作平按：近段時(shí)間，出于眾所周知的原因，義和團(tuán)成了熱門話題。早在2011年，我曾以義和團(tuán)為題材，寫(xiě)過(guò)一篇三萬(wàn)多字的長(zhǎng)文，題為《庚子年的民族英雄》，發(fā)表于《讀庫(kù)》。后收入我的隨筆集《天朝1793-1901：中西文明交鋒下的烏合之眾》（繁體版名為《祖國(guó)的雜種》）。我的前一個(gè)公號(hào)曾經(jīng)推送過(guò)，本公號(hào)再推，文太長(zhǎng)，分幾次連載。

12、

非常令人意外的是，盡管這個(gè)國(guó)家敢于一口氣向十一個(gè)西方強(qiáng)國(guó)叫板宣戰(zhàn)，卻在出動(dòng)了數(shù)萬(wàn)人的情況下，拿不下彈丸之地的使館和西什庫(kù)教堂。

其實(shí)早在正式下詔宣戰(zhàn)前數(shù)日，義和團(tuán)即開(kāi)始進(jìn)攻西什庫(kù)教堂。在接連焚燒了順承門內(nèi)的天主教堂及周圍民房數(shù)百間，并燒死一些教民后，義和團(tuán)又燒毀西交民巷教民房屋數(shù)十間。

6月15晚，近8萬(wàn)義和團(tuán)民在載漪親自指揮下圍攻西什庫(kù)教堂。是時(shí)，西什庫(kù)教堂僅有衛(wèi)隊(duì)45人，另有由年輕傳教士及教徒組成的數(shù)十人的民兵隊(duì)伍。

義和團(tuán)民眾大紅粗布包頭，里面放置著所謂的關(guān)帝神馬，大紅粗布肚兜罩在汗衫之外，黃色裹腿，紅布腿帶，在清軍的掩護(hù)下，向教堂發(fā)起沖鋒。

義和團(tuán)隊(duì)伍前面，是一名作法的僧人，這僧人手執(zhí)高香一柱，在教堂外點(diǎn)燃向北下跪，后面的義和團(tuán)民眾也跟著下跪。如是者三。爾后，上萬(wàn)人一聲不吭，均左手執(zhí)香，右手執(zhí)刀，慢慢向教堂大門走去。

義和團(tuán)民眾堅(jiān)信，他們現(xiàn)在都是替天行道的義民，在他們身上流淌著關(guān)公、二郎神、黃天霸等英雄的血液，那些傳說(shuō)中的英雄和神仙將護(hù)佑他們，他們?nèi)嫉稑尣蝗搿?/p>

然而，一陣點(diǎn)射之后，西什庫(kù)教堂門前留下了一地尸體。在現(xiàn)代化的熱兵器面前，義和團(tuán)民眾由天上的神祗還原成血肉之軀。

安德魯斯小姐也從不安全的美以美會(huì)傳教團(tuán)大院轉(zhuǎn)移到了使館。她的日記給我們?cè)敿?xì)講述了使館區(qū)內(nèi)緊張、艱難，卻還算有序的生活：

“今天從早飯到晚飯，只是吃晚飯時(shí)停了幾分鐘，我一直不停地縫制用于防御工事的沙袋。白天有幾次激動(dòng)人心的時(shí)刻。整個(gè)早上的射擊既猛烈又連續(xù)，子彈落在我們附近，因此走出小教堂是不安全的?！?/p>

“我們過(guò)的是一種奇怪的生活，沒(méi)有人知道如何結(jié)束這種生活。我們總是盼望著外國(guó)軍隊(duì)的到來(lái)，但還是沒(méi)有來(lái)。我們對(duì)城中的事情一無(wú)所知，不知政府是否還存在。我們完全與世隔絕。"

"食物定量似乎是奇怪的，就只能吃那么多不能再多，用水也要盡量節(jié)約。除了特別為男人們保存的肉罐頭以外我們沒(méi)有肉，直到昨天打死一匹馬，我們才吃了兩天肉。直到今天我們才有了面包，但我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有肉和面包我也可以過(guò)得很好。我們直到現(xiàn)在也沒(méi)有挨餓或是沒(méi)水喝，我認(rèn)為我們將不會(huì)受罪。”

“今天下午小睡了一會(huì)兒。整天都在猛烈射擊，我們得知肅王府的一名女孩被炮彈片擊中，膝蓋傷得很重。就在此時(shí)，我們的公使康格少校將掛在他書(shū)房中的獨(dú)立宣言副本拿給我們看。他今天取下來(lái)讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)一顆子彈從中穿過(guò)并留在后面的壁爐臺(tái)上了?！?/p>

圍攻使館和教堂的，不僅僅是義和團(tuán)，還包括董福祥所率領(lǐng)的正規(guī)部隊(duì)甘軍。慈禧曾問(wèn)董福祥幾時(shí)可以攻克使館，董福祥答曰：“五日必殲之。”

但事實(shí)上在長(zhǎng)達(dá)兩月的圍攻之后，使館和教堂雖然彈痕累累，卻依然如同汪洋中挺立的兩座孤島?！把蟊鴥H四百，董福祥所部萬(wàn)人，攻月余不能下，武衛(wèi)軍死者千人。”

為了能拿下洋人的這兩座據(jù)點(diǎn)，進(jìn)攻方想盡了一切辦法。眼看強(qiáng)行進(jìn)攻無(wú)效，便企圖用火攻的方式將洋人盡數(shù)燒死于內(nèi)：當(dāng)時(shí)，英國(guó)使館與翰林院比鄰。甘軍將許多煤油灑在翰林院內(nèi)的一棵棵參天大樹(shù)上，然后將樹(shù)木點(diǎn)燃，烈焰滾滾，濃煙四起。

翰林院是帝國(guó)的文化精華所在，藏有歷代留傳下來(lái)的各種珍貴圖書(shū)，包括明代由兩千多名學(xué)者編修的大型綜合性類書(shū)《永樂(lè)大典》和乾隆年間編成的卷數(shù)達(dá)七萬(wàn)九千卷的《四庫(kù)全書(shū)》均收藏于此。其中，《永樂(lè)大典》在明未遭到火災(zāi)之后，僅存藏于翰林院的這套副本。

然而，為了攻擊洋人，甘軍一把火便點(diǎn)燃了這座堪稱中國(guó)文化寶庫(kù)的大院。令人嗟嘆的是，當(dāng)大火熊熊燃燒之時(shí)，使館的數(shù)百名警衛(wèi)人員一面阻斷大火向使館蔓延，一面奮力從火堆中搶運(yùn)藏書(shū)_事后，除了被使館衛(wèi)隊(duì)從火中搶出的那一部分外，其余均化為灰燼，這兩套集大成的偉大著作，只留下了為數(shù)不多的殘篇剩卷。

正規(guī)軍加義和團(tuán)，人數(shù)達(dá)數(shù)萬(wàn)之多，居然攻不下彈丸之地的使館和西什庫(kù)教堂，這無(wú)論如何也讓人意外不解。其中到底有著怎樣的隱情，當(dāng)時(shí)及后來(lái)均有一種說(shuō)法，那就是慈禧的寵臣榮祿深知一旦真的攻破使館，盡屠洋人，必將引來(lái)西方各國(guó)瘋狂報(bào)復(fù)，是故，他在無(wú)法抗拒慈禧命令的情況下，對(duì)使館和教堂暗中施以保護(hù).

英國(guó)人樸笛南姆威爾在《庚子使館被圍記》中說(shuō)：“歐人皆謂觀于一千九百年之事，中國(guó)以大軍圍攻區(qū)區(qū)之使館，而不能克，可見(jiàn)兵力之弱。眾口一詞，其意堅(jiān)不可拔。不知此亦大誤……蓋中國(guó)人乃在能殺之時(shí)，而掣其刃，非其力之不能也。當(dāng)時(shí)中國(guó)之政府，意見(jiàn)不一，其主持和平者，當(dāng)事勢(shì)決裂之后，猶暗中竭力挽回，以施拖延之政策，減輕其事之結(jié)果?！?/p>

如果說(shuō)作為外人的樸笛南姆威爾的這種說(shuō)法還是推測(cè)居多的話，那么經(jīng)歷此變且更熟悉內(nèi)情的景善在他日記中的明確記載，則可作為比較過(guò)硬的證據(jù)。

景善在日記中說(shuō)，董福祥向榮祿請(qǐng)借大炮，榮祿不聽(tīng)，“隱幾而臥”。董不悅，榮祿哂笑之，“君必用我炮，請(qǐng)向老佛懇求鄙人之頭?！庇窒蚱洳肯铝睿坏媒o甘軍大炮和地雷。

另一些資料則言之鑿鑿地指出，由于榮祿的暗中下令，不少圍攻使館和教堂的大炮都是在放空炮。

13、

在洪鈞老祖的庇護(hù)下，刀槍不入的義和團(tuán)依然攻不下洋人盤踞的兩個(gè)小據(jù)點(diǎn)。但這并不影響民族英雄們借此千載難逢的良機(jī)剪除異已。

就在義和團(tuán)圍攻使館和教堂的隆隆炮聲中，幾個(gè)曾經(jīng)反對(duì)向列國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的明白人被當(dāng)作漢奸處死——五位“漢奸”中，既有光緒曾拉其手的許景澄，也 有喜吸洋煙的立山，甚至還有一位年已七十九歲的老臣徐用儀。

第一批被斬首者為許景澄和袁昶。袁昶素來(lái)對(duì)朝廷重用義和團(tuán)持反對(duì)意見(jiàn)，他曾寫(xiě)信給慶親王奕劻，請(qǐng)他告誡載漪，勿為禍?zhǔn)?。不幸的是這封信被載漪所獲，于是給他羅織了離間的罪名送上刑場(chǎng)。

許景澄則是當(dāng)年支持光緒變法的所謂帝黨。徐用儀從事洋務(wù)多年，與洋人多有交道，這時(shí)便是降了外國(guó)做了漢奸的鐵證。聯(lián)元?jiǎng)t在御前會(huì)議上，公開(kāi)反對(duì)向多國(guó)宣戰(zhàn)。

比較離奇的是立山，此人素為慈禧倚重，除了喜吸洋煙，似乎也并沒(méi)有對(duì)外國(guó)有什么特殊的好感或交道。他的死于非命，純屬得罪了庚子年最炙手可熱的載漪一黨。

史料載，立山久掌內(nèi)務(wù)府，家里很有錢，莊親王載勛曾找他借一筆巨款，未果。再加上兩人都喜歡一個(gè)妓女，而立山先下了手，這都使得載勛對(duì)其恨之入骨。

當(dāng)甘軍和義和團(tuán)幾萬(wàn)人也攻不下西什庫(kù)胡同時(shí)，載勛忽然間獲得了靈感——他向慈禧透露，之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)榱⑸郊依镉型ㄍ笕私烫玫牡氐?，立山“潛為接?yīng)，故教堂久不下。”

盡管此后在立山家里并沒(méi)找到什么地道，但立山仍然下獄，旋即處死。宣布將立山下獄的圣旨，荒誕鄙俚，史家認(rèn)為，這并非出自朝廷的圣旨，而是載勛勾結(jié)義和團(tuán)的矯詔。

這道圣旨承認(rèn)在立山家沒(méi)發(fā)現(xiàn)洋人蹤跡，但“當(dāng)將該尚書(shū)（指立山，引者注）拿至壇中，焚香拜表，神即下壇，斥以勾通洋人，行蹤詭秘。該尚書(shū)神色倉(cāng)皇。”——義和團(tuán)的所謂神，不過(guò)是由大師兄們扮演的，要指斥誰(shuí)是誰(shuí)非，還不是易如反掌的事？

但就是以這種奇怪的罪名，一向受寵的立山竟被處死。負(fù)責(zé)監(jiān)斬的官員為刑部侍郎徐承煜。有人提議，應(yīng)當(dāng)用處死大臣的方式行刑，讓他們死得體面些——就好比如今判了死刑的貪官，一旦到了一定級(jí)別，便可選擇注射死亡，而非一槍爆頭。

但徐用煜怒斥說(shuō)：“這都是漢奸，殺了都是便宜他們，哪值得給他們體面？”臨刑前，袁昶長(zhǎng)嘆：死亦好，省得看見(jiàn)洋人打進(jìn)京城，國(guó)破家亡。

徐承煜喝斥道：你還想著洋人打進(jìn)京城嗎？袁大怒，罵道：你們父子倆把中國(guó)害苦了，狗一樣?xùn)|西，你還敢罵我。徐惱羞成怒：快些拉出去宰了他。袁答道：哼，我死得很痛快，只是你們將來(lái)死得連一只老鼠都不如。

當(dāng)義和團(tuán)奉旨造反之時(shí)，偌大的北京城里不僅洋人和教徒人人自危，即便是普通百姓甚至朝廷命官，也感到從未有過(guò)的驚恐。官員們紛紛南逃，以至于許多部門無(wú)人辦公。

更有甚者，連深居禁宮，身為國(guó)家元首的光緒，竟然也差點(diǎn)被義和團(tuán)抓走。據(jù)景善在他的日記里講，端王載漪、莊王載勛等王公，帶著六十幾名義和團(tuán)，以尋找二毛子為名闖入宮中。至寧壽宮時(shí)，慈禧還沒(méi)起床，載漪一行大呼大叫，要皇帝出來(lái)，并宣稱皇帝是洋鬼子的朋友。意思就是說(shuō)，皇帝就是二毛子，理應(yīng)抓起來(lái)。

景善稱：“其時(shí)端王粗莽之狀，甚可駭異，或酒醉而發(fā)狂乎？”慈禧起床吃早茶時(shí)，聽(tīng)到外面大喊殺洋鬼子徒弟，急忙走出來(lái)站在臺(tái)階上，怒斥階下的載漪：“你自己覺(jué)得是皇帝嗎？敢于這樣胡鬧？你要知道，只有我一人有廢立的權(quán)柄。現(xiàn)在雖立汝子為大阿哥，頃刻就可以廢之。你以為當(dāng)國(guó)事紛亂的時(shí)候，可以隨便胡鬧，就錯(cuò)打主意了。趕快帶人出去，沒(méi)有奉旨召見(jiàn)，不許隨便進(jìn)來(lái)，并須叩頭謝罪?！陛d漪“乃大懼，叩頭不已”。

庚子之亂后，慈禧曾經(jīng)有過(guò)一番反思，這種反思雖然旨在為自己開(kāi)脫，但也透露出了局勢(shì)的混亂：開(kāi)初不過(guò)想利用義和團(tuán)這種所謂的民意來(lái)給洋人一點(diǎn)教訓(xùn)，但當(dāng)民意發(fā)展到一定的地步，即便是帝國(guó)最有權(quán)威的慈禧，也無(wú)法把控局勢(shì)的發(fā)展：

“拳匪攻打使館，攻打教堂，……殺的搶的，我眼看不像個(gè)事，心下早已明白他們是不中用，靠不住的。但那時(shí)他們勢(shì)頭大了，人數(shù)也多了，宮內(nèi)宮外，紛紛擾擾，這時(shí)太監(jiān)們連著護(hù)衛(wèi)的兵士都真正同他們混在一起，……其勢(shì)洶洶，呼呼跳跳，如像狂醉的一般，全改了平日的樣子?！舨皇嵌喾轿?，一面稍稍遷就他們，穩(wěn)住了眾心，一方又大段的制住了他們，使他們對(duì)我還有幾分瞻顧，那時(shí)紙老虎穿破了，更不知道鬧出什么大亂。”

“我本來(lái)執(zhí)定不同洋人破臉的，中間一段時(shí)期，因洋人欺負(fù)太甚了，也不免有些動(dòng)氣。雖是沒(méi)攔阻他們（指義和團(tuán)，引者注），始終總沒(méi)叫他們十分盡意的胡鬧?；饸庖贿^(guò)，我也就回轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，處處都留著余地。我若由他們盡意的鬧，難道一個(gè)使館有攻克不下來(lái)的道理？”

14、

大言炎炎的董福祥和義和團(tuán)，攻不下區(qū)區(qū)幾百人守衛(wèi)的使館及教堂，這不僅讓曾經(jīng)對(duì)義和團(tuán)心存僥幸，以為可倚之為對(duì)抗洋人利器的慈禧疑慮叢生，更讓她對(duì)義和團(tuán)心生不滿。

而載漪帶義和團(tuán)擅自闖進(jìn)宮中，要把光緒當(dāng)二毛子抓起來(lái)，雖然慈禧對(duì)光緒并無(wú)好感，時(shí)刻打算廢之，但載漪的這種霸王硬上弓的舉動(dòng)，更令慈禧異常惱火?！疤蠼捴?。她開(kāi)始考慮這場(chǎng)鬧劇到底如何收?qǐng)?，于是乎一度下達(dá)了停止圍攻使館，并給使館贈(zèng)送西瓜等食物以示和好。

西方人當(dāng)然搞不懂太后葫蘆里賣的什么藥，收下了西瓜，卻無(wú)人食用，他們擔(dān)心這會(huì)是中國(guó)人的計(jì)謀，西瓜里或許藏有毒藥。

當(dāng)天津失守的消息傳來(lái)，慈禧已打定主意與西方列國(guó)議和，她下詔保護(hù)教堂教士，并準(zhǔn)備任命李鴻章為議和全權(quán)大臣。但就在詔書(shū)還沒(méi)下達(dá)之際，李秉衡進(jìn)京了。事情又一次峰回路轉(zhuǎn)。

李秉衡此前主張與洋人媾和，并與李鴻章、張之洞等封疆大吏聯(lián)名上奏。李剛到京，朱祖謀等人便在路上攔住他，向他講述義和團(tuán)進(jìn)京后的危亡亂象，希望他見(jiàn)到慈禧后，向慈禧說(shuō)明義和團(tuán)不可恃，當(dāng)今之計(jì)，惟有息兵議和。李秉衡深以為然。

但是，當(dāng)李秉衡入朝時(shí)，一向主戰(zhàn)的大學(xué)士徐桐即向他大呼：“鑒翁（李字鑒堂），萬(wàn)世瞻仰，在此一舉?！币庵^要李主戰(zhàn)。在見(jiàn)到另一個(gè)主戰(zhàn)派剛毅時(shí)，“知太后旨所在”，也就是了解到慈禧想要議和，不過(guò)迫于形勢(shì)，內(nèi)心其實(shí)是希望與洋人決戰(zhàn)。“意遂變”。

于是，在慈禧召見(jiàn)時(shí)，李秉衡從主和派變成了主戰(zhàn)派，他極言當(dāng)務(wù)之急是和洋人決戰(zhàn)，即便要議和，也應(yīng)先把洋人打敗，以后議和才有底氣。即所謂“必能戰(zhàn)而后能和”。他力言義民可用，而他本人愿意親自督師出征。

慈禧的議和本非真心，乃是情勢(shì)所迫，一聽(tīng)李秉衡之言，如同打了強(qiáng)心針。不過(guò)，她仍然責(zé)問(wèn)李秉衡，“你既然主戰(zhàn)，為什么之前和李鴻章等人聯(lián)奏主和”？

李秉衡撒謊說(shuō)，“這都是張之洞擅自將我的名字列上去的，我根本不知道此事”。

李秉衡向來(lái)被史家和輿論認(rèn)作忠貞之臣，其實(shí)只不過(guò)是一邀寵固位的投機(jī)分子，在他的觀念里，并無(wú)明確的媚洋和仇洋，或者說(shuō)媚洋仇洋皆無(wú)所定，惟太后馬首是瞻，因?yàn)樘笫沁@個(gè)國(guó)家里最能影響他的前途乃至身家性命的人；太后的是就是他的是，太后的非也就是他的非。

不僅李秉衡，也不僅庚子年，煌煌數(shù)千載中國(guó)史，李秉衡這樣的人物比比皆是。

幾天后，李秉衡率部出征，除清政府正規(guī)部隊(duì)外，還有義和團(tuán)三千人跟隨。義和團(tuán)曾經(jīng)把李秉衡和洪鈞老祖、梨山圣母供奉在一起，現(xiàn)在他們的追隨，也是水到渠成的事。

出師之日，義和團(tuán)諸位大師兄二師兄，各持稱為八寶的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍等物什，擁秉衡以行。

這不像一支奔赴前線抵御外敵的軍隊(duì)，更像北方民間的神漢或戲臺(tái)上的表演。不論洪鈞老祖還是梨山圣母，義和團(tuán)渴望的那些保護(hù)神，除了在上陣前給他們壯壯膽子外，在現(xiàn)代化的熱兵器面前，義和團(tuán)民眾只能一敗涂地。同時(shí)一敗涂地的，還有清政府的正規(guī)軍。

至于李秉衡本人，也在兵敗后絕望自殺——他的自殺也符合一個(gè)高級(jí)官員的身份：他沒(méi)有仰藥，也沒(méi)有自刎，而是吞下了一大砣亮閃閃的金子。就在李秉衡自殺前數(shù)日，另一位高級(jí)官員也選擇了自殺，那就是直隸總督裕祿。

曾夸口五日內(nèi)拿下教堂和使館的董福祥，既然連數(shù)百人的衛(wèi)隊(duì)也搞不定，更無(wú)法阻擋數(shù)以萬(wàn)計(jì)的聯(lián)軍。1900年8月13日夜間，聯(lián)軍中的俄軍率先發(fā)動(dòng)了對(duì)北京城的總攻。次日，美軍首破東便門。

接著，乘虛而入的英軍在廣渠門擊敗董福祥部，沿著城墻下面的御河水閘進(jìn)入內(nèi)城——于是便出現(xiàn)了本文開(kāi)頭所說(shuō)的那幅老照片記錄下的真實(shí)一幕：

當(dāng)洋人攻進(jìn)自家京城時(shí)，一大群事不關(guān)已的民眾掂起腳尖，拉長(zhǎng)脖子，興致勃勃地觀看這出精彩的鬧劇。在這些圍觀者心里，洋人正在攻打的這個(gè)政權(quán)，這個(gè)國(guó)家，與自己并沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)樗臼菒?ài)新覺(jué)羅一家一姓的天下，或者至多是愛(ài)新覺(jué)羅與其它大大小小的官員和既得利益者的天下，洋人要推翻它，至多不過(guò)換個(gè)人坐莊而已，老百姓依舊是老百姓，除了命是你的，這個(gè)國(guó)家還與你有什么關(guān)系？

聽(tīng)到越來(lái)越近的槍炮聲，帝國(guó)掌舵者們?cè)僖沧蛔×恕?5日黎明，慈禧換上民間老婦的藍(lán)布長(zhǎng)衫，坐上一輛馬車，倉(cāng)皇逃出皇城。在頤和園略事休息后，經(jīng)居庸關(guān)往太原方向西遁。

這就是歷史上所謂的庚子西狩。狩就是打獵，在替尊者諱的中國(guó)，凡是皇帝逃出京師，都稱作狩。就連宋朝的徽宗和欽宗二帝，被金人俘虜北去，也稱作北狩——皇帝到北方打獵去了?，F(xiàn)在，輪到慈禧太后去西邊打獵了。

跟隨慈禧一道去西邊打獵的，包括光緒皇帝，端王載漪及其子溥俊，慶親王奕劻，莊親王載勛，輔國(guó)公載瀾以及軍機(jī)大臣剛毅，軍機(jī)大臣兼順天府尹趙舒翹等王公大臣。

臨行前，光緒曾請(qǐng)求留下來(lái)和洋人交涉，但慈禧深知，一旦把光緒留在北京，他就會(huì)脫離自己的掌握，并被洋人認(rèn)定為帝國(guó)的真正主宰。她不會(huì)做這種傻事，堅(jiān)持讓光緒隨行。

光緒寵愛(ài)的珍妃也跪請(qǐng)慈禧同意光緒留在北京，她的舉動(dòng)惹來(lái)了殺身大禍――盡管有光緒的一再哀求，這位可憐的女子仍然被慈禧喝令太監(jiān)推入井內(nèi)溺死。一旁的光緒站粟不已，慈禧高聲叫道：“上你的車子，把簾子放下，免得有人認(rèn)識(shí)。”

兩宮拋下京城，倉(cāng)皇西逃，這個(gè)偉大帝國(guó)的首都，第二次落入洋人之手。

15、

毫無(wú)疑問(wèn)，肇自民間、進(jìn)而被朝廷府利用的義和團(tuán)，它給中國(guó)帶來(lái)的，是一場(chǎng)不折不扣的浩劫?？梢哉f(shuō)，它加速了大清王朝覆滅的進(jìn)程，也讓遭逢此劫的蕓蕓眾生苦痛悲愴。

首先是運(yùn)動(dòng)初起之時(shí)，大批沾上了洋字的中國(guó)民眾被英雄們認(rèn)定是罪無(wú)可赫的漢奸而身首異處；其次是聯(lián)軍攻入北京后，既有大量義和團(tuán)民眾被報(bào)復(fù)殺死，更有無(wú)數(shù)無(wú)辜民眾作了替罪羊。

《庚子國(guó)變記》中指稱：“宮人自裁者無(wú)數(shù)，或走出安定門，道遇潰兵，被劫多散……滿州婦懼夷兵見(jiàn)辱，自裁者相藉也。京師盛時(shí)，居民殆三百萬(wàn)，自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，所過(guò)一空，無(wú)免者。坊市蕭條，狐貍晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣”。

要在短短幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，把一座當(dāng)時(shí)亞洲最繁華的大都市，變成狐貍晝行的廢墟，其間的折騰當(dāng)是如何巨大而可怕，我們只有用想象力去還原了。

慈禧最初打算西狩的目的地是山西省會(huì)太原，但她很快就明白，太原并非久留之地。

想當(dāng)初，山東巡撫毓賢對(duì)義和團(tuán)庇護(hù)有加，因遭洋人堅(jiān)決反對(duì)，被慈禧調(diào)任山西巡撫，而山西境內(nèi)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，雖然不如京津兩地那樣聲勢(shì)浩大，但對(duì)洋人及教徒的迫害，卻更加令人發(fā)指。其幕后的指使者，便是山西的最高長(zhǎng)官毓賢。

現(xiàn)在，洋人占據(jù)了北京，對(duì)山西的迫害暴行，必然不會(huì)放過(guò)，因而出兵山西是遲早的事。慈禧只得又踏上了西狩的路途，這一回的目的地是的西安。

天津陷落后，毓賢為了表示忠心，曾主動(dòng)請(qǐng)求勤王，但當(dāng)朝廷真的要求他帶兵進(jìn)衛(wèi)北京時(shí)，他卻“實(shí)不欲行”，鼓動(dòng)山西民眾出面挽留他。由于朝廷嚴(yán)旨再催，他只得勉強(qiáng)上路，但還沒(méi)等他出山西，聯(lián)軍已攻陷北京。

毓賢在山西的最大政績(jī)，是對(duì)洋人及教徒的殘酷迫害。當(dāng)他離開(kāi)太原時(shí)，曾對(duì)義和團(tuán)首領(lǐng)說(shuō)：“教民罪大，焚殺任汝為之，勿任地方官阻止也?！?/p>

山西是西方傳教士較早深入的傳教區(qū)之一，早在明朝萬(wàn)歷年間就有教士活動(dòng)。傳教士們通過(guò)修建孤兒院、學(xué)校和醫(yī)院等慈善方式，獲得了山西民眾的好評(píng)。

當(dāng)山東、河北等地義和團(tuán)風(fēng)起云涌時(shí)，山西處于相對(duì)平靜之中。但是，當(dāng)朝廷不顧洋人的強(qiáng)烈反對(duì)，任命毓賢為山西巡撫后，這個(gè)極端的排外主義者將義和團(tuán)的種子從山東帶到了山西——隨侍他左右的幾十名衛(wèi)隊(duì)成員，幾乎全都是義和團(tuán)成員。

更重要的是，作為這個(gè)省的最高長(zhǎng)官，他不管朝廷對(duì)洋人是戰(zhàn)是和，始終如一地執(zhí)行血腥的滅洋政策。因而，山西境內(nèi)的殺人事業(yè)，也得以迅速發(fā)展，其血腥與殘暴，甚至超越京津。

1900年6月26日，義和團(tuán)大批進(jìn)入太原，在巡撫衙門前設(shè)壇練拳。27日，毓賢接見(jiàn)義和團(tuán)首領(lǐng)，鼓勵(lì)這些所謂可用的義民，以消滅洋人和教徒為神圣職責(zé)。

此后，毓賢將法國(guó)天主堂的二百余名修女押送到桑棉局，強(qiáng)迫修女們背教。修女們不從，毓賢下令斬殺為首的兩名修女，并將其鮮血盛于盆內(nèi)，宣稱如果其余修女把它喝下去，就放了她們。

于是，十六名修女勇敢地站出來(lái)，爭(zhēng)相喝完了盆內(nèi)的血。但這種舉動(dòng)卻激起了毓賢更大的憤怒，他下令吊死這十六位修女，再次威脅幸存的修女背教。修女們?nèi)匀徊粡?，統(tǒng)統(tǒng)為毓賢所殺。

毓賢還將一大批傳教士集中于巡撫衙門前訓(xùn)話，訓(xùn)話中，毓賢以那些捕風(fēng)捉影的無(wú)稽之談——諸如洋人挖中國(guó)兒童眼睛以制槍炮——為證據(jù)，指斥洋人在中國(guó)胡作非為。

他的訓(xùn)話遭到主教艾士杰的反駁，毓賢辯論不過(guò)，惱羞成怒，親手將艾士杰殺死。當(dāng)天，在巡撫衙門前被殺死的上百人中，既有天主教主教，也有婦女和兒童。這些殉教者的尸體被拖到野外，聽(tīng)任野狗撕食。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西一省被殺死的傳教士共計(jì)191人，中國(guó)教民及其家屬則多達(dá)一萬(wàn)余人，被焚毀的教堂和醫(yī)院225所，民房?jī)扇f(wàn)余間。其中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)令人心酸：

省城某教堂被焚時(shí)，一個(gè)英國(guó)傳教士從火海中逃出來(lái)，他在眾人面前號(hào)哭說(shuō)：“這些年我在山西花了五六萬(wàn)兩銀子，救活了數(shù)千人，難道這還不夠換我的性命嗎？”

另一位英國(guó)婦女帶著她的嬰兒逃出來(lái)，跪在地上求饒說(shuō)：“我在這里行醫(yī)治病有好幾年時(shí)間了，被我救活的有數(shù)百人，今天就請(qǐng)饒了我們母子吧?！?/p>

然而，在這些披著愛(ài)國(guó)外衣的嗜血者看來(lái)，洋人的求饒，不但不可能得到寬恕，反而激起了他們無(wú)邊的斗志――傳教士被殺死，英國(guó)婦女及其幼子被推入火中。

有時(shí)候我們似乎很難想象，這些原本善良純樸的中國(guó)農(nóng)民，為什么突然之間變得如此暴戾可怕。當(dāng)他們是一個(gè)個(gè)單個(gè)的個(gè)體時(shí)，他們的確是受人欺壓的，甚至逆來(lái)順受的弱者。

當(dāng)他們被某種虛妄的精神捆綁成團(tuán)，他們就會(huì)以為自己是無(wú)限強(qiáng)大的、沒(méi)有對(duì)手的，人性中的惡便被釋放出籠。而集體的無(wú)意識(shí)驅(qū)動(dòng)和跡近表演的狂歡中，他們會(huì)以一種瘋狂的嗜血把罪惡施加到比他們更弱勢(shì)的群體之上。

這也就能解釋，為何庚子年的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，被屠殺者絕大多數(shù)都是義民們的同胞。

【未完待續(xù)】