媒體報(bào)道，遼寧葫蘆島一處海邊碼頭，有人向海中傾倒大米，其中一名參與者表示在“放生”大米。近來(lái)，還有媒體報(bào)道有人“放生”礦泉水。

這些令人啼笑皆非的新聞刷新了公眾的認(rèn)知底線，如此荒誕行徑，打著“慈悲”“積德”的旗號(hào)，卻與真正的宗教精神背道而馳，暴露出的不是虔誠(chéng)，而是無(wú)知、偏執(zhí)與資源的巨大浪費(fèi)。對(duì)此，我們不得不疾呼，此等行徑，已非愚昧所能概括，更像是一種需要醫(yī)治的社會(huì)病態(tài)。

佛教所倡導(dǎo)的放生，本意是拯救生命，體現(xiàn)的是對(duì)有情眾生的悲憫，其核心在于將可能被宰殺的動(dòng)物從生死危難中解救出來(lái)，放歸適宜的生存環(huán)境，這一行為的精神內(nèi)核，源于深刻的慈悲情懷與對(duì)生命的尊重。

而大米是植物的種子，礦泉水是無(wú)生命的物質(zhì)，它們既無(wú)“生”可“放”，也無(wú)“命”可“救”，對(duì)無(wú)情之物進(jìn)行“放生”，不僅完全曲解了佛教教義，更是對(duì)“放生”這一莊嚴(yán)行為的褻瀆。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)早已明確指出，此類行為“不符合佛教的教理教義”，與佛教珍視福報(bào)、惜物節(jié)儉的理念根本相悖。

這種“放生”鬧劇的危害，遠(yuǎn)不止于觀念上的錯(cuò)謬，它直接造成了糧食和寶貴水資源的巨大浪費(fèi)，在全球仍有無(wú)數(shù)人面臨饑餓與缺水困境的今天，這種行為顯得尤為刺眼與自私。將可食用的糧食倒入大海，將清潔的飲用水白白倒掉，這哪里是在積累“功德”？分明是在造作“惡業(yè)”，是對(duì)勞動(dòng)成果的踐踏，是對(duì)社會(huì)共有資源的漠視，更是對(duì)中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的公然背叛。

更深層次的憂慮在于，此類行為往往是更大規(guī)模生態(tài)破壞與社會(huì)亂象的冰山一角，現(xiàn)實(shí)中，不當(dāng)放生已催生出從捕捉、販賣到“放生”的黑色利益鏈條，導(dǎo)致更多野生動(dòng)物遭受捕獵之苦；盲目放生外來(lái)物種或在不適宜地點(diǎn)放生，嚴(yán)重威脅本地生態(tài)平衡，破壞水域、農(nóng)田與居民生活環(huán)境；一些定期化、組織化的“放生”活動(dòng)，更摻雜了商業(yè)化運(yùn)作，淪為斂財(cái)工具，玷污宗教名譽(yù)，毒化社會(huì)風(fēng)氣。正因如此，國(guó)家相關(guān)部門與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)才三令五申，出臺(tái)《關(guān)于規(guī)范放生活動(dòng)的辦法》等規(guī)定，強(qiáng)調(diào)必須“依法放生、科學(xué)放生、合理放生”。

面對(duì)“放生”大米和礦泉水的荒誕劇，我們需要的不僅是批評(píng)，更是深刻的反思與有效的行動(dòng)。首先，宗教界與權(quán)威機(jī)構(gòu)應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)正信正行的引導(dǎo)，將“依法、科學(xué)、文明、理性”的放生理念融入日常講經(jīng)說(shuō)法與信眾教育中，清晰劃清宗教信仰與迷信盲從、慈悲善行與形式鬧劇的界限。

其次，公眾科學(xué)素養(yǎng)與法治觀念的提升至關(guān)重要，社會(huì)應(yīng)加大科普力度，讓更多人了解生態(tài)知識(shí)、相關(guān)法律法規(guī)以及真正的宗教文化內(nèi)涵，對(duì)于明顯違背常識(shí)、浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的行為，無(wú)論是出于何種名目，社會(huì)輿論都應(yīng)旗幟鮮明地予以抵制和批評(píng)，相關(guān)管理部門也應(yīng)依法進(jìn)行必要的干預(yù)和制止。

最后，我們應(yīng)當(dāng)重申一個(gè)基本的社會(huì)共識(shí)，任何對(duì)“善”的追求，都必須建立在“真”與“智”的基礎(chǔ)之上，缺乏智慧指引的“慈悲”，可能走向其反面；脫離現(xiàn)實(shí)與常識(shí)的“修行”，只會(huì)制造笑料與禍端。珍惜資源、保護(hù)環(huán)境、尊重生命，這才是真正值得倡導(dǎo)和踐行的現(xiàn)代公民責(zé)任與修行之道。

放生大米、礦泉水，這類行為所暴露出的，是部分人精神世界的貧瘠、科學(xué)常識(shí)的匱乏與社會(huì)責(zé)任的缺失，對(duì)此，我們不僅要問(wèn)一句“圖什么”，更要嚴(yán)肅地說(shuō)一句，該醒醒了！如果真心向善，請(qǐng)將行動(dòng)用于真正需要幫助的生命、用于保護(hù)我們共同的家園。

至于那些沉迷于此類荒誕形式、浪費(fèi)資源而不自知的，恐怕最需要的不是“放生”，而是去看一看醫(yī)生，治一治那脫離現(xiàn)實(shí)、誤入歧途的“心病”。我們需要的不是嘩眾取寵的鬧劇，而是每一個(gè)公民基于理性、科學(xué)和責(zé)任的切實(shí)努力。