哈嘍，大家好，今天小墨這篇評論，主要來分析悉尼邦迪海灘的槍聲，再次撕開了西方 “自由” 的遮羞布。

16 條鮮活的生命，倒在合法持有的槍口下，目標(biāo)直指猶太人群體。

這不是孤例，是西方世界反復(fù)上演的悲劇，當(dāng)自由被異化為持槍的權(quán)利、利益的工具，所謂的 “自由空氣” 里，早已彌漫著安全失控的陰霾。

這對澳洲父子的作案工具，是 6 把完全合法登記的槍支。50 歲的父親持有 10 年合法持槍執(zhí)照，所有槍支都經(jīng)過正規(guī)手續(xù)審批，符合澳大利亞的槍支管理規(guī)定。

案發(fā)當(dāng)天，上千名猶太人在邦迪海灘參加節(jié)慶活動，父子二人在附近橋上居高臨下掃射，裝彈射擊動作熟練，還刻意驅(qū)趕非猶太裔旁觀者，目標(biāo)極其明確。

父親在與警方對射時被擊斃，兒子重傷入院，兩人事先準(zhǔn)備的兩個爆炸裝置未被引爆，否則后果不堪設(shè)想。

澳大利亞曾因 1996 年亞瑟港槍擊案痛改槍支法，一度成為全球控槍典范。但 2025 年的這場慘案證明，控槍法案早已被利益鏈條侵蝕。

澳洲槍支協(xié)會的游說力量強(qiáng)大，相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成萬億級市場，從槍支制造、銷售到執(zhí)照審批，形成完整利益鏈。

案發(fā)后，澳洲總理表態(tài)哀悼，卻未提及任何實質(zhì)性控槍新政，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，多位議員的競選資金中，仍有來自槍支行業(yè)的捐贈。

這場槍擊案的背后，是巴以沖突外溢引發(fā)的族群對立，悉尼作為澳洲猶太裔和穆斯林的主要聚居區(qū)，自 2023 年加沙沖突升級后，反猶事件頻發(fā)。

2024 年 4 月，邦代匯購物中心就曾發(fā)生針對猶太人的持刀傷人事件。案發(fā)前，當(dāng)?shù)鬲q太社區(qū)多次收到威脅信息，但相關(guān)預(yù)警并未轉(zhuǎn)化為有效防護(hù)。

西方社會的 “政治正確” 讓極端思想得以蔓延，批評特定族群的言論被視為 “歧視”，卻忽視了極端情緒的滋生。

這種撕裂不止存在于澳洲。同期，法國巴黎某猶太教堂外發(fā)生襲擊事件，嫌疑人高喊宗教極端口號；美國紐約猶太社區(qū)的商店被惡意破壞，類似事件在 2025 年同比增長超 30%。

社會被身份政治切割成一個個對立的小群體，每個群體都打著 “自由” 的旗號維護(hù)自身利益，卻沒人在乎整個社會的安全共識。

當(dāng)西方把安全當(dāng)成可交易的生意，中國卻把安全視為不可觸碰的底線。這種差異，不是人性的區(qū)別，而是選擇的不同。

2025 年 9 月，榆林市橫山區(qū) “雪亮工程” 正式投入運行，這個由政府牽頭建設(shè)的安防項目，新建 728 路視頻監(jiān)控，整合 184 路部門視頻資源，搭建起 “情指行” 一體化實戰(zhàn)中心。

試運行僅 5 個月，當(dāng)?shù)匦淌掳讣l(fā)案率同比下降 19.5%，街面侵財類案件下降 16.2%。

橫山區(qū)某社區(qū)居民張女士的孫子走失后，網(wǎng)格員通過 “雪亮工程” 監(jiān)控快速鎖定行蹤，1 小時內(nèi)就找回了孩子。類似的案例每天都在發(fā)生，該工程已協(xié)助破獲刑事案件 30 余起，服務(wù)群眾 60 余次。

除了技術(shù)賦能，中國的群防群治體系更顯力量。北京的朝陽群眾、各地的社區(qū)網(wǎng)格員、見義勇為的外賣小哥，形成了全民參與的安全網(wǎng)絡(luò)。

上海某小區(qū)網(wǎng)格員在日常巡查中，發(fā)現(xiàn)鄰居家中有異常物品，及時上報后排查出易燃易爆危險品，避免了安全事故。

這些舉措或許不夠 “自由”，卻讓老百姓能安心逛夜市到凌晨，女性可獨自深夜出行，海灘上只有歡聲笑語沒有槍聲。

自由的真諦，從來不是放任風(fēng)險的借口，而是讓每個人都能安全享有權(quán)利，西方的教訓(xùn)證明，當(dāng)安全讓位于利益，自由終將淪為撕裂的導(dǎo)火索。

中國用技術(shù)、制度和全民參與筑牢的安全底線，才是民生幸福的根本保障。