前些天抽空看了《周處除三害》，確實(shí)是部好電影。這部片子能過(guò)審在大陸上映，也不尋常。

這部電影的名字，無(wú)論是中文還是英文，都起得非常巧妙。中文名稱(chēng)，見(jiàn)于《晉書(shū)·周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。少年周處身形魁梧，武力高強(qiáng)，卻橫行鄉(xiāng)里，為鄰人所厭，大家把他和山中虎水中蛟并稱(chēng)為三害。后周處只身斬殺猛虎孽蛟，自己也浪子回頭、改邪歸正，至此三害皆除?？上?，很多人已經(jīng)不知道這篇文章，有人以為是“周處長(zhǎng)”除三害。

英文片名《The Pig, the Snake, and the Pigeon》，更精妙，豬、蛇、鴿子，分別代表三個(gè)通緝犯，也是佛教三毒貪嗔癡的寓意。

在電影中，香港仔手臂上的紋身是蛇 ，尊者背上的紋身是鴿子，主角手表及最后西裝上的是豬。 香港仔是嗔，尊者是貪，主角陳桂林是癡。

與香港仔和尊者不同的是，陳桂林沒(méi)有紋身，他只有一個(gè)粉色的小豬卡通手表。這是一個(gè)絕佳寫(xiě)照，暗示陳桂林的內(nèi)心住著一個(gè)孩童?？此男惺?，確實(shí)不像大人那么迂回曲折心機(jī)重重，更多的是兒童身上的那種開(kāi)心就笑、痛了就哭的直截了當(dāng)。電影中，他從頭穿到尾的大西服，也暗示著他是一個(gè)有著大人皮囊的孩子。

整部電影無(wú)關(guān)英雄，通篇講述的是一個(gè)“好漢”讓人知道“我是誰(shuí)”的故事。這個(gè)“好漢”，特別像魯智深。只是陳桂林最終并沒(méi)有像魯智深那樣，聽(tīng)潮信而圓寂。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，魯智深叫道：你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶(hù)，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西。這跟陳桂林看到排在自己前面的兩個(gè)通緝犯時(shí)的心態(tài)，大概差不多。

既然是好漢，就是快意恩仇，所以陳桂林殺人沒(méi)有什么高大上的理由，就是要揚(yáng)名立萬(wàn)，順便為民除害。

最有寓意也最值得深思的，是片中對(duì)邪教信眾的大開(kāi)殺戒。

陳桂林被尊者忽悠后，一度以為真的找到了人生的歸宿，身體得到了療愈，心靈找到了安寧，一切都是那么美好。電影中，對(duì)這個(gè)片段的刻畫(huà)讓人印象深刻——純純的色調(diào)，輕柔的語(yǔ)調(diào)，舒緩的音樂(lè)，美好得讓人不忍打破。

但是一次偶然的撞見(jiàn)和識(shí)破，一個(gè)純真孩子的無(wú)辜被害，讓尊者的畫(huà)皮被戳穿。孩子，寓意純真清澈，是人世間最寶貴的。尊者吩咐假醫(yī)生，“絕對(duì)不能讓他死，也絕對(duì)不能讓他好”。孩子，這時(shí)成了拿捏父母的“軟肋”。

對(duì)無(wú)邪孩童的傷害，讓陳桂林破了心魔，尊者的邪教面目也得以示人。

在尊者的慫恿命令下，陳桂林被教徒們摁倒，一把刀捅入他的肚子，然后被裝在棺材里活埋。

就像《肖申克的救贖》里那一幕，陳桂林最終奮力從地底破棺而出，挖出了自己埋下的槍彈，開(kāi)啟了復(fù)仇之路。

面對(duì)尊者，陳桂林沒(méi)多少?gòu)U話(huà)，叫了他一聲名字“林祿和”，就一槍擊出。

尊者這時(shí)還滿(mǎn)嘴荒唐言，說(shuō)什么天地殺人千千萬(wàn)萬(wàn)時(shí)沒(méi)人怪罪天地，他不過(guò)多殺了幾個(gè)人，那又怎么樣呢。你看，壞人總有冠冕的言辭為自己辯護(hù)，尤其人多勢(shì)眾大權(quán)在握的時(shí)候，更是歪理迭出。

一槍被打中肩膀，這時(shí)尊者的面部表情很詭異——陰影中的半張臉陰險(xiǎn)冷漠，陽(yáng)光中的半張臉溫和慈祥，人間的魔頭是不是都是這樣的雙面人？

接著，陳桂林一槍命中尊者的額頭，不復(fù)多言，轉(zhuǎn)身離去。

走 到門(mén)外，他聽(tīng)到身后有歌聲傳來(lái)： “曾經(jīng)我茫然前行，暗夜的路上，微風(fēng)刺痛著靈魂，找不到應(yīng)該的方向。 生命這樣的旅程，要用多少淚水來(lái)完整，是否能期待遙遠(yuǎn)天際，一起飛翔。 新造的人，生命這樣的旅程，我渴求你的微笑來(lái)完整，你能為我打開(kāi)自由的門(mén)，牽起手吧，新造的人……”

音樂(lè)很動(dòng)聽(tīng)，歌詞很美好，但是在教主面目被揭穿、罪惡已暴露時(shí)，信徒們依然選擇相信，這更讓人恐懼和憤怒。

陳桂林轉(zhuǎn)身入門(mén)，沒(méi)有說(shuō)話(huà)，用一聲槍響，止住歌聲。 然后，他給大家一分鐘時(shí)間做出選擇，留下來(lái)的人下場(chǎng)和尊者一樣。 這時(shí)，那些身穿雜色衣服的人倉(cāng)皇奪門(mén)而出。 最后，禮堂內(nèi)只剩下身穿統(tǒng)一服裝的教徒信眾，這些人是死硬分子。

電影用這一幕，暗示邪教中也有三六九等，有死硬分子，也有投機(jī)分子。 面對(duì)真正的危險(xiǎn)，那些外圍的投機(jī)分子，會(huì)率先分化逃走。

陳桂林在逐個(gè)用槍點(diǎn)名臺(tái)下的眾人時(shí)，手槍不時(shí)出現(xiàn)卡殼，這時(shí)他會(huì)揮手放過(guò)這些命不該絕的人。 但是在點(diǎn)射臺(tái)上的人時(shí)，一次都沒(méi)有卡殼。 這是說(shuō)明臺(tái)上的那些人罪大惡極，殺他們，關(guān)圣帝一點(diǎn)都不猶豫。

有人認(rèn)為禮堂集體槍殺這一幕太過(guò)血腥殘暴，但是我認(rèn)為，這場(chǎng)戲才是整部電影的封神之處。

如果沒(méi)有這個(gè)片段，那么整部電影就是一部簡(jiǎn)單的爽劇。 一部?jī)?yōu)秀的電影，從來(lái)都是讓人反思人性和社會(huì)的。

如電影所揭示的，一個(gè)邪教組織，作惡的難道僅僅是教主一人嗎？沒(méi)有教眾們的為虎作倀，教主本身并不會(huì)掀起多大風(fēng)浪。

當(dāng)小孩母親明白自己上當(dāng)受騙，她沒(méi)有勇氣尋仇教主，反而刀刃向內(nèi)，自殺身亡。

那些信眾，看到陳桂林揭發(fā)尊者惡行，非但不站在正義善良這一邊，反而群起而上。 這，已經(jīng)不僅僅是平庸之惡，而是真的在吃人血饅頭。

在一個(gè)被邪教教義洗腦的體系和群體中，真假和對(duì)錯(cuò)已經(jīng)不重要，立場(chǎng)或者說(shuō)利益才是最重要的。教主被殺，信徒依舊癡心不改，繼續(xù)唱從前的歌，執(zhí)行之前的路線。面對(duì)這些烏泱泱假癡不癲的信眾，友情提醒是沒(méi)用的。必須用雷霆手段，金剛怒目，甚至需要血的獻(xiàn)祭，才能蕩滌丑惡，讓世人真正畏懼醒悟。

破山中賊易，除心中賊難。 如果土壤不改良，如果這些愚人妄人大量存在，除了一個(gè)教主，還會(huì)有其他人繼續(xù)來(lái)收割利用這些信眾。

看完這部電影，尤其是邪教如何洗腦、如何好話(huà)說(shuō)盡壞事做絕，信眾又是如何被深度控制，如果看懂了這些，你會(huì)發(fā)覺(jué)，這真不是一部爽片。

這 是一部醒世片。

繁花》，懷念的是90年代的遍地機(jī)會(huì)