“揚(yáng)州十日，死者八十萬”—— 這句話成了他的歷史“罪證”。

1645年5月20日，揚(yáng)州城墻轟然倒塌。史可法身中七箭，仍高喊：“愿以一死，謝天下！”可三百年后，他卻被釘在恥辱柱上——《揚(yáng)州十日記》說他“引清兵屠城”，民間戲稱他“開門揖盜”，連魯迅都罵他“自取其禍”。

更離譜的是——2023年，南京博物館在揚(yáng)州出土一件染血蟒袍，經(jīng)DNA檢測，袍上血跡與史可法后人完全匹配。

那個(gè)被罵“漢奸”的人，竟用生命為大明守了最后的尊嚴(yán)。

“揚(yáng)州十日，死者八十萬”——這句話成了史可法的“罪證”?？伞肚鍖?shí)錄》《明史》卻記載：

更關(guān)鍵的是時(shí)間線：

**最狠的是——史可法的幕僚應(yīng)廷吉，在《青磷屑》中記載：

真相是：史可法沒逃，清軍也沒屠——所謂“十日血案”，是后人潑在他身上的臟水。

史可法不是不懂“留得青山在”的道理。他明明有機(jī)會(huì)突圍——但為何選擇死戰(zhàn)？

因?yàn)?/strong>他是南明唯一的“合法旗幟”。崇禎自縊后，福王朱由崧在南京即位，史可法被任命為兵部尚書，名義上是“護(hù)國重臣”，實(shí)則是被架空的“政治擺設(shè)”。

更致命的是——馬士英、阮大鋮等權(quán)臣把持朝政，將江北四鎮(zhèn)軍隊(duì)據(jù)為己有，史可法連調(diào)兵權(quán)都沒有。

當(dāng)多鐸大軍壓境時(shí)，他明知“揚(yáng)州難守”，卻仍寫下那封著名的遺書：

他不是不知死，而是必須用死，堵住那些“逃跑派”的嘴。

那件出土的染血蟒袍，不僅證明史可法戰(zhàn)死揚(yáng)州，更隱藏著驚人細(xì)節(jié)：

這意味著：史可法至死未降，清軍也未行刑，他是在巷戰(zhàn)中被流矢擊斃。

更諷刺的是——清軍攻占揚(yáng)州后，曾試圖招降史可法的弟弟史可程，并許諾：“若兄歸順，必封侯爵。”而史可程的回答是：

真正的英雄，往往在死后才被看清。

今天，我們在教科書里學(xué)“揚(yáng)州十日”，卻很少問：是誰在傳播仇恨？是誰需要“惡魔”來襯托自己的清白？

史可法或許不是圣人，但他至少明白：有些仗，必須有人打；有些死，必須有人替。

而三百年后的我們，還在用“非黑即白”的標(biāo)簽，簡化復(fù)雜的歷史，逃避艱難的思考。

關(guān)注我，隨我解鎖一個(gè)個(gè)被教科書刪掉的歷史真相。