不久前，“社會心理服務(wù)指導(dǎo)師” 初級基礎(chǔ)班第六期順利開班。我以《社會心理服務(wù)與積極心理學(xué)的貢獻》為主題，給學(xué)員們講解了積極心理學(xué)對于社會心理服務(wù)體系建設(shè)的重要性，以及如何產(chǎn)生積極心理。

講座整體分為兩個部分進行，分別為：

厚德載物篇：為什么社會心理服務(wù)需要積極心理學(xué)？

自強不息篇：如何產(chǎn)生積極的心理？

上一期，我們回顧了第一部分的內(nèi)容，今天我將繼續(xù)給大家分享第二部分的精彩內(nèi)容：如何產(chǎn)生積極的心理？關(guān)于這個話題，我在講座中從美好生活的定義出發(fā)，介紹了如何使用“八正法”與“五施法”產(chǎn)生積極的心理。接下來，就讓我們一起來看看吧！

內(nèi)容概要

01、美好生活的定義

02、產(chǎn)生積極體驗的三個生理基礎(chǔ)

03、八正法

04、五施法

01

美好生活的定義

積極心理學(xué)是研究人類美好生活的科學(xué)，那什么是人類的美好生活呢？積極心理學(xué)家克里斯托弗·彼得森（Christopher Peterson）曾在全球38個工業(yè)化國家做過研究，詢問不同國家的老百姓是如何定義自己心目中的美好生活的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有四個普世的回答：

第一，美好生活需要有愛的體驗。

充滿仇恨與怨恨的生活是不可能美好的，所以愛是美好生活第一個特別重要的體驗。這里的愛不僅僅指男女之間的感情，還包括愛祖國、愛親人、愛文化、愛孩子、愛事業(yè)等。2005年，瑞士蘇黎世大學(xué)的恩斯特·費爾（Ernst Fehr）教授發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人類經(jīng)歷愛的體驗時，大腦會分泌一種叫做“催產(chǎn)素”（oxytocin）的神經(jīng)遞質(zhì)。事實上，翻譯成“催產(chǎn)素”并不科學(xué)，因為這種激素并不是用來催產(chǎn)的。女性不懷孕的時候會產(chǎn)生催產(chǎn)素，男性也會產(chǎn)生催產(chǎn)素，盡管他們并不生產(chǎn)。費爾教授提出，催產(chǎn)素是一種愛的激素，能讓人全身感到溫暖，喉嚨發(fā)緊，有時會流淚，這些都屬于愛的體驗。

刺激催產(chǎn)素的分泌很簡單。

第一，可以通過擁抱，比如在家里擁抱親人五分鐘；

第二，通過人與人之間有意義的對話。當(dāng)一方說出觸動另一方內(nèi)心的話時，就會產(chǎn)生催產(chǎn)素，這叫做心靈相通，也被稱為心靈共鳴；

第三，陪伴親人、孩子、自己喜歡的人，也會產(chǎn)生催產(chǎn)素；

第四，善良、忠誠、高尚、勇敢等感人的品質(zhì)也容易產(chǎn)生催產(chǎn)素。

所以，活出美好生活，建設(shè)社會心理服務(wù)體系，需要挖掘中華民族大愛的情懷。我們沒有必要煽動仇恨，愛國不是靠仇恨他人來完成的。拋棄斗爭哲學(xué)，讓仇恨的言語在我們?nèi)粘Ｉ钪邢В岢髳矍閼?，這才是我們中國領(lǐng)先世界的偉大精神，也才是美好生活的真實體驗。

第二，美好生活還需要幸福、有意義的快樂。

這不是指簡單的快樂，人吃東西很快樂，但是很快會發(fā)現(xiàn)自己血糖、血脂超標(biāo)，這種快樂是沒有意義的，只是生理的享受。我們應(yīng)該追求有意義的快樂，有意義的快樂才是真正的幸福。這種快樂讓人心情愉悅，有升華的感覺，也就是孔子所說的“仁者無憂”。

第三，美好生活，還需要活出有用的感覺。

當(dāng)幫助、成全、服務(wù)他人的時候，能夠產(chǎn)生這種有用的感覺。通過推廣積極心理學(xué)、提供社會心理服務(wù)，人們會覺得自己對社會有用，這時候大腦會產(chǎn)生一種神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，叫做“血清素”。心理學(xué)家在上世紀(jì)70年代就發(fā)現(xiàn)血清素對情緒振奮有特別大的幫助，所以后來所有抗抑郁藥和抗焦慮藥都有血清素的成分。血清素能夠幫助人們改善心情，活出美好的感覺。有心理問題是可以吃藥的，我們不應(yīng)該低估現(xiàn)代科學(xué)的價值。

除了藥物能夠產(chǎn)生血清素以外，權(quán)力也能夠產(chǎn)生血清素。古人說“權(quán)力如藥”，雖然這種“藥”實際并不存在，但確實能夠產(chǎn)生血清素，讓人心情振奮，充滿成就感。同樣，財富也能產(chǎn)生血清素。當(dāng)人們情緒痛苦時，看看錢包也能稍微改善心情。還有一種心理治療方法，被稱為“零售療法”。指的是心情不好時，帶著錢去逛商店，看看琳瑯滿目的商品，想象自己能夠購買任何東西，最后就算不購買，整個過程也能產(chǎn)生血清素。

第四，美好生活有意義感。

大家不要把意義感上升到抽象、玄妙的高度，我們在看一幅詩詞時，能夠讀出其中的意境，這也是一種意義感。比如，一個人走到水邊，想到“行至水窮處，坐看云起時”，會感受到有禪意；看花開花落、潮漲潮消、云舒云卷會有感覺，這都屬于有意義感。

大數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，過去一百年消失的最快的兩個集體社會心理，一個是幸福感，另一個是意義感。也就是說，人類在追求繁榮過程中放棄最多的是幸福感和意義感，所以社會心理服務(wù)應(yīng)該關(guān)注怎么讓人活得更開心、更幸福、更有意義。接下來，就給大家分享獲得幸福的條件和具體方法。

02

產(chǎn)生積極體驗的三個生理基礎(chǔ)

積極體驗，需要物質(zhì)條件的滿足，這里的條件指的是產(chǎn)生積極體驗的三個生理基礎(chǔ)。

第一，抑制負(fù)面情緒的活動。負(fù)面情緒的處理離不開杏仁核的活動，杏仁核是人類存儲負(fù)面信息的地方。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，我們被蛇咬不愉快的負(fù)面體驗就存儲在杏仁核中。因此，調(diào)整負(fù)面情緒，阻止其長期影響，就必須學(xué)會管理杏仁核。人類經(jīng)歷負(fù)面情緒是很自然的現(xiàn)象，這是自然選擇與進化的結(jié)果。負(fù)面情緒是有其保護意義的，比如，焦慮的作用在于讓我們集中注意力面對即將到來的挑戰(zhàn)和危險。同時，憤怒能夠警告他人不要冒犯我們，從而保護自己。悲傷可以讓我們流淚，這對我們的內(nèi)分泌平衡非常有幫助；悲傷還可以在社交中發(fā)揮作用，通過表達悲傷，我們能夠得到他人的關(guān)注、支持和同情。雖然說產(chǎn)生負(fù)面情緒很自然，但是不能延續(xù)時間太長，延續(xù)超過二十一天，臨床上就會判定人有心理問題，所以要學(xué)會抑制負(fù)面情緒。

第二，刺激產(chǎn)生積極情緒的神經(jīng)遞質(zhì)，比如多巴胺、催產(chǎn)素、內(nèi)啡肽、血清素、去甲腎上腺素、維生素D等。其中，催產(chǎn)素的作用是能把快樂的信息從一個神經(jīng)元傳導(dǎo)到另外一個神經(jīng)元，形成一個活躍的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。遞質(zhì)的作用有點像古代的信使，幫助不同的城堡間建立聯(lián)系。

第三，除了生理系統(tǒng)的反應(yīng)，還需要意義感。也就是常說的，人生積極體驗，需要通過賦予人生意義感獲得。具體怎么去做呢？積極的行動技巧可以被歸納為“八正法”和“五施法”，具體內(nèi)容如下。

03

八正法

第一套方法是深呼吸。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們情緒低落時，杏仁核會充血、升溫。通過深呼吸，特別是吸入涼爽空氣，可以降低杏仁核的溫度，從而改善情緒。當(dāng)人們生氣時，往往會呼吸急促、重而快，這是交感神經(jīng)過度興奮的表現(xiàn)。因此，當(dāng)人們情緒激動時，可以通過抑制交感神經(jīng)、激活副交感神經(jīng)，深呼吸靜心來緩解。美國的孩子們從小就知道一種簡單的情緒調(diào)節(jié)方法，即“慢慢吸氣”。家長和老師們在孩子情緒低落或生氣時常常抱住他們，并告訴他們不要著急，深吸一口氣（take deep breath）。許多奧運選手，包括田徑運動員和跳水運動員，在緊張時也會有一個小動作，就是深吸一口氣。

第二套方法是聞香。由于杏仁核靠近鼻腔后部，香氣的輸入可以使其感到愉悅，迅速調(diào)節(jié)情緒。古人有“君子配香”一說，香精、香油和香水對情緒調(diào)節(jié)都有特別明顯的效果。廟里有香氣，因為人們到廟里求神拜佛，肯定是有難處了。這時候聞到清香的氣息，情緒會立馬好轉(zhuǎn)。英語中有類似的說法，“聞一聞玫瑰的芬芳”（smell the roses），意思是調(diào)整情緒，想開一點。這些方法雖然簡單，但非常有效。

第三套方法是撫摸膻中穴，即胸部中間位置。中醫(yī)認(rèn)為，這是我們情緒淤積的地方，心情不好，膻中穴不暢。我們常說的“悶得慌”、“堵得慌”、“憋得慌”，都是膻中穴不暢的表現(xiàn)。所以中醫(yī)提倡，通過撫摸膻中穴促進情緒的調(diào)節(jié)。雖然用科學(xué)方法無法準(zhǔn)確定位膻中穴，但撫摸的確有效。同樣，撫摸肚子也有作用，因為腸胃與我們的情緒加工密切相關(guān)。此外，鼓掌、捶胸、敲桌子等動作也有效，這些都屬于肢體接觸，能夠觸發(fā)我們的觸覺神經(jīng)元。

第四，抬頭挺胸。人類的大腦有十條神經(jīng)通道，其中最長最古老的一條叫迷走神經(jīng)，這條神經(jīng)控制著我們最基本的生理功能，比如運動、飲食、飲水等，還涉及心臟、腺體分泌等多種基本功能。當(dāng)人類還在爬行階段時，迷走神經(jīng)是彎曲的；而在人類直立行走后，迷走神經(jīng)開始變得垂直。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)迷走神經(jīng)被拉直時，人們會感到一種愉悅的情緒。這一現(xiàn)象有很多證據(jù)支持，比如，當(dāng)我們看到美麗的景象時，會情不自禁地抬頭挺胸，并發(fā)出贊嘆聲，這說明打開迷走神經(jīng)能帶來積極的情緒。同樣，當(dāng)我們處于疼痛中時，往往會低頭彎腰，壓迫迷走神經(jīng)。

從進化角度來看，人類喜歡打開迷走神經(jīng)，這也是為什么廟宇通常建在高處，以喚起我們的崇高感。當(dāng)心情不好時，仰望星空可以打開迷走神經(jīng)，使心情舒暢。正如詩人所說，“面朝大海，春暖花開”，因為面朝大海打開了迷走神經(jīng)，讓我們有心胸開闊的感覺，從而感到心曠神怡。海子在說這句話的時候，加了一個錯誤的前提，叫做“從明天開始，做一個幸福的人”。面朝大海，春暖花開，不應(yīng)該從明天開始，而是從現(xiàn)在開始做一個幸福的人。

第五，調(diào)整負(fù)面情緒，運動非常重要。當(dāng)人緊張恐懼、面對壓力時，身體會產(chǎn)生兩種壓力激素：腎上腺素和皮質(zhì)醇，這些激素都可以通過運動消解。因此，心情不好時，最簡單的方法就是運動，而不是躺著或宅在家里。

第六，專念暗示，也被稱為正念內(nèi)觀，可以幫助調(diào)節(jié)負(fù)面情緒。它旨在幫助人們調(diào)整心情，進入一種專注狀態(tài)。需要注意的是，很多人將專念與冥想、打坐、氣功、太極等同起來，這是錯誤的。這些只是達到專念狀態(tài)的技術(shù)與方法，而專念本身是一種心理狀態(tài)。

一種簡單的專念方法是“一手一處”。太極拳中的“環(huán)抱火球”是通過把意念集中在雙掌之間達到專注狀態(tài)。類似地，當(dāng)開車遇到有人插隊?wèi)嵟瓡r，可以將意念集中在身體的某個部位，如丹田或身體與椅子的接觸點，專注呼吸，慢慢地情緒就會平復(fù)。

第七，可以通過傾訴、寫作的方式調(diào)節(jié)負(fù)面情緒。

第八，自我慈悲，意思是我們要重視自己，照顧自己。在忙碌的生活與工作的重壓下，也要抽出時間善待自己，留一些愛給自己。一些簡單的自我慈悲技巧包括:

- 每日積極的自我肯定

- 放松和呼吸控制

- 慈心冥想

- 定期自我護理:例如洗個熱水澡、放松按摩、自己做飯給自己

- 感恩日記

- 他人的感情支持

- 愛和美好生活的回憶

很多人經(jīng)常服務(wù)與成全他人，但是千萬不要忘記對自己好一點，留些愛給自己，給予自己積極的心理支持和呵護。

04

五施法

此外，還可以通過“五施法”調(diào)整我們心情，讓自己快樂起來。

顏施，第一要笑

人在真心微笑的時候，會有三塊肌肉同時活動。裝笑的人無法控制自己的眼角肌，因此顯得皮笑肉不笑，缺乏感染力和魅力。不過研究發(fā)現(xiàn)，即使是假笑也能產(chǎn)生愉悅的感覺，這是因為人的笑是天生的本能，只要我們裝笑，大腦會自動解讀為真實的笑，這對我們的心理健康非常重要。

身施，第二要動

馬約翰曾說過：“運動是健康的源泉”。重要的不是做什么，而是讓自己動起來。運動能改善情緒，每天10分鐘就能產(chǎn)生效果，30分鐘效果更理想。運動能夠增加血清素水平，幫助振奮情緒。自然療愈也是一種非常有效的方法。看到自然環(huán)境時，大腦會分泌出愉悅的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，帶來積極的心態(tài)。在疫情期間，我們設(shè)計了一個有自然環(huán)境的方艙醫(yī)院，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些醫(yī)生、護士和病人的康復(fù)和愉悅程度都要更高。互動也是一種重要的積極情緒體驗。人類是群居生物，和大家在一起容易產(chǎn)生愉悅的感受。一起打球、跑步、嘻嘻哈哈的互動，都是特別重要的積極心理干預(yù)方法。這種互動不僅帶來快樂，還能增進人際關(guān)系。

總之，通過身體的運動、與自然的接觸、人際互動，我們都能找到更多的快樂，提升自己的心理健康。這些方法簡單而有效，可以讓我們的生活更加充實、愉悅。

言施，第三要說

學(xué)會積極溝通，好好說話。溝通是人類的天性，也是我們作為人類的一個關(guān)鍵特征。沒有溝通，我們就難以進行有效的合作和團結(jié)。溝通不僅僅是合作的前提，也是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，甚至是愛情的基礎(chǔ)。心理學(xué)研究表明，溝通能力反映了一個人的智商水平，因為它涉及到詞匯、表達和邏輯的運用。

荀子在兩千多年前就強調(diào)“言行并重”，我們也應(yīng)該注重言行一致，不僅僅是說好聽的話，也要誠實地表達批評和建議。根據(jù)洛薩達比例，成功團隊的秘訣之一就是保持一定的正面比例，即五句好話配一句批評或建議。這種比例不僅適用于團隊合作，也適用于夫妻關(guān)系以及日常社交中的各種場合。表達感恩也是一種非常有效的溝通方式，表達感恩可以幫助增加彼此之間的信任、關(guān)懷、同情。

心施，第四要悟

福流（Flow）是一個非常有趣的心理學(xué)概念，最早由心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）提出的。通過追蹤一批特別成功的人士，他發(fā)現(xiàn)，這些人成功的秘訣在于，他們能夠在做自己熱愛的事情時，完全沉浸其中，物我兩望，酣暢淋漓，如癡如醉，他稱之為“流”（Flow）。

“福流”的特征是，全神貫注，注意力高度集中，以至于達到了一種物我兩忘的境界。此時不知是何時，此生不知在何處，做起事來特別流暢，行云流水，一氣呵成。這個過程點滴入心，絲絲入扣，完成后，會有一種醍醐灌頂，酣暢淋漓的快樂。每個人都可以產(chǎn)生這種澎湃的福流體驗，尤其是做自己喜歡做的事情時，特別容易產(chǎn)生福流。運動、藝術(shù)創(chuàng)作、深度學(xué)習(xí)和專注工作等都是常見的福流體驗的來源，相比之下，閑逛、看電影、上網(wǎng)刷短視頻等活動往往難以產(chǎn)生福流體驗，因為它們不需要等待，缺乏時間的沉浸，福流一定是慢慢欣賞、積累感受的過程。

眼施，第五要觀

最后，產(chǎn)生幸福的積極體驗，需要培養(yǎng)慧眼禪心的能力。

1981年，兩位諾貝爾獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)中國人所謂的“心眼”并非位于心臟，而是存在于大腦的視覺皮層。事物通過視覺神經(jīng)通道到達大腦前額葉的視覺皮層后，才算真正被我們看見，否則只是視而不見。我們在看一些圖的時候，可能只會看到斑點、雜亂無章的圖案，這是因為我們的大腦沒有被提醒去關(guān)注這些圖片的意義。但是，如果我們大腦前額葉的視覺皮層被激活，被告知了圖片的意義，會突然間看得很清楚，明白其中的深意，這就是“慧眼禪心”。中華民族特別強調(diào)用心去欣賞身邊真善美的小事，如一花一世界、一葉一如來、一沙一凈土，一念一境界，從中可能會領(lǐng)略到非常美好的人世間生活。建議大家去欣賞周圍的環(huán)境，比如，城市、季節(jié)、身邊人的變化，以及之前沒有注意到過的家里的物品，并與家人分享，這些都是非常重要的“慧眼禪心”的修行。

最后，彭老師給大家分享了一首詩：

“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺山云，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！?/strong>

刻意的尋找春天，就像我們刻意尋找幸福、財富、地位一樣，無論提前做多少的功課，也有可能芒鞋踏破，一無所獲，那怎么辦？我們可以換一種心態(tài)，從身邊開始，從眼前開始，從關(guān)注那些沒有綻開的梅花開始。

慢慢看，我們會看到梅花的新芽在綻放。綻放的新芽，猶如滿園春色，我們一邊走，一邊聞，一邊笑，拈花微笑。

最后，彭老師寄語社會心理服務(wù)指導(dǎo)師班所有的同學(xué)在生活中間能夠以身作則，帶頭實踐積極心理學(xué)的理念，做到心花怒放、福流澎湃、拈花微笑！

至此，《社會心理服務(wù)與積極心理學(xué)的貢獻》講座的精彩內(nèi)容已全部和大家分享完畢！相信大家對于社會心理服務(wù)體系建設(shè)的重要性，以及積極心理學(xué)在其中能夠發(fā)揮的作用，都有了一定的了解。

想要進一步深入學(xué)習(xí)的朋友們，歡迎報名“清華大學(xué)社會心理服務(wù)指導(dǎo)師項目”！該項目將帶領(lǐng)大家一起探索如何將科學(xué)的心理學(xué)理論知識與社會心理服務(wù)工作進行結(jié)合，圍繞社會心理服務(wù)是什么、能夠提供什么、怎么去開展等問題，提供一系列創(chuàng)造性的意見和建議，同時也幫助大家掌握一些必不可少的技巧。