明代大彬款紫砂壺映照的工匠精神與歷史文化

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大彬款圓腰式提梁紫砂壺。

延安博物館藏

新建成的延安博物館內(nèi)，展出的一件明代“大彬款”紫砂壺，以其精湛工藝訴說著明代的工匠精神，更作為黃土高原上軍功士族榮耀的象征，展示著它的歷史文化。

吟竹浩然

延安博物館基本陳列的明代展區(qū)，在獨(dú)立展柜中一件“明代大彬款紫砂壺”前，觀眾或低聲討論，或凝神細(xì)賞，仿佛透過這把壺窺見那個(gè)風(fēng)雅的時(shí)代。

該壺為紫褐色，胎泥細(xì)膩，通體橢圓造型。蓋子與壺身合縫嚴(yán)實(shí)，蓋面呈弧形，扁圓形蓋鈕。肩部置高提梁，提梁輪廓外圓內(nèi)平。壺的外壁有類似茶銹黑色的斑跡，整體風(fēng)格古樸典雅精巧，顯示出與眾不同的“優(yōu)等生”氣質(zhì)。

該壺珍貴之處在于腹部7字款豎行陰刻銘文“吟竹養(yǎng)浩然大彬”，刻款刀法遒勁，筆畫流暢。其中，“大彬”二字引起了當(dāng)年參與考古發(fā)掘人員的注意。這難道是明代那位著名制壺大師的作品？據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，時(shí)大彬的紫砂壺因其精湛的工藝而備受推崇，市場(chǎng)上“一壺難求”。

《陶庵夢(mèng)憶》中張岱驚嘆其價(jià)格昂貴，而《雜說》里李漁對(duì)此高價(jià)表示驚訝。《陽(yáng)羨茗壺系》亦記載，名手所制的紫砂壺價(jià)值連城，而陳維崧在《湖海樓詩(shī)集》中提及市場(chǎng)上充斥著贗品，真品極為稀缺。這些描述不僅突顯了大彬壺的珍貴，也反映了鑒別真?zhèn)蔚谋匾浴?/p>

在明清之際都如此珍貴的大彬壺，怎么會(huì)出現(xiàn)在塞外陜北？

據(jù)悉，自署款識(shí)，是大彬壺的顯著藝術(shù)特色之一。這種以竹代筆，在壺藝作品上署名的方式，使得這種書法深得明代文人雅士的贊賞，也成為辨別作品真?zhèn)蔚闹匾獦?biāo)準(zhǔn)。專家通過對(duì)壺上銘文的細(xì)致分析，結(jié)合紫砂工藝特點(diǎn)，以及與全國(guó)各大博物館中保存的大彬款銘紫砂壺進(jìn)行對(duì)比，最終確認(rèn)該壺的銘款風(fēng)格一致，從而驗(yàn)證其真實(shí)性。

該壺身上的“吟竹”即歌頌竹子的品格，“養(yǎng)浩然”源自《孟子·公孫丑上》中的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，指的是一種宏大、剛健、正直的氣質(zhì)或精神。銘文中的這些字，也可以看作該壺的制作者對(duì)工藝和生活哲學(xué)的體現(xiàn)。

“吟竹養(yǎng)浩然”銘，既是對(duì)工藝的極致追求、對(duì)品質(zhì)的嚴(yán)格要求以及對(duì)文化傳承的尊重。這種精神不僅體現(xiàn)在紫砂壺的制作上，也體現(xiàn)在所有手工藝領(lǐng)域中，是對(duì)傳統(tǒng)工藝的一種尊重和傳承。那么這個(gè)制壺大師，有什么故事呢？

工匠精神

壺上提到的“大彬”即時(shí)大彬，為明萬(wàn)歷至清順治年間的著名紫砂藝人，他的父親時(shí)朋與董翰、趙良、元暢并稱為紫砂壺制作“四大家”。時(shí)大彬繼承父業(yè)，又有所創(chuàng)新，將紫砂壺藝術(shù)推向一個(gè)新高度?！按蟊颉眽?，不僅在技藝上達(dá)到爐火純青的境界，更在藝術(shù)上展現(xiàn)了文人的審美情趣。

據(jù)歷代研究大彬壺的專家發(fā)現(xiàn)，時(shí)大彬的早期作品古樸雅致，善于模仿供春大壺，后受文人影響，制壺風(fēng)格由大轉(zhuǎn)小，且對(duì)作品質(zhì)量要求極高，不滿意的作品會(huì)毀棄。

時(shí)大彬?qū)ψ仙皦毓に嚨臉O致追求和對(duì)完美的不懈堅(jiān)持，是造就他的作品在明代就已名揚(yáng)天下的原因之一。

大彬壺明代就少，傳世的更少，至清乾隆年間已被視為稀世珍寶?，F(xiàn)存作品包括故宮博物院藏“宜興時(shí)大彬制紫砂壺”和“時(shí)大彬”款紫砂胎剔紅山水人物圖執(zhí)壺，南京博物院藏“大彬款提梁壺”等數(shù)量極少保存在博物館中的作品。而延安出土的這件紫砂壺其價(jià)值不言而喻。

據(jù)紫砂壺研究專家表示，紫砂壺的制作涉及材料學(xué)、熱力學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，尤其宜興紫砂壺以其洗練別致的造型、剛勁流暢的線條、恰當(dāng)?shù)谋壤?、醇厚古雅的色澤和?yán)謹(jǐn)?shù)闹谱骷妓嚦蔀樘沾伤囆g(shù)的瑰寶，而大彬壺則是宜興紫砂壺中的精品。

大彬壺的藝術(shù)特點(diǎn)是確立至今仍為紫砂業(yè)沿襲的高難度技術(shù)體系，包括用泥片和鑲接的憑空成型技術(shù)，甚至對(duì)后世紫砂壺的制作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在此基礎(chǔ)之上，藝人們將文學(xué)、金石、書法、繪畫、篆刻等形式融入紫砂壺制作中，提升了其藝術(shù)價(jià)值。

延安保存的這把壺的珍貴不僅在于其工藝，更在于它所承載的歷史文化。

軍功士族

自古陜北為“塞上烽煙胡漢交融”之地，在明代以前就有夏州拓跋（李）氏、府州折家、麟州楊家等在歷史上守疆衛(wèi)國(guó)、精忠報(bào)國(guó)?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，這件紫砂壺的主人所在的家族，同樣身世不凡。

資料顯示，該壺1987年出土于延安寶塔區(qū)柳林鎮(zhèn)王家溝村明代楊如桂墓葬中。那么，這個(gè)楊如桂又是誰(shuí)呢？

地方志中詳細(xì)記載了楊如桂的生平事跡。楊如桂字德磬，號(hào)蘇庭，曾在陜西華亭、鳳翔任職，并擔(dān)任過山西陵川縣知縣，解任后回到延安。楊如桂墓志記錄他“士族清流楊如桂，長(zhǎng)子廷亮，娶指揮使張?jiān)t之女為妻；次子秀才廷寀，娶縣學(xué)秀才李賦奇之女為妻；幼子廷翔，府學(xué)庠生，娶郾城知縣高夢(mèng)禎之女為妻。女兒則出嫁趙彥胞弟趙章幼子廷嘉（亦作廷胤）?！笨梢钥闯觯浼易逋ㄟ^與其他顯赫家族的聯(lián)姻，鞏固了在地方上的社會(huì)地位和影響力。

據(jù)洛川民俗博物館原館長(zhǎng)段雙印研究員多年對(duì)“明代延安的世家望族”研究發(fā)現(xiàn)，楊氏家族是其中以軍功起家的代表，他們?cè)诒Ｐl(wèi)國(guó)家邊疆、推動(dòng)文化教育以及社會(huì)發(fā)展方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。特別是楊氏家族成員在邊防上的貢獻(xiàn)尤為顯著，他們多次參與守邊戰(zhàn)斗，保衛(wèi)了明代的邊疆安全?！醪范?/p>