2020年第25屆三星杯決賽，被譽為硬實力天下第一的韓國棋手申真谞對陣世界第一人柯潔。此前申真谞剛以7:0橫掃了樸廷桓，而樸廷桓與柯潔的交戰(zhàn)記錄不相上下，柯潔會不會被橫掃?比賽氣氛緊張壓抑的近乎爆炸。

但申真谞鬼使神差地將棋子落在靠近邊路的一路上，這一手出乎了所有人的意料，整個圍棋界仿佛被按下了暫停鍵。直播間里彈幕空白了整整好幾秒，隨后如火山噴發(fā)般涌出無數(shù)問號和感嘆號。

遠在千里之外的柯潔盯著屏幕，表情從困惑到錯愕。誰也沒有想到，這戲劇性的一手，不僅決定了那盤棋的勝負，更開啟了一個屬于圍棋的“造梗時代”——從“申之一手”到“申不可廁”，兩個荒誕中透著精妙的網(wǎng)絡梗，竟在無意間重塑了圍棋的傳播生態(tài)，也意外地將一位申真谞捧上了流量之巔。

“申之一手”的誕生，幾乎具備了網(wǎng)絡爆梗的所有要素：頂級賽事、頂尖對決、戲劇性失誤、反差感拉滿。這手落在一路的棋，在圍棋術語中被稱為“滑標”——本意是鼠標誤操作，卻因其與圍棋經(jīng)典概念“神之一手”形成絕妙反差，瞬間引爆了棋迷的創(chuàng)作熱情。

“這不是神之一手，這是申之一手！”有棋迷在論壇上寫道。短短四字，精妙地捕捉了事件的荒誕內核：既點明了棋手身份，又暗示了這手棋的“非神性”，還帶著一絲對天才少年失誤的善意調侃。更絕的是，這個諧音梗無需任何圍棋知識就能理解——即便完全不懂圍棋的人，也能從“神”到“申”的轉換中，捕捉到那種從崇高到滑稽的跌落感。

柯潔賽后的反應成為梗傳播的加速器?！案兄x小申?！彼趭Z冠后看似輕描淡寫地說道。這句話被反復解讀、截圖、二次創(chuàng)作。有人將其制作成表情包，配上柯潔錯愕和申真谞茫然的臉；有人編出各種段子，想象對局室里發(fā)生了什么。在短視頻平臺，棋手模仿“申之一手”的搞笑視頻獲得百萬播放。

梗的生命力在于參與感。當普通棋迷也能對著“申之一手”會心一笑，甚至創(chuàng)造出自己的衍生內容時，這個梗就不再屬于棋手或賽事，而成為網(wǎng)絡社區(qū)的共同財產(chǎn)。它降低了圍棋的觀看門檻——你不需要懂征子、死活、官子，只需要懂得“手滑了”這個全人類共通的經(jīng)驗，就能加入這場狂歡。

“申之一手”最初的傳播并非全然惡意。在梗的狂歡背后，涌動著一股對申真谞的“悲情共情”。這位2000年出生的天才少年，當時已展現(xiàn)出恐怖實力，卻似乎總在關鍵時刻倒在柯潔面前。2019年百靈杯決賽0:2脆敗后，柯潔那句“在他這個年齡，我已經(jīng)拿了好幾個世界冠軍了”，被反復提及，勾勒出一個“既生瑜何生亮”的宿命故事。

網(wǎng)絡輿論為申真谞構建了一套完整的人設：實力頂尖、心理脆弱、時運不濟的悲情天才。棋迷們發(fā)明了“硬實力天下第一”這個矛盾短語——既承認他棋盤上的強大，又暗示他關鍵戰(zhàn)中的不穩(wěn)定。這種復雜情感，讓申真谞的形象超越了單純的“對手”，變成了一個可供投射同情、惋惜甚至自我代入的角色。

更具傳播學意味的是，這種悲情敘事巧妙地消解了“中韓對抗”的敏感底色。在民族情緒容易被激化的體育競技中，一個讓人“心疼”的韓國棋手，比一個純粹的“敵人”更安全，也更容易被接納。中國棋迷可以一邊為柯潔加油，一邊為申真谞嘆息，這種情感的分裂與統(tǒng)一，恰恰構成了傳播的張力。

申真谞無意中成為了“完美的配角”——他足夠強大，能襯托柯潔勝利的含金量；又足夠“脆弱”，能激發(fā)觀眾的同情心。在這種敘事框架下，每一次柯申對決都不再只是棋藝較量，而成為一出預設了角色性格的戲?。嚎聺嵤菑垞P自信的主角，申真谞是屢敗屢戰(zhàn)的悲情英雄。而觀眾，既是看客，也是這出戲的共創(chuàng)作者，用彈幕、評論、二次創(chuàng)作不斷豐富著劇情。

如果說“申之一手”還停留在棋局本身的荒誕，那么2022年農(nóng)心杯后的“申不可廁”，則將梗的戰(zhàn)場徹底延伸到了棋盤之外。

2022年2月，申真谞在農(nóng)心杯中韓主將對決中擊敗柯潔。賽后的網(wǎng)絡風暴，并非完全因為勝負本身，而源于柯潔那句引爆輿論的評價：“這還是人下的棋嗎?申皇無敵，服了，可以讓天下一先。”更富戲劇性的是，比賽中申真谞頻繁離場上廁所的行為，被部分網(wǎng)友質疑——在圍棋這個高度依賴計算和連續(xù)思考的項目中，頻繁離場是否可能成為某種“戰(zhàn)術”？

“申不可廁”這個梗應運而生。它比“申之一手”更具攻擊性，也更具“出圈”潛力。不懂圍棋的人或許不理解“一路滑標”的笑點，但人人都能理解“上廁所”這個生理行為被賦予戰(zhàn)術意味的荒誕。梗的傳播呈現(xiàn)出病毒式擴散：從圍棋論壇到微博熱搜，從體育頻道到社會新聞，甚至衍生出“如廁流”“廁所戰(zhàn)術”等子梗。

這個梗的深層精妙在于，它觸碰了體育競技中一個永恒的灰色地帶：規(guī)則之內，道德之外。圍棋規(guī)則并未限制棋手上廁所次數(shù)，但頻繁離場是否影響了對手節(jié)奏？是否可能借助電子設備作弊？盡管韓國棋院和賽事組委會后續(xù)澄清，相關質疑缺乏證據(jù)，但懷疑的種子一旦種下，便在人心中生根發(fā)芽?！吧瓴豢蓭辈辉偈且粋€簡單的調侃，而成為某種集體心理的投射——對“絕對實力”的敬畏，混雜著對“絕對公平”的質疑。

柯潔“不是人”的評價被反復引用，與“申不可廁”形成奇妙互文：一個強大到“不是人”的棋手，自然可以做出“人類”不會做的事。這種敘事將申真谞徹底推向“他者”的位置——不再是那個讓人同情的悲情少年。

回顧申真谞的知名度躍升軌跡，可以清晰地看到一條“捆綁頂級IP”的傳播路徑。這無意中暗合了商業(yè)世界的經(jīng)典法則：與行業(yè)第一掛鉤，是成為第二的最快方式。

在柯潔之前，中國棋迷對韓國棋手的認知停留在李昌鎬、李世石、樸廷桓等名字。而申真谞，盡管實力早已躋身頂尖，但在大眾層面的知名度長期局限于核心棋迷圈。是“申之一手”的戲劇性失誤，讓他第一次大規(guī)模進入中國普通網(wǎng)友的視野；是此后與柯潔持續(xù)的口水戰(zhàn)、十番棋約戰(zhàn)等話題，讓他的名字與圍棋頂流牢牢綁定。

柯潔的“大嘴”特質，意外成為了申真谞知名度擴散的最佳擴音器。柯潔賽后那些被截取、傳播、解讀的金句——“感謝小申讓我得了這么多世界冠軍”“這還是人下的棋嗎”——每一次都伴隨著海量的二次傳播。在這些傳播中，柯潔是主語，但申真谞永遠是那個無法繞開的賓語。這種捆綁如此緊密，以至于申真谞在他的第一本自傳書中，頻頻提及柯潔。

韓國《中央日報》將申真谞稱為“韓國圍棋的救世主”，這個稱號本身就是一個傳播現(xiàn)象。李昌鎬稱霸棋壇時，也未被冠以此名；李世石巔峰時期，也未被如此稱呼。為何是申真谞？因為只有在“拯救”的敘事中，才需要一個需要被拯救的“危機”。而這個“危機”，很大程度上是由柯潔和中國圍棋的強大所反襯出來的。申真谞的“救世主”人設，與柯潔的“大魔王”形象，構成了傳播硬幣的一體兩面。

更深一層看，這種捆綁本質上是注意力經(jīng)濟的必然。在信息過載的時代，受眾的注意力是稀缺資源。一個陌生的名字很難單獨獲取關注，但當它與一個已有巨大流量的名字并列時，便能在受眾心智中快速建立連接。申真谞團隊未必有意策劃，但客觀上，每一次柯申對決的預熱、交鋒、賽后議論，都是一次免費的品牌曝光。兩年時間，申真谞在中國從“那個韓國新星”變成“無人不知申真谞”，這種知名度躍遷的速度，在傳統(tǒng)體育營銷中幾乎不可能實現(xiàn)。

“申之一手”和“申不可廁”能成為現(xiàn)象級傳播事件，與圍棋這項運動在數(shù)字時代的獨特處境密不可分。

圍棋作為高度抽象、深度復雜的智力游戲，其觀賞門檻一直較高。傳統(tǒng)圍棋傳播依賴專業(yè)解說、棋譜分析，受眾基本盤牢固但難以擴張。而網(wǎng)絡梗，以其低門檻、高趣味、強社交的屬性，意外地成為圍棋“破圈”的橋梁。這兩個梗的共同點是：它們都繞開了圍棋最艱深的技術部分，抓住了最具人類共鳴的戲劇性瞬間。一手匪夷所思的失誤，一個引發(fā)猜測的行為——這些元素不需要圍棋知識就能理解，卻足以引發(fā)好奇，讓人想去了解背后的故事。

更進一步，這些梗在傳播中完成了對圍棋的“祛魅”與“重構”。傳統(tǒng)圍棋報道中，棋手是嚴肅的、崇高的、不食人間煙火的“國手”；而在“申不可廁”的調侃中，棋手被拉下了神壇，成為了也會上廁所、也會被質疑的普通人。這種祛魅并未損害圍棋的競技內核，反而增加了其“人情味”，讓這項運動在年輕網(wǎng)民中獲得了意想不到的親和力。

柯潔與申真谞，這對糾纏多年的對手，在棋盤之外共同出演了一出關于注意力、傳播學、網(wǎng)絡時代的荒誕喜劇?？聺嵤斋@了流量與勝利，申真谞收獲了知名度與同情（以及后期的爭議），而圍棋這項古老的運動，則收獲了前所未有的關注度與討論度。沒有人在一開始策劃這一切，但所有人都被卷入了這場由一手滑標引發(fā)的蝴蝶風暴。

“申之一手”與“申不可廁”，這兩個圍棋史上最荒誕也最精妙的梗，最終超越了對錯，超越了國籍，甚至超越了圍棋本身。它們成為了一個文化切片，記錄著在這個注意力極易渙散又極易聚集的時代，一項古老的運動如何以一種意想不到的方式，撞進大眾的視野，并在笑聲、爭議、同情與解構中，找到自己新的生存姿態(tài)。

而那位曾經(jīng)因“滑標”被全網(wǎng)調侃的韓國少年，如今已成長為真正的世界第一。當他坐在棋盤前，或許偶爾還會想起那個改變了一切的下午。那手落在死亡線上的棋，那個讓他尷尬萬分的失誤，最終卻成為他職業(yè)生涯中最具傳播力的標志之一——這其中的荒誕與深刻，或許比任何棋局都更值得玩味。