作 者：稻盛和夫 | 編 輯：葉開甫

來(lái) 源：正和島（ID：zhenghedao）

本文摘編自稻盛和夫收官之作《心：稻盛和夫的一生囑托》（翻譯：曹寓剛、曹岫云）

如果我的人生一帆風(fēng)順

恐怕會(huì)成為一個(gè)不懂體諒的人

從降生人世，到生命終結(jié)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)而言，人生旅程都是一出波瀾萬(wàn)丈的戲劇。

其中既有充滿榮光、極盡歡喜的時(shí)光，也有遭遇苦難、咬牙忍受的日子。

我們應(yīng)該怎樣度過這樣的一生呢？

這其實(shí)是一個(gè)極為單純的問題。人生中發(fā)生的一切事情，全都是由我們自己的心靈吸引過來(lái)、塑造出來(lái)的。正因如此，面對(duì)眼前發(fā)生的事情，抱什么想法、以怎樣的心態(tài)去對(duì)待，人生將因此發(fā)生巨大的變化。

創(chuàng)建松下電器的松下幸之助先生，由于幼年時(shí)父親投機(jī)米市失敗并破產(chǎn)，不得不在上小學(xué)時(shí)就輟學(xué)當(dāng)了學(xué)徒，從孩提時(shí)代開始，就吃盡了苦頭。在這樣的命運(yùn)面前，他毫不氣餒，一心一意，拼命工作。松下先生這種忠誠(chéng)老實(shí)、樂觀開朗的心靈，就是構(gòu)筑日后松下繁榮事業(yè)的基礎(chǔ)。

和松下先生一樣當(dāng)學(xué)徒的孩子，當(dāng)時(shí)恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子會(huì)埋怨自己的境遇，嫉妒別人，憎恨社會(huì)。這種孩子不可能取得松下先生那樣卓越的成就。

我自己從少年時(shí)期到步入社會(huì)，飽嘗了種種不幸與挫折。

在我對(duì)自己的境遇充滿牢騷、抱怨的時(shí)候，沒有一件事情的進(jìn)展是順利的。

但是，從我開始坦然接受命運(yùn)，下定決心全身心投入工作的那一瞬間，人生就從逆風(fēng)變成了順風(fēng)。

后來(lái)回憶起來(lái)我才意識(shí)到，我少年時(shí)代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但實(shí)際上，這只是上天賜予我的精彩人生的前奏而已。

如果我的人生一帆風(fēng)順，完全沒有經(jīng)歷挫折和艱辛，我就不會(huì)努力磨煉自己的心靈，我恐怕會(huì)成為一個(gè)不懂得體諒和同情他人的人。

不管遇上好事或壞事，都要感謝

不管眼前的狀況多么嚴(yán)酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以貫之地積極應(yīng)對(duì)，以“感謝之心”去面對(duì)。

遭遇災(zāi)難、陷入困境、結(jié)果不如人意，如果人格沒有得到相當(dāng)程度的磨煉，我們往往會(huì)口出怨言：“為什么偏偏讓我遭此不幸？”

另一方面，好運(yùn)連連，什么事都稱心如意，這時(shí)候應(yīng)該能說(shuō)感謝了吧？但這也往往做不到。撞好運(yùn)、遇好事，那是我應(yīng)得的，是“理所當(dāng)然”的。甚至有的人還不滿意，認(rèn)為“還不夠，還要更多”。貪得無(wú)厭，這就是一些人的本性。

就是說(shuō)，不管遇到好事還是壞事，要抱感謝之心同樣都很困難。

其實(shí)，在直面災(zāi)難、苦難、不幸狀況的時(shí)候，正是表達(dá)感謝的絕好機(jī)會(huì)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@種嚴(yán)酷的環(huán)境、局面，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂。

經(jīng)過長(zhǎng)期宗教或精神修行的人，或許自然而然就養(yǎng)成了感謝一切的習(xí)慣。但是，我們這些未經(jīng)修行的人，必須強(qiáng)迫自己心懷感謝，做到這種程度。

這雖然是一個(gè)很單純的人生秘訣，但沒有任何人來(lái)教我們。學(xué)校不會(huì)傳授給學(xué)生，父母恐怕也教不了孩子。因?yàn)轭^腦里知道這種生活態(tài)度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人，確實(shí)鳳毛麟角。

稻盛先生在閱讀《南洲翁遺訓(xùn)》（攝影：菅野勝男）

度過嚴(yán)酷人生的秘訣：

“愉快”地接受災(zāi)難

佛教講：“思念造業(yè)?！本褪钦f(shuō)，心中所思，會(huì)成為“業(yè)”，即成為原因，原因制造出現(xiàn)實(shí)這個(gè)“結(jié)果”。

當(dāng)災(zāi)難到來(lái)時(shí)，如果我們的心態(tài)不對(duì)，就可能喚來(lái)更大的災(zāi)難。避免這一點(diǎn)的方法就是“愉快”地接受災(zāi)難。

如果受了傷，就要想：“啊，還好，只受了這么點(diǎn)傷就完事了，沒有慘到身體都動(dòng)彈不了。”如果生了病，要感到高興：“就這點(diǎn)病，動(dòng)個(gè)手術(shù)就能治好，真幸運(yùn)?！?/p>

災(zāi)難發(fā)生，意味著消業(yè)。

大的災(zāi)難能夠消業(yè)自不必說(shuō)，即使是很小的災(zāi)難，也能消業(yè)，所以應(yīng)該高興，即使心里不這么想，也要使用理性讓自己高興起來(lái)。這很重要。

給予我這個(gè)珍貴教誨的，是我的人生導(dǎo)師——原臨濟(jì)宗妙心寺派管長(zhǎng)西片擔(dān)雪法師。我在許多事情上，都曾向他請(qǐng)教。

以前，京瓷在沒有獲得許可的情況下，制造和提供了醫(yī)療用的人工膝關(guān)節(jié)。這件事，媒體曾廣泛報(bào)道，并對(duì)京瓷展開了激勵(lì)的批評(píng)。盡管這個(gè)事情有特殊背景，但我對(duì)此不做任何辯解，只是反復(fù)道歉謝罪。

京瓷總部門前，接連幾天布滿成排的攝像機(jī)，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭。我身心俱疲，于是前往法師處請(qǐng)求指點(diǎn)。

法師像往常一樣沏好了茶，仔細(xì)聆聽我的傾訴，然后對(duì)我說(shuō)：“很好啊，災(zāi)難降臨之際，也就是過去造的業(yè)消失之時(shí)。遭受這么一點(diǎn)批評(píng)就能消業(yè)，必須慶祝一番啊。”

一心想著法師肯定會(huì)安慰我，沒想到法師竟然這樣說(shuō)，我覺得他這話未免冷漠無(wú)情。

但是，仔細(xì)咀嚼了這段話，我的心靈被治愈了，深感慰藉。

活著從來(lái)不遭遇災(zāi)難的人不存在，災(zāi)難會(huì)在意想不到的時(shí)候、以意想不到的形式襲來(lái)。

這種時(shí)候，不能意氣消沉，不能墮入絕望的深淵。要為此高興，并予以感謝，然后跨出新的一步。

這句話是我人生的巨大財(cái)富

在我迄今為止的人生旅途中，每逢應(yīng)該表達(dá)感謝的場(chǎng)合，我不由自主、脫口而出的一句話就是“南曼，南曼，謝謝”。

“南曼”是“南無(wú)阿彌陀佛”的方言發(fā)音。在遙遠(yuǎn)的幼年時(shí)期，父親曾帶我前往一個(gè)念佛的地方。這句話是我在那里學(xué)會(huì)的。

當(dāng)時(shí)，父親牽著我的手，走在日落后陰暗的山路上。好不容易才到達(dá)山林深處的一處簡(jiǎn)陋小屋，小屋里傳出僧人誦經(jīng)的聲音。

我們坐了下來(lái)。僧人督促參加者一個(gè)個(gè)地到佛壇前叩拜，我學(xué)著父親的樣子，雙手合十祈愿。

那僧人用安慰的口吻對(duì)我說(shuō)：“今天大老遠(yuǎn)從鹿兒島市內(nèi)過來(lái)，不容易吧?！?/p>

然后他繼續(xù)說(shuō)道：“孩子，你今天來(lái)參拜，已得到佛的認(rèn)可，今后就不用再來(lái)了。但是從今往后，每一天你都必須念誦‘南曼，南曼，謝謝’這句話，向佛表達(dá)感謝之意?！?/p>

從那以后，這句話就埋入了我的心田，成為我人生的巨大財(cái)富。

我沒有特別的才能，年輕時(shí)還飽受挫折。像我這樣的人，居然在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域有了一定成就，可能就是因?yàn)槲依斫饬诉@句話，并時(shí)時(shí)將感謝之意掛在嘴邊。

讓人生誤入歧途的元兇

往往是成功和贊美

如果缺乏謙卑，感謝之心是無(wú)法萌生的。

事情進(jìn)展稍微順利，加上周圍人的吹捧，內(nèi)心就會(huì)動(dòng)搖，如同斷了線的風(fēng)箏一樣，到處亂飛，這就是一些人的本性。

如果這種情況持續(xù)，我們?cè)诓恢挥X中就會(huì)變得傲慢，對(duì)別人也會(huì)采取蠻橫無(wú)禮的態(tài)度。讓人生誤入歧途的元兇，并不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美。

創(chuàng)辦京瓷，經(jīng)營(yíng)上了軌道，有了相當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。當(dāng)時(shí)我想過：“公司有了這么高的收益，但我的年薪卻這么低，不是太虧了嗎？”

靠我的才能創(chuàng)建了公司，創(chuàng)造利潤(rùn)也是憑了我的才干，因此就是拿現(xiàn)在幾倍的年薪也無(wú)可厚非吧。我心中冒出這樣的念頭。

但是，我很快就意識(shí)到了自己正在變得傲慢的那顆心。我進(jìn)行了深刻的自我誡勉。

自己擁有的才能，絕不是自己的私有物，那不過是偶然被賜予的。這種才能，如果不為我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人來(lái)承擔(dān)，也絲毫沒有不可思議之處。

因此，這種才能不可以只為自己所用，而應(yīng)該為世人、為社會(huì)所用。我開始這樣思考。

為什么說(shuō)能力、才華不能只歸自己所有呢？

不限于人類，假設(shè)拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、精神、意識(shí)、知覺等，剩下的只有“被稱為‘存在’的東西”。

以這個(gè)“存在”為核心，形成了所有的生命。它有時(shí)呈現(xiàn)為花的形式，有時(shí)扮演人的角色。

就是說(shuō)，“存在之核”以外的東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢、地位和名譽(yù)，乃至才能等，所有這一切不過是借來(lái)之物，都是被賜予的附屬品。

這么思考的話，“這是我的東西”“那個(gè)成功是我的功勞”這類想法，就變得毫無(wú)根據(jù)，那些我們認(rèn)定是自己的東西，不過是現(xiàn)世一時(shí)寄存在我們這里的東西，其真實(shí)的所有者，我們根本不得而知。當(dāng)這一世的生命終點(diǎn)來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。

在生活和工作中抱這樣的想法，驕傲自大就會(huì)在心中消失，內(nèi)心就會(huì)充滿感謝和謙虛。

當(dāng)下極度認(rèn)真、專注

就是最好的精神修行

始終心懷感謝，謙虛律己，同時(shí)不忘對(duì)他人施以關(guān)愛和善意。這樣的心態(tài)就是吸引美好現(xiàn)實(shí)的原因。

英國(guó)思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結(jié)果法則》一書中，做了以下論述：

“有一種傾向，（中略）不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成。”

在我們身邊，有一些人雖然頭腦并不聰明，也說(shuō)不上有多能干，但是，他們以純粹的動(dòng)機(jī)發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，最終完成了大家都認(rèn)為難以完成的工作。

另一方面，才華出眾的人制定了縝密的計(jì)劃，卻不能順利推進(jìn)。

因?yàn)椴还芏嗪玫挠?jì)劃，如果其動(dòng)機(jī)源于邪念，那么即使獲得一時(shí)的成功，這種成功也無(wú)法持續(xù)。

那么，凈化心靈、美化心靈最好的方法是什么呢？那就是全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。

全身心投入工作時(shí)，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會(huì)浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般，當(dāng)下的心靈會(huì)變得純潔、美好。

為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪，沒有必要居深山。只要將全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真、極度專注，就是任何方法都無(wú)法替代的精神修行。

埋頭工作獲得的收獲不止于此。全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。

而當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時(shí)，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)。

可以說(shuō)，這是度過人生這一嚴(yán)酷旅程的“秘訣中的秘訣”。