1979年,沈從文夫婦與王亞蓉（右）于杭州合影。

宿白先生（右）觀看贛州慈云寺塔文物修復(fù)情況。

新疆尼雅東漢墓清理現(xiàn)場(chǎng)。

沈從文先生是著名的文學(xué)家，而少有人知，他還是紡織考古學(xué)的奠基人、古服飾研究專家。王亞蓉，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所紡織考古學(xué)家，她曾得到沈從文先生在此方面的多年指導(dǎo)。她還師從紡織品修復(fù)專家王?先生參加眾多考古紡織品墓葬發(fā)掘。在中國考古界，他們?nèi)吮涣袨橹袊徔椏脊叛芯康牡谝粓F(tuán)隊(duì)。

王亞蓉從事紡織考古將近半個(gè)世紀(jì)，先后參與了長沙馬王堆西漢墓、湖北荊州馬山楚墓、法門寺唐塔地宮、北京老山漢墓等多處絲織品的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘、清理、保護(hù)、修復(fù)工作，探索出實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究絲織品文物的方法。她從未忘記過沈從文先生的愿望，中國人要穿中國衣。她說，回首過往，終不負(fù)先生的苦心。如今她已屆耄耋之年，每天依然和年輕人一起為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)服飾保護(hù)、研究而忙碌著。

■ 口述：王亞蓉 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所

紡織考古學(xué)家

■ 記錄：王慧瑩 中國婦女報(bào)·中國婦女網(wǎng)記者

因?yàn)閳?zhí)拗，做了沈從文先生的助理

我不是考古的專業(yè)生，我是學(xué)美術(shù)的，在一個(gè)很偶然的情況下結(jié)識(shí)了沈從文先生。有一次去圖書館找資料，和一位老先生交談很久后，老先生說，我要介紹一個(gè)人給你認(rèn)識(shí)，他那里有很多資料。那個(gè)人，便是沈從文先生。

20世紀(jì)70年代，我第一次見沈從文先生，是在一個(gè)胡同里，一間十二三平方米的小屋中，房間里書架上、桌上、地上都是書。四壁凡伸手能夠到的地方全貼滿圖片和字條。和先生認(rèn)識(shí)之后，我多次求教于他，交談多了，得知他當(dāng)時(shí)正在做《中國古代服飾研究》一書。

那時(shí)，沈從文先生缺助理，我對(duì)先生說雖然我的業(yè)務(wù)不行，但我或許能幫他畫插畫。先生聽完很高興，鼓勵(lì)我說：那你試試吧。當(dāng)時(shí)，他讓我摹繪河北三盤山出土西漢錯(cuò)金銀銅車馬器上的六只狗熊。畫完以后沈從文先生說可以，因?yàn)槲翌I(lǐng)會(huì)了他的意思。從此，我就開始追隨先生學(xué)習(xí)。后來我調(diào)進(jìn)了中國社科院考古研究所，除了協(xié)助沈從文先生繪圖以外，從1975年8月起，我開始從事針對(duì)紡織品、服飾的考古發(fā)掘、保護(hù)修復(fù)與研究工作。

人一出生就需要穿衣服，一直到最后過世，紡織品伴隨人的一生。衣食住行，衣文化排在第一，它跟人的行為生活關(guān)系最密切。紡織文物的發(fā)掘和研究，對(duì)于國家歷史、文化、工藝、禮儀等各方面的探索，都有著重要的意義。

20世紀(jì)20年代，中國的紡織技藝在世界上失去領(lǐng)先地位。在抗戰(zhàn)時(shí)期，紡織業(yè)遭到了進(jìn)一步的破壞。1949年后，我國亟須整理和恢復(fù)古代的紡織文化。那時(shí)，周總理經(jīng)常出訪國外，到國外人家都給總理看他們國家的歷史博物館、服裝博物館或蠟像館。總理說中國這么豐厚的服飾文化，能不能做一本禮品書出來當(dāng)禮物送人？總理找到當(dāng)時(shí)的文化部副部長齊燕銘，問誰在做這方面的研究。正好沈從文先生曾經(jīng)打過報(bào)告給齊部長，說想從事這方面的研究，總理說那就交給他。

所以我就和王?先生一起輔助沈從文先生完成了因故中斷的《中國古代服飾研究》一書的工作，我主要是為這本書配插圖?！吨袊糯椦芯俊穯柺篮?，外交部將這本的錦緞華麗書作國禮贈(zèng)予多國領(lǐng)導(dǎo)人。

因?yàn)閳?zhí)拗，探索出紡織實(shí)驗(yàn)考古方法

1982年湖北荊州馬山楚墓的挖掘，是我第一次參與大型墓葬發(fā)掘。馬山楚墓發(fā)掘出土了大量2000多年前的戰(zhàn)國紡織品，有衣服、被子、棺罩以及其他精美的有機(jī)質(zhì)文物。這也是沈從文先生唯一去過的一次考古現(xiàn)場(chǎng)，他和大家一樣，跪在地上觀賞研究剛剛出土的楚國絲織文物。

文物修復(fù)的過程即是文物研究的經(jīng)歷，馬山楚墓的文物修復(fù)完成之后，出土衣物中特例的衣式樣貌讓我始終放不下。這件衣服有一個(gè)奇特的設(shè)計(jì)，一般中式的服裝是平面剪裁，縫起來就是衣服，但是為什么這件衣服腋下都夾著一個(gè)方片？我就想能不能試著復(fù)原一件衣服出來。

我奔赴各地，尋找刺繡大師來繡，但是繡完后的作品都達(dá)不到古代的刺繡水平。后來我們?cè)谕?先生的家鄉(xiāng)找了80個(gè)心靈手巧的女孩，我就教她們學(xué)習(xí)鎖繡技法，隔一段時(shí)間過去看一下，最后只有20幾個(gè)女生堅(jiān)持下來，花了6年時(shí)間完成了這件衣服。

不同的紡織品都有經(jīng)線緯線，不同的穿邊組合。即不同綾羅綢緞，實(shí)際上都是不同的經(jīng)緯穿編織造方式。綾是怎么回事，綾的花紋是怎么產(chǎn)生的？它就是根據(jù)織物結(jié)構(gòu)經(jīng)緯轉(zhuǎn)變不同的變化，綾羅綢緞雖然是一個(gè)名詞，但如果真正懂得的人，腦子里立刻就有它的組織結(jié)構(gòu)圖。這些東西只有認(rèn)真研究之后，才能了解那時(shí)候的工藝技法，這些工藝，在咱們現(xiàn)在的服飾文化中，很多都已經(jīng)消失了。

完成之后，我們就知道了馬山楚墓衣式那兩個(gè)方片就是文獻(xiàn)上稱之為“小腰”的東西在衣式上的功用。這件衣服展出后，國外的專家來看說，中國2000多年前就有立體剪裁了。這樣的衣服上身后，腰部會(huì)自然收斂，胸部前聳，“下裳”部分變成筒裙?fàn)?，“上衣”呈現(xiàn)自然立體。

1993年，我對(duì)哈佛大學(xué)張光直教授介紹了這件衣服，張先生問這叫什么工作，我說叫復(fù)原復(fù)制。他說不對(duì)，這叫應(yīng)用實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的方法研究絲織品文物。

很多出土的紡織品在博物館沒辦法展出，尤其是有機(jī)質(zhì)文物，對(duì)于展覽的環(huán)境溫度、濕度，要求很高。很多紡織品原件可能一輩子都只能在文物庫中放著。所以，復(fù)原后的紡織品可以作為原件文物的替代品展出。它是看得見摸得著的文物，尤其對(duì)紡織品來說，原件可能很快就沒有了，那這一件就是文物了。張先生說這是他第一次看到紡織實(shí)驗(yàn)考古最好的呈現(xiàn)形式，希望我一件一件做下去。

因?yàn)閳?zhí)拗，保存了一段歷史

紡織品屬性是有機(jī)質(zhì)，有機(jī)質(zhì)文物是最難保存和清理的。特別在中原地區(qū)，由于氣候條件半年干、半年濕，一濕一干的情況下，基本難得出土紡織品。所以北京老山漢墓出土的紡織品就尤為可貴。

老山漢墓是第一個(gè)電視直播的考古現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)考古所徐蘋芳所長通知我，讓我別離開北京，怕老山墓出絲織品。直播了幾天以后，發(fā)現(xiàn)墓是塌的，我心想不可能出絲織品了。但就在這時(shí)候，有人打電話給我，說快來，出東西了。

出的是棺罩。它是整噸垂的內(nèi)棺和外棺兩層棺板中間夾了的刺繡棺罩。棺木外邊鬃黑漆，里邊髹的是紅漆，因?yàn)槟故姨页擅荛]，都把棺木上的紅漆壓印在繡紋上了。這件棺罩我們修了幾年的時(shí)間，現(xiàn)在已經(jīng)修復(fù)完成，在首都博物館展覽。

和青銅器、瓷器等不同，紡織品，中原地區(qū)很難出土，一般一千個(gè)墓不見得有一個(gè)出紡織品的。通過發(fā)現(xiàn)修復(fù)這些古代的紡織品，才得以讓那個(gè)時(shí)期的文化保留下來，這就是以物來證明我們中國文化的歷史。

這一輩子我就做了這么一件事，紡織考古。從現(xiàn)場(chǎng)提取文物回來修復(fù)，修復(fù)研究好后，又從另一現(xiàn)場(chǎng)提取回來，不斷地修復(fù)。其實(shí)修復(fù)工作不簡(jiǎn)單，有些人認(rèn)為修復(fù)即就是把這些物品弄干凈就好，實(shí)際上修復(fù)是研究保護(hù)文物所帶來各種文化信息的過程。

2004年，對(duì)江西贛州慈云寺舍利塔中發(fā)現(xiàn)的文物修復(fù)，于我是一個(gè)大挑戰(zhàn)。這些文物是在慈云寺舍利塔中的一個(gè)暗龕中發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)時(shí)就像碎垃圾一樣，損毀嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)包括當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)還有群眾看完以后都說，不能動(dòng)，不要修了。博物館也打電話對(duì)我說不用修復(fù)了，但是我堅(jiān)持要試一試，結(jié)果得到了一大批北宋初的重要文物。

繪畫、書法作品出土的概率一直是非常稀有的，贛州是有名的宋城。這些文物如果能修復(fù)好對(duì)宋朝真實(shí)的歷史文化研究非常有幫助。我對(duì)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)說:這些北宋早期繪畫作品如果修復(fù)好，展覽出來，是其他任何博物館都拿不出來的。他們同意修復(fù)后，我們立刻就把這些東西打包帶回了北京，回京后我找了很多專家組成了聯(lián)合隊(duì)，含故宮、社科院考古所和國家博物館的專家，同樣顏色的分一起，不斷地一分為二，一分為二，像高級(jí)拼圖一樣，前后花了5年時(shí)間，才把這批文物修復(fù)完。

這次贛州慈云寺塔修復(fù)出土的北宋早期繪畫30余幅，是我國出土數(shù)量最多的書畫文物類發(fā)現(xiàn)。后來，我們把北大的宿白教授請(qǐng)來看，他是我國研究宗教文化的著名專家，當(dāng)時(shí)他一邊看一邊說看不懂。因?yàn)檫@些東西他也沒見過，衣服、器具、畫中人的裝扮·······很多都是我們沒有見過的。

所以宿白先生就提了一個(gè)建議，說這批文物太重要了，除了按照順序編號(hào)，不要定名，不要讓任何專家先附上文。就這樣公布材料，讓各個(gè)領(lǐng)域的研究人員進(jìn)行綜合研究。這本書如今已經(jīng)出版，是我們第一次以這樣的研究界公布原始資料形式出版的書籍，出版得到文物局領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。

因?yàn)閳?zhí)拗， 要將紡織考古傳承下去

很多人知道考古，但不知道有紡織考古學(xué)科。別說公眾了，就是專門干考古的人中，也有很多人沒有經(jīng)歷過紡織品從出土發(fā)掘到后期修復(fù)的過程。

長期以來，紡織考古這個(gè)學(xué)科在考古學(xué)界一直很邊緣化，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，一直沒有得到足夠的重視。直到2016年中國社會(huì)科學(xué)院才正式以絕學(xué)名義建立紡織考古學(xué)科，我作為學(xué)科帶頭人。

為什么紡織考古到現(xiàn)在還算絕學(xué)，因?yàn)樵谌珖秶畠?nèi)，只有我們中國社會(huì)科學(xué)院有。紡織考古作為考古系列里邊非常重要的一個(gè)分支，北大考古那是最好的，但是從入學(xué)一直到讀博士出來，都沒有一節(jié)課是專門講絲織文化研究保護(hù)和修復(fù)的。

這么多年來，我們隊(duì)伍雖然不大，但是面對(duì)特別難以修復(fù)的文物，我們也沒有放棄。在沈從文和王?兩位先生去世后，我受聘于首都博物館，帶領(lǐng)學(xué)生完成了放了半個(gè)世紀(jì)的元代出土紡織品，同時(shí)也開始培養(yǎng)紡織考古現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)修復(fù)與研究的年輕力量。現(xiàn)在我們還和北京服裝學(xué)院合作設(shè)立了紡織品傳承與保護(hù)的博士項(xiàng)目，目前有10個(gè)在讀博士。

從東周墓中的朱染雙色織錦，馬王堆漢墓的素紗襌衣，到唐代法門寺地宮里的四經(jīng)絞羅，乃至宋錦明緞……這些都是我修復(fù)的作品，而最讓我覺得有意義的是，2019年在我的建議和指導(dǎo)下，北京服裝學(xué)院一位運(yùn)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)師將馬山楚墓N10領(lǐng)緣田獵絳帶的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)制服設(shè)計(jì)之中，在世界的舞臺(tái)上展示了中國傳統(tǒng)服飾紋樣的文化經(jīng)典。

我一直執(zhí)拗，曾經(jīng)做完心臟支架還不到半個(gè)月，任務(wù)來了，該出發(fā)就出發(fā)。如今我雖已步入耄耋之年，我覺得還能陪這些年輕人多走幾年，和他們一起把紡織考古認(rèn)真努力地傳承發(fā)展下去。

本文選自：中國婦女報(bào)2021年2月25日第七版?????