最近，關(guān)于圣誕節(jié)的討論起來了。有人歡呼雀躍，覺得這是文化多元化的表現(xiàn)，能增添點(diǎn)生活樂趣；也有人義憤填膺，斥之為“洋節(jié)入侵”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守本土傳統(tǒng)。

圣誕節(jié)到底該不該過？或許，我們?cè)搯枂枺褐袊?guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)死了嗎？如果還有剩余的，只剩下一個(gè)七夕節(jié)了。殺死它們的，不是別人，正是那些口口聲聲要發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人們。

我們來看看他們做了什么吧！春節(jié)、中秋、冬至，這些本該是歡慶的日子，如今完全變成了闔家團(tuán)圓的“流程”。清明節(jié)被蒙上了一層莊嚴(yán)肅穆的色彩，端午節(jié)更慘，連說句“端午快樂”都要被圍剿——“屈原死了，這是懷念屈原的，你怎么能快樂呢？”

各種節(jié)日勉強(qiáng)放個(gè)假吧，和家人相聚，卻要被長(zhǎng)輩教育；出去旅游，小朋友們回來就要寫一篇不少于800字的游記，結(jié)尾還得歌頌一下我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)多么優(yōu)良。成年人呢？有幾個(gè)是真的快快樂樂過一個(gè)團(tuán)圓年的？網(wǎng)上不知道有多少短視頻和文章控訴親戚們的催婚，控訴一旦回家連睡到中午十二點(diǎn)的權(quán)利都被剝奪了。

事實(shí)上呢？人活著的第一要?jiǎng)?wù)是吃飽睡足穿暖，之后的第二要?jiǎng)?wù)是精神方面的滿足。這是所有哺乳類動(dòng)物的共同底層邏輯，和呼吸一樣本能?？墒?，當(dāng)生命的需求被壓制，生命自己會(huì)找到出路。當(dāng)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都被刻上教育意義，當(dāng)每個(gè)紀(jì)念日都需要被刻骨銘心地記住，當(dāng)每一寸精神消費(fèi)都被禁止，年輕人們便開始尋找，開始建立屬于自己的文化。

圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)真的是西方的節(jié)日嗎？這些節(jié)日，與其說是西洋文化的入侵，不如說是提供了一個(gè)契機(jī)，讓年輕人創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的節(jié)日，一個(gè)可以讓自己過得開心的節(jié)日。

這里，我想借用一點(diǎn)毛主義的視角來議論一下。毛主席曾強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，文化也應(yīng)源于群眾的實(shí)踐，而非僵化的教條。雨為什么會(huì)誕生？首先是水汽飽和了，其次是灰塵提供了凝結(jié)核，于是過飽和的水汽一旦遇到那凝結(jié)核，就產(chǎn)生了雨。

如果實(shí)在兩難，我給大家出個(gè)主意：難道就不能紀(jì)念“蘇修”倒臺(tái)嗎？

1991年12月25日，一個(gè)寒冷的冬日，莫斯科紅場(chǎng)上，那面飄揚(yáng)了近70年的鐮刀錘子旗緩緩降下，取而代之的是白藍(lán)紅三色旗。這一畫面通過電視信號(hào)傳遍全球，成為了蘇聯(lián)解體的標(biāo)志性場(chǎng)景，宣告著一個(gè)超級(jí)大國(guó)的落幕。

從毛主義的批判角度看，這不僅是帝國(guó)的落幕，更是修正主義路線的徹底破產(chǎn)——它提醒我們，脫離群眾的“文化”終究會(huì)崩塌。

不過，說起圣誕帽，黃軒的一個(gè)作品倒是在B站很火啊，好像是帶著圣誕帽大鬧國(guó)會(huì)廳，我總覺得蠻有深意的。

視頻里，那種荒誕的喜劇感，似乎在諷刺著什么——或許是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，或許是年輕人對(duì)壓抑的叛逆。給大家放出來看一下。