與佛教內(nèi)涵的精妙統(tǒng)一。

安寶全先生在書(shū)法創(chuàng)作上博涉多優(yōu)，其藝術(shù)造詣不僅體現(xiàn)在獨(dú)具特色的"佛塔結(jié)構(gòu)"小楷上，行草作品同樣展現(xiàn)出非凡功力，筆走龍蛇間既保留了傳統(tǒng)草書(shū)的磅礴氣勢(shì)，又融入了個(gè)人特有的溫潤(rùn)氣質(zhì)。觀其行草，如行云流水般自然暢達(dá)，既有"奔蛇走虺"的動(dòng)態(tài)之美，又有"坐臥行立"的靜態(tài)之姿，在迅疾與舒緩的節(jié)奏變換中，展現(xiàn)出對(duì)筆墨語(yǔ)言的精準(zhǔn)把控和深厚修養(yǎng)。

在藝術(shù)成就之外，安寶全先生豐富的人生經(jīng)歷同樣值得關(guān)注。從基層工作者到企業(yè)管理者，再到文化傳播者，多重身份的歷練賦予其藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)特的人生厚度。作為山西省乾善文化發(fā)展公司的董事長(zhǎng)，他將對(duì)文化的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，這種"知行合一"的追求，使其書(shū)法作品不僅是藝術(shù)的展示，更是生命閱歷與精神追求的生動(dòng)寫(xiě)照。

唯天下至誠(chéng)，為能盡其性?？v觀安寶全先生的藝術(shù)人生，其最可貴之處在于將書(shū)法創(chuàng)作升華為一種生命修行。在他的筆下，點(diǎn)畫(huà)不僅是形式的構(gòu)成，更是心靈的軌跡；章法不僅是空間的安排，更是精神的棲居。這種將藝術(shù)、人生與修行完美融合的探索，使他的書(shū)法超越單純的技藝層面，達(dá)到了"技進(jìn)乎道"的崇高境界，為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了富有啟示的范例。

著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 劉振明

2025年11月18日書(shū)于北京