上海
第53章：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是謂盜竽。非道也哉！
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
有敬畏心。
大道甚夷，而人好徑。
大道是長久主義。人好徑，愛有捷徑，喜歡投機，看重眼前、短期利益。
大道比較慢，不凸現(xiàn)自己的能力。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；
朝廷宮殿修繕得極其華麗，田野卻十分荒蕪，糧倉也極度空虛。
“除”并非“廢除”，而是“修整、裝飾”，凸顯統(tǒng)治者將資源傾注于自身享樂與權力彰顯。
服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；
統(tǒng)治者穿著華麗的錦繡衣物，佩戴著鋒利的寶劍，飽食美味佳肴早已厭倦，擁有的財物更是多得有余。
是謂盜夸。
這就叫做“盜夸”或“盜魁”，乃“強盜中的夸耀者”。
“盜”點明本質——統(tǒng)治者的財富與享樂皆來自掠奪，與強盜無異；“夸”是關鍵，指其不僅掠奪，還將這種掠奪來的奢華當作榮耀炫耀，毫無愧疚之心。老子用“盜夸”一詞，撕下統(tǒng)治者虛偽的外衣，直指其比普通強盜更惡劣：普通強盜尚不敢公開炫耀，而“盜夸”卻以掠奪所得為榮，是對“道”的徹底背離。
非道也哉！這根本不符合“道”的準則??！
真正的治理之道，應是統(tǒng)治者克制私欲、體恤民生，而非以掠奪民力滿足自身享樂，“盜夸”式的統(tǒng)治注定無法長久。
大道，行的篤定。從商業(yè)講，是長期主義的復利效應。
做這個公眾號，以及微信這個生態(tài)，我也要學這種大道的方式。
原創(chuàng)，提供價值，穩(wěn)定輸出。不急躁。
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