撰文|趙立波

作為大明王朝的第十三位皇帝明神宗朱翊鈞在歷史上的標(biāo)簽多為“二十八年不上朝的皇帝”或是學(xué)術(shù)界多以“明實亡于萬歷”作為對其終生的蓋棺定論。由于明代皇帝的歷史多由下一代的清朝所編寫，難免出現(xiàn)偏離客觀事實，在歷史客觀角度上多了一層“有色眼鏡”。當(dāng)塵埃落定，需要后人以尊重歷史，還原史實的角度對古人以全面“除塵”，以此還原古人本來的面目。

萬歷皇帝畫像

公元1620年，對于大明來說是一個不同尋常的年份。

正是這一年，執(zhí)掌大明48年卻又飽受臣僚腹誹的萬歷皇帝走到了生命的盡頭。

雖然長期不朝，但是萬歷從未將朝政失控，這一點成了后世不斷關(guān)注研究的方向。盡管帝國上層臣僚對這位皇帝感情極其復(fù)雜，但是當(dāng)這位當(dāng)家人彌留之際，他們的內(nèi)心除了傷感之外，對帝國的未來走向也充滿了不安。

對萬歷臨終時的畫面，《明實錄》和朝鮮使臣都做了詳細(xì)的描述。

托孤，無疑是宮廷政治中最后的一種獨特的分別方式，對于這種畫面我們自然可以想到種種歷史人物的最后凋零的場景，然而萬歷的最后一幕還有些不一樣的細(xì)節(jié)。

此前他已經(jīng)不得已將自己并不喜歡的朱常洛立為太子，這場君臣拉鋸戰(zhàn)也耗費了萬歷巨大的精力，最終無奈選擇了妥協(xié)，大明的深宮之處，經(jīng)常會有太監(jiān)聽到這位病體纏身皇帝的嘆息之聲。

天子并不是想要做什么都能做成，這一點只有身邊的太監(jiān)才能知道。

對于臣僚們，萬歷整體來看是充滿了恨意卻又無可奈何的心態(tài)的。然而，人之將死，其言也善，因此在他生命的最后，開始召集諸位重臣。這些人分別是：英國公張惟賢、大學(xué)士方從哲，還有各部尚書。在“臨別贈言”中，《明實錄》用了簡練而毫無感情的筆調(diào)記下：“勉以用心辦事，大小諸臣各致詞問安……諸臣叩而出?！?/p>

萬歷書法

相對于朝鮮使臣的記載則更為生動，或者更為符合作為帝國當(dāng)家人的彌留心態(tài)?！盎实塾氲碌?，引接閣老方從哲、英國公張惟賢、兵部尚書黃嘉善、禮部尚書周嘉謨等八人，將手指面，教各臣看以看病至如此，又慮東事。方從哲等奏用人發(fā)帑等事?；噬蠈⑹诌B握數(shù)次，不久斷氣。十日酉時崩逝?！?/p>

世言萬歷不朝，不理政務(wù)，從這段記載來看似乎是個冤案，彌留之際還要聽取一下臣僚匯報，不能不為歷史的真?zhèn)胃锌?。王安石有言：世俗紛紜更亂真，我想這句話很有點思辨的意思。

此后的幾十年，大明滅亡后，許多學(xué)者將這一罪責(zé)全部推卸給萬歷，絕對認(rèn)為“大明亡于萬歷”，對此，尚待有識之士進(jìn)行思辨。

歷史的云霧總是變幻莫測，忽隱忽現(xiàn)。

萬歷的死亡，從內(nèi)心來講，大明的官員是沒有什么悲痛的，而且還給他扣了許多的帽子。然而朝鮮使臣的記載來看，他們對于這位皇帝充滿了無限的懷念。朝鮮肅宗國王曾說：“神宗皇帝于我國，有萬事不忘之功矣” 當(dāng)壬辰板蕩之日，茍非神宗皇帝動天下之兵，則我邦其何以再造而得有今日乎？為了深厚表達(dá)他對神總的感念，朝鮮國王決定給萬歷皇帝專門建造專殿祭祀。并且闡述說：“今若作別殿祀神宗，以楊縞、石尚書、李如松配享，則非但一國之大義 乃天下之大義，非但天下之大義，乃萬世之大義也。”

萬歷戎裝

正是基于這種感激，朝鮮國王認(rèn)為這是“神宗皇帝再造之恩， 我東方萬世不忘者。”

今年是萬歷朝鮮戰(zhàn)爭423周年，史稱“萬歷朝鮮戰(zhàn)爭”，又叫“壬辰丁酉之倭亂”，現(xiàn)代話就是抗日援朝，而這場跨過支援長達(dá)七年之久，大明付出了巨大的人力財力代價，最終換得了朝鮮國王的永世不忘。

在朝鮮使臣的眼里，萬歷皇帝是勤政的，這一點與大明官僚的認(rèn)識完全相反，并且記載萬歷皇帝是“望見天威甚邇，龍顏壯大，語聲鏗鏘。”

萬歷皇帝本人確實極其肥胖，甚至到了“膝行前進(jìn)”的地步。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，他必然患有嚴(yán)重的“三高”，身體一直相當(dāng)不好，因此從這個角度來看，他不能長期上朝是有客觀原因的，躲在后宮之中駕馭內(nèi)閣也是不得已的辦法。此外，由于長期與內(nèi)閣意見不協(xié)，重大安排往往難以達(dá)成共識，因此導(dǎo)致萬歷逆反心理嚴(yán)重，于是干脆對群臣避而不見，但是終其一生，從未不問政務(wù)，包括前文所說臨終時期還在部署公務(wù)。

相關(guān)形勢圖

縱觀來看，萬歷二十年的抗日援朝是他一生中不多見的壯舉，這場戰(zhàn)爭援助也是正義的。因為日本的太閣豐臣秀吉對朝鮮的吞并目的是要實現(xiàn)其所謂的“大東亞構(gòu)想”。作為大明近鄰，唇亡齒寒，利用朝鮮為跳板想實現(xiàn)“假道入明”，從這點來看，萬歷的戰(zhàn)略眼光相當(dāng)準(zhǔn)確。

此外，萬歷皇帝的情商相當(dāng)高，對于歷史走向的把握也相當(dāng)有個人看法，比如有一次，經(jīng)筵講完后，內(nèi)閣官員起身剛走，就被太監(jiān)叫住。不一會，司禮監(jiān)太監(jiān)拿出《貞觀政要》一書對閣臣們說：“皇上問先生們，魏征是怎樣的人？”這其實早已是定論話題，閣臣對此不解，由申時行代表回答說：“魏征事太宗，能犯言直諫，補(bǔ)過拾遺，亦賢臣也。”張誠隨即把萬歷對魏征的看法轉(zhuǎn)給申時行等人說：“魏征先侍奉李密，后又跟從李建成，最后跟了唐太宗，忘君事仇之人，固非賢者。”

因此，從某種角度來看，朝鮮和大明乃至于大清對萬歷皇帝的評價都有各自不同的立場，所得出的不同結(jié)論也不足為奇了，然而不管怎么說，這是一個大明歷史中相當(dāng)重要的人物，還需要繼續(xù)予以不斷研究除塵。