作者：卜丁

清代學(xué)者記錄了古鄜州河中沖出唐代大鐘的傳奇，百年后的今天這口唐代銅鐘在新開的延安博物館內(nèi)展出。它有著怎樣的傳奇經(jīng)歷？它身上又蘊(yùn)藏著怎樣的秘密？讓我們一同揭開這口唐代銅鐘的神秘面紗。

河中沖出唐代銅鐘

步入延安博物館展廳，觀眾的目光會被一件龐大的展品所吸引，寶室寺銅鐘被安置在獨(dú)立的展臺上，為方便觀眾參觀館方特意沒有設(shè)置玻璃罩，周圍還精心布置了燈光，照亮了銅鐘上每一個(gè)細(xì)節(jié)，鐘體上的紋飾和銘文清晰可見，仿佛在向參觀者訴說著千年故事。

唐寶室寺銅鐘 延安博物館藏

這口銅鐘并非出土于考古發(fā)掘，而是有著一段傳奇的來歷。據(jù)《雍州金石記》記載，清代康熙年間，河水泛濫，沖出一口古鐘，鐘體銹蝕，但花紋依然清晰可見。經(jīng)考證，這口鐘正是唐代鄜州寶室寺的鎮(zhèn)寺之寶“寶室寺銅鐘”?！班~州”也是一個(gè)古老的名字，“鄜”發(fā)音與“富”相同，昔日隋唐的“鄜州”如今已改名為“富縣”，隸屬于陜西延安市。

站在銅鐘前觀眾可以近距離感受它的歷史氣息，在現(xiàn)場可以看到寶室寺銅鐘外表呈現(xiàn)出一種古舊的銅銹色，鐘體的造型和紋飾展現(xiàn)出唐代精湛的鑄造工藝。鐘肩部裝飾的蓮花紋飾，蓮花瓣層次分明，線條流暢，給人一種寧靜而莊重的感覺。

細(xì)看銅鐘，細(xì)節(jié)更是令人贊嘆。銅鐘通高154厘米，腰圍420厘米，鐘體上的青龍、白虎、飛天、朱雀圖案栩栩如生。飛天衣帶飄揚(yáng)，衣褶舒暢流利，右手托缽，面龐圓潤，軀體豐滿，朱雀、青龍也形神兼?zhèn)洌路痣S時(shí)都會騰空而起，翱翔于天際。

唐寶室寺銅鐘局部

轉(zhuǎn)向銅鐘的另一側(cè)，銘文位于鐘體下部的字體遒勁有力，內(nèi)容豐富，記錄寶室寺銅鐘的鑄造背景和過程，展現(xiàn)唐代鄜州的歷史和文化，寶室寺銅鐘既展示其作為一件珍貴文物的歷史價(jià)值，也展示其作為一件精美藝術(shù)品的美學(xué)價(jià)值，其氣勢恢宏堪稱唐代銅鐘的典范之作。

我國現(xiàn)存最早唐鐘

據(jù)富縣博物館文博館員安彩紅介紹，陜西現(xiàn)有具有明確紀(jì)年的唐代千斤級大型銅鐘僅有兩口，一口為保存在西安碑林的唐景云鐘，為禁止出境文物；另一口便是鄜州寶室寺銅鐘。兩鐘各具特色，景云鐘莊重大氣，寶室寺銅鐘則更顯古樸典雅，它們都是唐代銅鐘的杰出代表，都曾見證大唐繁榮昌盛的時(shí)代。

唐景云鐘 西安碑林博物館藏

值得注意的是，在寶室寺銅鐘底部鑄有的318字銘文中，明確說明該鐘鑄于“大唐貞觀三年”，即公元629年，寶室寺銅鐘比西安碑林唐景云鐘還早82年，是我國存世最早的唐代大銅鐘，被譽(yù)為“天下第一古銅鐘”，屬國家一級文物。

“貞觀”為唐太宗李世民的年號，那是一個(gè)政治穩(wěn)定，國力強(qiáng)盛，文化繁榮的時(shí)期，被譽(yù)為“貞觀之治”。這口鐘的銘文整體文辭十分優(yōu)美，不僅鑄鐘時(shí)間明確，還說明鑄鐘理由，并將鐘的重量和身上的紋飾含義也進(jìn)行說明。

其中的銘文為“用銅三千斤，鑄鐘一口，法天地以為爐，假飛廉而扇炭，尅飾牟造化，巧麗若神工，感蜀山而自響，擬漢厝而遠(yuǎn)聞……”

安彩紅介紹，這段銘文向觀眾展示了公元629年5月的己巳日，特意選用了3000斤銅來鑄造這口鐘的場景。銘文還采用了比喻，說該鐘模仿天地的格局作為熔爐，借助風(fēng)神飛廉來揮扇添薪，讓炭火熊熊，經(jīng)過精心打造和雕琢，將鐘裝飾得精美絕倫，如同神靈的作品。

同時(shí)，銘文還特別表明鐘聲悠揚(yáng)，仿佛穿越千山萬水，喚醒了沉睡的蜀山，使其共鳴響應(yīng)，那聲音綿延不絕，如同漢代古建筑中傳出的古老回聲，悠遠(yuǎn)而清晰地傳入人們的耳畔。

唐寶室寺銅鐘銘文部分

寶室寺銅鐘的銘文不僅文辭優(yōu)美，內(nèi)容也很豐富，還包含了較多佛教經(jīng)文和頌詞。該銅鐘無論是鑄造工藝、圖案裝飾，還是銘文內(nèi)容，都達(dá)到了無與倫比的藝術(shù)高度，充分反映了大唐時(shí)期鄜州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮昌盛。

展現(xiàn)初唐書法風(fēng)貌

安彩紅介紹，寶室寺銅鐘銘文書法，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，字體清瘦而剛勁有力，充分體現(xiàn)了初唐時(shí)期的書法風(fēng)貌。

初唐時(shí)期的書法，以虞世南、歐陽詢、褚遂良為代表，他們繼承了隋代楷書的風(fēng)骨，形成了清瘦勁峻的特點(diǎn)。與中唐時(shí)期的書法風(fēng)格相比，初唐書法更加勁健，而中唐書法則更為肥厚，初唐書法在守舊中尋求創(chuàng)新，中唐書法則富于創(chuàng)新。

據(jù)悉，通過對寶室寺銅鐘鐘銘中的“而”“不”“之”等字與初唐虞、歐、褚三位書法家的代表作中的相同字進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們都具有共同的特點(diǎn)，無論是從總體還是字體結(jié)構(gòu)，都表現(xiàn)得瘦勁堅(jiān)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)方正，字內(nèi)筆畫距離大體均勻。

唐寶室寺銅鐘銘文拓片

唐貞觀三年，虞世南、歐陽詢二位書法家的年齡已是71歲高齡，褚遂良時(shí)年33歲，這時(shí)他們3位的書法已達(dá)到成熟階段。李世民篤好書法，尤為欣賞王羲之，他不惜重金購求王的墨跡，可見對書法非常重視。當(dāng)時(shí)民間一些無名書法愛好者臨摹名家墨跡風(fēng)氣益盛、流傳廣泛。

寶室寺銅鐘其銘文字體疏瘦勁練，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)體獨(dú)異，法度嚴(yán)整，一鉤一捺有千鈞之力，讓人感受到書法藝術(shù)的力度與美感。這種風(fēng)格繼承了隋代書法的特點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了初唐書法家對線條美感的獨(dú)特追求。

此外，在繼承隋末唐初書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，寶室寺銅鐘銘文書法還展現(xiàn)了一定的創(chuàng)新精神。在某些字的書寫上，筆畫轉(zhuǎn)折更加流暢自然，體現(xiàn)了初唐書法藝術(shù)在創(chuàng)新與傳承之間的平衡，是初唐書法藝術(shù)的一個(gè)縮影。

來源：文物陜西