據(jù)報道，全紅嬋回到老家休息，結(jié)果壞菜了，人山人海，水泄不通，天上有無人機嗡嗡，地上有人群嗡嗡。全紅嬋不是白云大媽簽字售書想要個大場面，她只不過是回家休息一天，想不到被騷擾至此。

無人機直接對著全紅嬋的房間拍攝，地上手機相機欻欻歘，全紅嬋一夜沒有休息好，睡眼惺忪的她毫無辦法，只能耐心對人群喊話：回去吧，這里太吵了！

據(jù)說有旅行社推出“全紅嬋老家一日游”，售價從58元到99元不等，村里的路口各種路標，指示著那個奧運冠軍的小院落。如此下去，當?shù)貨]準會形成“全紅嬋經(jīng)濟”，也未可知。

蹭流量毫無底線，這是我第一個想法，但是仔細一想，流量背后，更是一種深深的無奈：有以下這四種心態(tài)搗鬼，誰有能力改變什么？

我知道，揭出這四種心態(tài)，有人會不高興。我不會迎合高興而說話。

1、揩油心態(tài)。

無人機、手機小視頻、各種指示牌，都是來揩油的，這只是揩油的升級方式，本質(zhì)并沒有任何改變。然后，揩油到了違法的程度！

不信對比一下。《范進中舉》里的老書生范進，老娘都快餓死了，到街上賣老母雞。結(jié)果傳來他中舉的消息，鄉(xiāng)親們趕緊去找他報喜。范進大喜之下，失心瘋了。老丈人胡屠戶打了他一個耳光，才把他打醒了。

你聽鄰居怎么說：“胡老爹方才這個嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來！”

鄰居說得太對了，范進這臉上，從此就有油水了。

一人得道，雞犬升天，那是腐朽社會的產(chǎn)物，早就批判過了，但是這個“雞犬升天”的心態(tài)仍然存在，假如你不許它們“借光”，不許他們“升天”，那可得罪人了。

多年前那個大衣哥的遭遇，大家還記得。

以全紅嬋現(xiàn)在的能力，他在城里買個房，全家搬走是小事一樁，但是她愛自己的家鄉(xiāng)和這片土地，所以回家看看?？磥頍缽拇藖砹耍槐卣夷憬桢X，用無人機拍你就行了，總之“刮下一臉油來”。

我經(jīng)常聽到朋友說，等退休了回自己出生的小村子，我說你別妄想了，你可以回去做客，但你沒有條件享受安寧的生活。

2、恃眾心態(tài)。

當他們扎堆騷擾別人，甚至干出違法的事來，全紅嬋就成了弱者。

她敢大聲抗議嗎？她敢說出一丁點不滿的話來嗎？不敢，她臉上只有寫上小女孩氣鼓鼓的委屈。

甚至她表達出任何不耐煩，都會罵上熱搜，說她驕傲，說她不近人情，說她耍大牌擺架子吧？

全母呢，她更是一句話不敢說，這個厚道人說過，生怕因為自己沒文化而說錯話，給孩子帶來不好的影響。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如此。

全父呢，他說：“他沒有權(quán)力去管他人，也不敢去責怪他人，自己沒什么辦法，無論反感不反感，只要做好自己就行?！彼髅魇欠锤械?，但是沒什么辦法，他不敢得罪這片土地上的人們。

不僅如此，警方呢？面對違法的無人機，為啥不沒收？！為啥只是制止？

可見對大眾的愚蠢，社會基本沒有太好辦法。

《阿Q正傳》阿Q欺負小尼姑，小尼姑憤怒反抗，周圍的人都笑了。有了眾人的笑，阿Q才會更加得意，所以作惡的不只是阿Q，是眾人集體完成了一次對小尼姑的凌虐。

這個原理適用的地方極多，比如大半夜廣場舞噪音，比如扎堆闖紅燈過馬路，都是恃眾心態(tài)。

3、沾光心態(tài)。

有朋友說仰慕奧運冠軍，是人之常情。我覺得全家門口的鬧劇，不是什么追星，根本就是一種沒出息的“沾光心態(tài)”。

當?shù)爻隽艘粋€名人，立即，那家伙，頃刻之間，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，旌旗招展，人山人海，人人都覺得這是自己的光榮。

說句扎心的話，全紅嬋的光榮，和你有什么關(guān)系？

他也知道沒什么關(guān)系，可是他仍然覺得光榮。小到一個村里走出一個作家，再到中學考了一個狀元，人們喜大普奔的心情，都是一樣的：沾光。

當自己沒能力改變什么，于是精神上的榮耀和滿足感獲得感就會集中到自己的周圍。推而廣之，在更大的范圍，都是如此。

4、看客心態(tài)。

所謂流量密碼，其實和幾十年前打把式賣藝的原理相同，你聽他們的說辭：有錢的幫個錢場，沒錢的捧個人場。人場，就是流量。

說實話，國人的心靈享受實在太少了，因為精神生活太貧瘠，所以經(jīng)常盼著有什么熱鬧看看。

魯迅的小說《示眾》，沒有任何情節(jié)，只是寫了一輛囚車裝著罪犯，走過一條小街的情景。在赤日炎炎的中午，眾人突然來了精神，大人伸長著脖子，孩子在人群中擠來擠去，他們純粹是為了看，他們對罪犯是什么人，犯了什么罪，都不關(guān)心。

這有什么難理解的，我小時候村里如果來了一輛吉普車，那全村的孩子全都圍上來，司機要大聲呵斥，我們才會讓路。大人呢，遠遠地站著，也是看。待車里的人進屋，人們還會扒著車窗，往里看。

除了蹭流量的，全紅嬋還遭遇了更多的看客。這超出了單純的“追星”范疇，因為他們不只是看全紅嬋本人，他們還打擾全紅嬋的爺爺奶奶，老人連門都不敢出。

于是關(guān)于全紅嬋的一切，那個普通的小樓、全紅嬋的親屬，可能連全家大門上斑駁的、普通的春聯(lián)，都有了“值得一看”的屬性，成了精神享受。

這三個例子，魯迅的小說寫于1925年，恰好一百年；我小時候看吉普車，那是四十年前；這與今天全紅嬋的遭遇，有什么不同嗎？

流量就是這四種心態(tài)支撐的。試想，假如有一天，全紅嬋走在家鄉(xiāng)的路上，人人不以為奇，最多是笑著打招呼，或者來一個合影，那時候，還會有這種無底線的流量嗎？

真的到了那時候，社會就真的進步了。