俗話說(shuō)“嶺南無(wú)山不有瑤”，瑤族是中國(guó)最古老的民族之一，同時(shí)也是中國(guó)最長(zhǎng)壽的民族之一。為了躲避長(zhǎng)期以來(lái)封建統(tǒng)治者的民族迫害和民族歧視，瑤族一般都世居深山，不受打擾。所以很少人知道，其實(shí)瑤族也有不同支系，而且各有不同的特點(diǎn)。

比如被譽(yù)為“桃花林中的民族”紅瑤，因喜穿紅衣而得名；比如因婦女服飾皆繡有精美圖案，色彩斑斕，特別是繡上藍(lán)花，栩栩如生而得名的花藍(lán)瑤；再比如因男子都穿著及膝的白褲而得名的白褲瑤。

發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，真的挺有意思，瑤族很愛(ài)用服飾來(lái)分支系。而他們的民族服飾，也確實(shí)很有特點(diǎn)。

今天，帶你們?nèi)タ磸V西一個(gè)白褲瑤寨。

開(kāi)頭淺淺介紹了一下白褲瑤，要進(jìn)入白褲瑤寨，還得再聽(tīng)一聽(tīng)他們的故事。

白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱(chēng)“布諾”，因族中男子穿齊膝白褲，故他稱(chēng)為“白褲瑤”。白褲瑤主要聚居在廣西南丹縣八圩瑤族鄉(xiāng)、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽(yáng)區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诓贿^(guò)幾萬(wàn)。

而白褲瑤的女性，穿著則更為大膽。上衣只有兩片布組成，從側(cè)面來(lái)看非常露骨，不穿內(nèi)衣。倒不是她們過(guò)于開(kāi)放，只是對(duì)于瑤族婦女來(lái)說(shuō)，這是一種古老的傳統(tǒng)，她們覺(jué)得這樣可以表現(xiàn)女性生殖器的神圣和偉大。

除了服飾，還有很多古老習(xí)俗，能佐證這是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)，直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段的社會(huì)文化信息。

舉一個(gè)最最典型的例子，在婚前的兩性交往上，白褲瑤的女子往往占據(jù)主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位；而結(jié)婚之后，狀況截然相反，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。19歲在白褲瑤算晚婚，34歲當(dāng)奶奶，家中干農(nóng)活都是女人。

因此，白褲瑤被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱(chēng)為“人類(lèi)文明的活化石”。很推薦去廣西的時(shí)候，逛一圈白褲瑤寨，也就能了解他們的民俗文化。

我去的白褲瑤寨， 在南丹。

小城位于廣西河池市西北部，可能有些人聽(tīng)說(shuō)過(guò)南丹，它是中國(guó)有色金屬之鄉(xiāng)、長(zhǎng)角辣椒之鄉(xiāng)、瑤雞之鄉(xiāng)、黃臘李之鄉(xiāng)、以及煙葉生產(chǎn)基地，特別人杰地靈。它也曾是歷史上的“兵家喉地”、是宋代盛產(chǎn)朱砂之地、還是廣西“狼兵”的發(fā)源地。

走過(guò)一座小橋，便來(lái)到了瑤寨。

這橋不是普通的橋，而是一座花橋?；蛞欢擞袃煽谜掣鄻?shù)，是白褲瑤族用來(lái)制作衣服的顏料，不過(guò)是假的。

真正的粘膏樹(shù)被稱(chēng)為白褲瑤的母親樹(shù)，大多生長(zhǎng)在白褲瑤人的房前屋后，坡腳地邊。這種樹(shù)樹(shù)干最高達(dá)二十多米，樹(shù)齡最長(zhǎng)的在300多年以上，形狀奇特，有別于其它的樹(shù)木。每棵樹(shù)的軀干都是中間大兩頭小，其腹部要比兩頭大出五六倍，猶如一個(gè)個(gè)豐腴的孕婦站定村口。

有種說(shuō)法是粘膏樹(shù)離開(kāi)瑤山和白褲瑤人便會(huì)含恨死去，要讓白褲瑤族年年用鋼刀利斧不斷地砍鑿才會(huì)越長(zhǎng)越大，越長(zhǎng)粘液越多，太神奇了！

橋上白褲瑤族的塑像排了兩排，最搶眼莫過(guò)于女性的服飾了。

花橋挺出片，很有白褲瑤特色。

往前走去，不知何故，這座瑤寨有著我幻想的所有元素，斑駁的墻、古老的瓦、通達(dá)的路……時(shí)光在這里很慢很慢，慢到即使過(guò)了千年，這里還是一幅質(zhì)樸的畫(huà)面。

如果你從高處望，瑤寨周?chē)荷綄訉盈B疊，在深山的云霧中看得不甚清晰，于是那綠就有了層次，深深淺淺地蔓延到天際盡頭。而中間的瑤寨，一排排黑色屋頂擠擠挨挨在一起，乳黃色的一座座建筑好似別墅般，矗立在蒼翠的大地上，場(chǎng)面當(dāng)真是蔚為壯觀。

一方面，我突然理解為何白褲瑤是活化石，因?yàn)樗麄冏銐蚍忾]；另一方面我也羨慕他們，能在這么秀麗多姿的環(huán)境里生活，始終保有初心。

進(jìn)寨子之前，有個(gè)小小的歡迎儀式，當(dāng)?shù)噩幾鍟?huì)表演銅鼓舞。

在與自然環(huán)境搏斗的生活中，白褲瑤族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化，其中銅鼓舞最具有代表性。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，銅鼓作為戰(zhàn)鼓使用，距今已有三千多年歷史。如今和平年代，銅鼓會(huì)在每年秋后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，為五谷豐登或重要節(jié)日、還有逢老人過(guò)世時(shí)敲打。

看過(guò)表演，就正式進(jìn)入寨子?！爸袊?guó)第一座瑤族生態(tài)博物館”，完整記錄關(guān)于白褲瑤的前世今生。

太多細(xì)節(jié)能讓你感受到白褲瑤的文化，比如蘑菇造型的建筑乍一看挺魔幻，但它其實(shí)是白褲瑤是最具代表性的建筑——谷倉(cāng)。

四柱搭一小木屋，可防止糧食潮濕。柱頂是圓滑的壇子，可防鼠，是不是很聰明？

寨子里的白褲瑤婦女都精于紡織，至今保留著一套完整的手工制作技術(shù)。你能在寨子里看到繞紗的婦女。

繞紗之后是織布，很少見(jiàn)這樣的機(jī)器了，帶著手工溫度做出來(lái)的服飾，果然不一樣。

粘膏畫(huà)圖，是白褲瑤制作服飾的其中一道工序。

所用“顏料”取自當(dāng)?shù)靥赜械臉?shù)種——粘膏樹(shù)，白褲瑤的母親樹(shù)。每年農(nóng)歷四月，白褲瑤人開(kāi)始在粘膏樹(shù)干上鑿坑，將采集到的粘膏與牛油一起熬制后，再用特制畫(huà)刀蘸取熔化的膏液在布上描繪圖案。

再加上精美刺繡，一件白褲瑤服飾，承載了這個(gè)民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在衣服絲絲縷縷之間，洞見(jiàn)他們的生活態(tài)度。

你可以在非遺傳習(xí)展示廳，看到成品的白褲瑤服飾。

男性的服飾特點(diǎn)是齊膝白褲，女性上衣則由兩片等長(zhǎng)的純棉布料制成，看起來(lái)真的挺潮的。

仔細(xì)看，寨子廣場(chǎng)上方有好幾面懸掛著很多鳥(niǎo)籠，里面都是相思或畫(huà)眉。

因?yàn)榘籽潿幾迥腥诵念^的“三寶”，就是鳥(niǎo)籠、酒壺、獵槍?zhuān)撬麄兊暮廊A裝備，以前他們只玩樂(lè)不干活，都靠著女人下地干農(nóng)活做家務(wù)。清晨，白褲瑤男人們相約一起去寨場(chǎng)遛鳥(niǎo)。遛鳥(niǎo)結(jié)束，將鳥(niǎo)籠掛在房子屋檐下，扛著火槍去打獵。他們也是最后一個(gè)允許持槍的民族，但只能在村寨內(nèi)。

在白褲瑤，不會(huì)玩鳥(niǎo)、馴鳥(niǎo)的男人不算男子漢。他們對(duì)飼養(yǎng)的鳥(niǎo)愛(ài)護(hù)有加。在喂養(yǎng)過(guò)程中，每天出門(mén)做工、砍柴、放牛等等都隨時(shí)把鳥(niǎo)籠帶在身邊，以防有什么意外。有時(shí)砍柴不慎跌倒，寧愿自己摔痛，首先記得的是把鳥(niǎo)籠抽高，絕不讓鳥(niǎo)驚著。

白褲瑤編鳥(niǎo)籠也是好手，編出的鳥(niǎo)籠結(jié)實(shí)又美觀。

男人們喜歡喝酒，如今也喜歡喝茶。

在“鳥(niǎo)林茶社”，斗鳥(niǎo)、遛鳥(niǎo)、品茶成為白褲瑤男人生活的一部分。

還有每家都掛著許多不同品種的干辣椒，尤其長(zhǎng)角辣椒，是南丹特產(chǎn)之一。

它的外形呈現(xiàn)細(xì)長(zhǎng)的角狀，口感鮮辣，香氣濃郁，是當(dāng)?shù)夭穗缺夭豢缮俚恼{(diào)味品。

也會(huì)把干辣椒磨成粉。

走走逛逛，一天也就消磨了。想更深度了解白褲瑤，可以住在瑤王府酒店，設(shè)計(jì)完全模仿了白褲瑤的民居特色。

這么好玩的白褲瑤寨，你要不要來(lái)看看？

旅游攻略

地址：廣西河池市南丹縣湖瑤族鄉(xiāng)王尚屯瑤望天下景區(qū)

門(mén)票：99元（含白褲瑤寨、歌婭思谷、洞天盛境、接駁車(chē)票）

開(kāi)放時(shí)間：9:00-18:00

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