南京玄奘寺，上了熱搜。

全網(wǎng)尋找吳啊萍。

終于，這個(gè)人找到了。

在之前，很多人猜測(cè)，這名字或許有假，而且用心險(xiǎn)惡——

吳啊萍，諧音“無(wú)憑”。

結(jié)果，一切讓人意外。

這份聲明很有意思：

吳啊萍，無(wú)曾用名——這是說(shuō)她用了真名，不是假的。

為什么會(huì)供奉牌位？

1990年出生的吳啊萍10歲時(shí)隨父母到了南京，了解到暴行之后，她在內(nèi)心產(chǎn)生了心理陰影，長(zhǎng)期被噩夢(mèng)纏繞，在接觸佛教之后，希望以這種方式來(lái)擺脫自己的抑郁癥。

巧了，她供奉牌位的時(shí)候，知客僧近于文盲（初中輟學(xué)）——這是說(shuō)知客僧并不知曉那幾個(gè)名字的含義。

供奉這些牌位一共花了多少錢？

供奉5年總共收費(fèi)3000元——這句話的意思是，這么便宜的價(jià)格，應(yīng)該是個(gè)人行為。

這些牌位被供奉在距離地面高度約3米的位置——這說(shuō)明，一般人不仔細(xì)看基本看不出來(lái)。

這些信息流出之后，網(wǎng)友熱議：

很多人表示不信：

這是抑郁癥和精神病被黑得最狠的一次。

也有很多人認(rèn)為是真的：

一來(lái)沒(méi)有理由說(shuō)謊，二來(lái)有些人信佛信到“魔怔”，做出這種事不足為奇。

這件事不值得討論，因?yàn)橐呀?jīng)有了定論，而且處理結(jié)果不可謂不重。

成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

我們想說(shuō)的是，這樣兩個(gè)問(wèn)題：

一、玄奘寺和吳啊萍，到底做錯(cuò)了什么？

寺廟的作用是什么？

有人做過(guò)一個(gè)解釋：

古代的寺廟就像是金融機(jī)構(gòu)，它有兩項(xiàng)功能：

一個(gè)是“用信仰換錢”，給有錢人宣講佛法，讓他把錢拿出來(lái)；

另一個(gè)是“用錢換信仰”，把錢給到窮人，讓他們信教。

所以，古代的寺廟擁有大量的田產(chǎn)，甚至參與“投資”——

古代的僧人為何經(jīng)常伴隨著商隊(duì)出行？就是因?yàn)樯剃?duì)的很多商業(yè)活動(dòng)其實(shí)都是寺里支持的。

另一方面，古代的寺廟又能接濟(jì)窮人，舍粥施藥，這是讓人稱贊的地方。

可是，如今的寺廟憑什么存在？

它們成了道場(chǎng)，能夠接受供養(yǎng)，“佛法僧”三寶為人敬仰。

可是，人們敬仰的是什么？

是金碧輝煌的大雄寶殿？是披上僧袍內(nèi)里卻依舊紅塵滾滾的僧人法師？

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的時(shí)候，有了道場(chǎng)是為了便于比丘僧眾修行，而他們修行的目的，是要普度眾生。

現(xiàn)在的寺院呢？他們更像是一處封閉王國(guó)，是否有人精進(jìn)修行不得而知，普度世人似乎都被遺忘已久。

這是玄奘寺，以及很多寺廟的錯(cuò)失——忘記了為什么出發(fā)，走得越遠(yuǎn)，或許偏得越遠(yuǎn)。

吳啊萍做錯(cuò)了什么？

作為個(gè)人，只要不影響到別人，可以做自己想做的事，但有些事，是有底線的。

另外，有信仰是好事，但學(xué)佛學(xué)到如此迷迷瞪瞪，真是讓人大開(kāi)眼界。

二、玄奘寺和傳真法師，該醒醒了

在聲明中提到了一件事：2月份的時(shí)候，就有人發(fā)現(xiàn)了供奉的牌位存在問(wèn)題。

僧人們將事情報(bào)告給住持傳真法師。

可是，傳真法師的處理是——嚴(yán)禁外傳。

這樣的做法，無(wú)異于面對(duì)著發(fā)現(xiàn)了蟻穴的堤壩，卻依舊選擇什么也沒(méi)發(fā)生。

但更深遠(yuǎn)的是，作為一個(gè)僧人，傳真師父似乎與世俗有著太多的牽扯。

佛經(jīng)里有一個(gè)故事：

魔王對(duì)釋迦牟尼講，我現(xiàn)在斗不過(guò)你，我就等著，等到末法時(shí)代，就讓我的魔子魔孫們穿上僧衣，進(jìn)入到寺廟之中，毀壞你的正法。

釋迦牟尼聽(tīng)到之后，暗自流淚。

他知道，這件事會(huì)發(fā)生。

毀我佛法者，著我佛衣人。

還有人干脆說(shuō)：和尚，釋迦之罪人。

釋迦牟尼在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：

若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。

作為徹悟宇宙真理的大圣人，佛陀的教誨是：

眾生皆具如來(lái)智慧德相，所以要精進(jìn)修行，才能獲得成果。

結(jié)果，到了現(xiàn)在，和尚們有了另外的說(shuō)法：

不用修行，供養(yǎng)就行。

越是，寺院成了一擲千金之地，似乎錢財(cái)多寡成了自己虔敬的標(biāo)準(zhǔn)。

如此這般，豈不正是佛經(jīng)里說(shuō)的“末法時(shí)代”——

所謂末法，或許就是人心自己早就而成。

此時(shí)此刻，玄奘寺和傳真法師們，或許是該醒醒的時(shí)刻了。

三、一句一偈

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)一段頗為偏頗的話。

彼逢大亂，恰是道士下山之時(shí)，他們幫忙匡扶正道，等到一切歸于平靜，他們反而歸于山林，隱沒(méi)于世俗之間。

而在太平時(shí)，便成了和尚布道，入我門中來(lái)，便是有緣人。

這話說(shuō)的的確偏頗，但也有些意思。

當(dāng)“和尚”成了一個(gè)職業(yè)，或許，這就是真正的末法時(shí)代了吧。