文/陳益峰

如今很多網(wǎng)絡風水師傅，不斷的鼓吹，現(xiàn)在進入九運時期，九運是離火運，離卦為文化、文明、光明，九運將是傳統(tǒng)文化大繁榮事情，大家一片歡呼，一片鼓吹。

我希望易學和地理風水師傅，有一定的獨立思考能力，仔細看看歷史，就知道到底是怎么回事。

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡流行的三元九運的學說，基本上都是出自清初的風水師傅蔣大鴻，其編造的三元玄空派風水，是最早講三元九運的學說。其應用價值非常有限，多數(shù)都是復雜的理論推演，走入現(xiàn)實，常常非常虛弱無力。

按照三元九運的理論，九紫離火運文化事業(yè)大興，事實上就是如此嗎？歷史已經(jīng)證明，沒有那么簡單。

1、三元九運的學說的來歷

三元玄空風水，最大的好處，就是不用上山考察研究，只需要坐在屋里推演，所以得到一大批屋內(nèi)書生的熱愛。

后來在清朝和民國時期，形成一大批玄空風水的愛好者和研習者，比如章仲山、駱士鵬、范宜賓、姜汝皋、蔡岷山、尹一勺、沈竹礽、沈祖緜、談養(yǎng)吾、華湛恩、溫明遠、于楷、歐陽純、孔昭蘇、吳師青、馬泰青、尤惜陰、榮柏云等。

三元九運的學說是蔣大鴻，根據(jù)明初的寧波籍風水師傅幕講僧的《三元龍運訣》編造出來的。

幕講僧的《三元龍運訣》說：

三元龍運理宜通，上元一白二三同，

中元四綠中乾位，下元七赤艮離中。

幕講僧所著《玉鏡正經(jīng)》，其中有《九星八卦五行歌》云：

一白貪狼號水神，二黑坤土起巨門，

三碧震木祿存是，四祿文昌巽木親，

五黃廉貞中宮土，六白武曲乾屬金，

七赤破軍金管兌，八白艮土左輔星，

九紫右弼離火焰，九宮八卦此中分。

其中與類似三元九運的大量說辭?，F(xiàn)在部分師傅，將這些類似學說，委托唐朝民間風水師楊筠松創(chuàng)立，這是沒有根據(jù)。

《四庫全書.靈城精義.綱目提要》說：

考元運之說，以甲子六十年為一元，配以洛書九宮，凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運，凡為甲子者九，每元六十年為大運，一元之中，二十年為小運，以卜地氣之旺相休囚。

提要又云：

大抵因皇極經(jīng)世而推演之，其法出自明初寧波幕講僧，五代時安有是說？

2、三元九運的學說

古代，有風水師傅，把20年劃分為一運，三個20年也就是三運，形成一元。三個元運就是上元、中元、下元，每一元三個運，合稱為：三元九運。

上元是一、二、三運；

中元是四、五、六運；

下元是七、八、九運。

每一個元運六十年，三元總共是180年。

為了增加學術(shù)的可信性，三元九運的學說，加上了天文知識，加上了木星和土星、水星的運行規(guī)律。

在太陽系的九大行星中，土星與木星每隔20年就要相會一次，處于同一直線；每隔60年，土星、木星、水星就要相會一次；每隔180年，九大行星就會處于太陽的同一側(cè)，分布在一個小的扇面中，形成九星連珠。

現(xiàn)將最近三元九運時間表如下：

上元

一運1864年--1883年（甲子年至癸未年）

二運1884年--1903年（甲申年至癸卯年）

三運1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）

中元

四運1924年--1943年（甲子年至癸未年）

五運1944年--1963年（甲申年至癸卯年）

六運1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）

下元

七運1984年--2003年（甲子年至癸未年）

八運2004年--2023年（甲申年至癸卯年）

九運2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）

九運配八卦，時間列表

3、九運配八卦

九運對應洛書九星，分別是一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。分別對應的卦象為：坎水、坤土、震木、巽木、中土、乾金、兌金、艮土、離火。

形成：

上元一白坎水運，二黑坤土運，三碧震木運。

中元四綠巽木運，五黃中土運，六白乾金運。

下元七赤兌金運，八白艮土運，九紫離火運。

古人把20年稱為一運，一元是三運，就是60年。三元就是180年。每一顆星掌管地運20年。

離卦，中虛，在身體上，離卦是指目，因為火代表光明，而光明顯然與眼睛有關(guān)。

4、九運離火運

2024年——2043年，這20年就是這一輪九紫離火運年。每一個運都對應一個卦象，離火運對應得是離卦。理論上，進入到這個運，所有對應離火卦的人、事、物都會進入到大發(fā)展的時期。

離卦（?）的卦象：

離卦為中女，或者中年女性也就是30-50歲的女人?？赡軙霈F(xiàn)女強人

離，麗也、為雉、為火、為目、為南方、為日、為文明，為思想、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。

象征著光彩奪目、文明、向上、前進、華麗、鮮艷、火光、明亮、美麗、文識飾、美術(shù)、文學、文章、影像、流行、擴張、晉升、明察、競爭、表現(xiàn)、焦躁、情緒、虛榮、撒謊、聰明、算計、分別、禮儀、擴散、外強中干、煽動、抗爭、輕浮、花言巧語、干枯、空虛、巧立名目等。

離卦外剛內(nèi)柔，如太陽，火焰向外放射，令萬物光明，性質(zhì)好動熱情向上，變化迅凳猛。

所以很多師傅，得出一個結(jié)論：

離卦為文化文明，所以九運中，傳統(tǒng)文化，國學文化，國學的理論和實踐運用等等，將會形成大繁榮的時期。

　　上一個九運離火運，為1844年-1863年，最大的事件就是太平天國運動。傳統(tǒng)文化受到大面積破壞。

　　太平軍所到之處，將儒家學館全部砸毀，改為馬廄，屠宰場等。太平天國宣布將一切孔孟諸子百家的妖書邪說全部焚毀，禁止私藏閱讀，對古籍造成了大量破壞。

5、上一個九運離火運（清朝），傳統(tǒng)文化，大面積破壞的階段

上一個九運，為1844年-1863年，這二十年，清朝經(jīng)歷了三任皇帝——道光、咸豐、同治時期，最重要的事件，就是天災不斷，然后接著太平天國運動。

中國大地可以說是天災不斷，很多地區(qū)顆粒無收，從1841-1843年，八運末期，黃河三次訣口，1846年中國大部分省份發(fā)生持續(xù)旱災，1848年-1850年，東南各省又發(fā)生特大水災，1853-1854年，黃河長江下游地區(qū)，頻繁發(fā)生地震災害，1855-1856，長江中下游地區(qū)持續(xù)大旱。可以看出這段時間的中國，基本是在水災和旱災之間來回切換，

正真動搖清朝國本的是太平天國運動。太平天國運動爆發(fā)于1851年，被撲滅于1864年。

　　這個運動，江南人口受到重創(chuàng)。

　　在這個九運開始之前，中國人口達到歷史頂峰，約有4.4億，占當時世界人口總數(shù)的一半。然而在九運結(jié)束時，全國人口還剩3億多，下降了一億多。

洪老師極其部下，用簡單粗暴的手段毀滅儒家經(jīng)典，殺害知識分子，焚燒孔廟祠堂嚴重沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的權(quán)威。

這個時期，出現(xiàn)一位杰出的女性政治家，慈禧。

1861年，咸豐在承德去世同治幼年即位，慈禧（1835年－1908年）開始干預朝政，成為帝國實際上的最高統(tǒng)治者。

　　再上一個九運，也就是1664到1683年這二十年，這段時間最大的事件就是平定三藩。沒有出現(xiàn)文化大繁榮的特征。

6、再上一個九運（清朝康熙時期）

再往前追溯，上一個九運，也就是1664到1683年這二十年，這段時間康熙皇帝在位，基本上仍處在明清政權(quán)交替的時期。這個九運，沒有出現(xiàn)文化大繁榮的時期。

1664年，清康熙三年，明永歷十八年。

1683年是清康熙二十二年。明永歷三十七年。

這段時間，主要的特征是戰(zhàn)爭頻繁。清政府一直在忙著鎮(zhèn)壓剿滅明朝的殘余勢力，最大的戰(zhàn)亂是平定三藩。三藩之亂，是清朝初期三個藩鎮(zhèn)王，平西王吳三桂、平南王尚可喜（一說尚之信）、靖南王耿精忠發(fā)起的反清事件，在此期間，南方半壁江山，處于嚴重的戰(zhàn)亂階段。

這個時期附近，八運和九運時期，出現(xiàn)一位杰出的女性政治家，孝莊（1613年－1688年）。1661年2月5日，年僅24歲的清世祖順治帝愛新覺羅·福臨逝世，孝莊皇太后，扶持8歲的康熙帝即位。

再上一個九運，1484——1503年，是明孝宗時期，沒有出現(xiàn)文化大繁榮的特征。

7、再上一個九運（明朝）

再往上一個九運，1484——1503年，是明孝宗時期，國內(nèi)形勢基本穩(wěn)定，只是邊患不斷，自然災害也非常嚴重，人民生活并不好過。陜西和山西地區(qū)遭受嚴重旱災，導致大規(guī)模饑荒，甚至出現(xiàn)了人相食的慘狀。

這個九運，也沒有出現(xiàn)文化大繁榮的時期。

再上一個九運，1304年——1323年，沒有出現(xiàn)明顯的文化大繁榮的特征。

但是在八運和九運交界的時候，出現(xiàn)一個女性政治家，就是元成宗鐵穆耳的皇后伯岳?！げ肤敽?。

8、再上一個九運（元朝）

再往上一個九運，1304年——1323年，是元代的中期，主要是、鐵穆耳、海山、愛育黎拔力八達、碩德八剌等在位期間，國內(nèi)形勢基本穩(wěn)定。這個九運，也沒有出現(xiàn)文化大繁榮的時期。

但是在八運和九運交界的時候，出現(xiàn)一個女性，就是元成宗鐵穆耳的皇后伯岳?！げ肤敽薄?/p>

大德四年（1300），后宮成了卜魯罕的天下，鐵穆耳進入大德年間之后，經(jīng)?；疾?，按照蒙古舊俗，卜魯罕皇后開始代替鐵穆耳處理政務。

大德十一年1307年，元武宗。海山稱帝后，廢掉卜魯罕的皇后頭銜，將她就地賜死。

再向上一個九運，1124-1143年，處于宋朝。這個九運，最為重要的時期，就是發(fā)生靖康之變，北宋滅亡，南宋建立。

　　靖康元年（1126年）至靖康二年（1127年），靖康之難爆發(fā)，金兵攻克宋都汴京，擄徽、欽 二帝北返，北宋滅亡。康王趙構(gòu)南渡，在杭州建立南宋，中原士族隨之大量南遷。此次南渡規(guī)模巨大，大量世家大族定居江南，經(jīng)濟中心逐漸從中原地區(qū)轉(zhuǎn)移至江南地區(qū)。

　　歷史上出現(xiàn)第三次衣冠南渡，衣冠南渡就是指中原的百姓、士人、官吏、皇族、皇帝全部南下渡過長江，到達江南生活，這個過程就是衣冠南渡。用直白的話說就是有身份有地位的人為躲避戰(zhàn)爭和殺戮戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

9、再上一個九運（宋朝）

再向上一個九運，1124-1143年，處于宋朝。這個九運，最為重要的時期，就是發(fā)生靖康之變，北宋滅亡，南宋建立。

靖康之變是指靖康二年（金天會五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導致北宋滅亡的歷史事件。又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康之恥。

除徽欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空，靖康之變導致北宋的滅亡北宋滅亡。

這個九運，也沒有出現(xiàn)文化大繁榮的時期，但是因為戰(zhàn)爭出現(xiàn)人口大減少。1124年初九運開始，北宋人口1.3億左右，到九運結(jié)束時，全國人口到了7000萬，減少了近6000萬。

再向上一個九運，是944年-963年，從五代十國過渡宋朝大一統(tǒng)政權(quán)的建立。，沒有出現(xiàn)明顯的文化大繁榮的特征。

10、再上一個九運（宋朝建立）

再向上一個九運，是944年-963年，從五代十國過渡宋朝大一統(tǒng)政權(quán)的建立。在這一時期，英雄輩出：誕生了后周郭威、柴榮、宋代開國皇帝趙匡贏這樣的豪杰。

這個時期，最大的事件就是陳橋兵變，北宋建立。

顯德七年（960年），后周諸將發(fā)動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝，定都東京開封府（河南開封）改元建隆。后通過杯酒釋兵權(quán)，將兵權(quán)與財政權(quán)集中于中央，避免了中晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的亂象。

這個九運，也沒有出現(xiàn)文化大繁榮的時期。

等等。

氣數(shù)的興衰成敗，有其自身的規(guī)律，常常不是機械的變化，不是以20年，或者60年，為一個周期。常常是隨機的、偶然的、自然變化。

而三元九運學說，過于死板機械，基本沒有太大應用價值。

一個優(yōu)秀的地理師傅，要學會在細微之中，在靈活之中，辨別生旺之氣，順應生旺之氣，尋找興旺之道。

結(jié)語

時代在不斷變化，氣運也在不斷的變化。

筆者長期在民間一線考察地理，研究一線案例，總結(jié)起來，任何一個家族，任何一個團體，都有氣運的變化。地有地運，家有家運，企業(yè)有企業(yè)的運勢。

這個變化，不是機械的，以20年為一個小周期，以60年，或者180年為一個大周期。

有的興旺三五年，有的興旺十年，或者二十年，少部分有興旺三五十年，七八十年。有的短期出現(xiàn)衰敗，有的長期衰敗，有的數(shù)百年的死氣沉沉，一直衰敗。

這個運勢的轉(zhuǎn)變和變化，不是機械的二十年一個變化，180年一個輪回，而是沒有規(guī)律的跳動。

一個優(yōu)秀的地理師傅，是摸到時代的脈搏，摸到氣數(shù)興旺之地，順應興旺的趨勢，踩上氣數(shù)興旺的運勢，或許可以得到一些福氣。

研究地理風水的人，如果總是處于懶惰的思想和行動狀態(tài)，很難入門。一旦不愿意接受世界和自然是變化的，是復雜變化的狀態(tài)，是無序多樣變化的狀態(tài)，總是想著，用一個簡單的公式，來套一套自然世界的變化規(guī)律，這是刻舟求劍，非常迂腐，非?？尚?。

九紫離火運，文化一定會興旺嗎？傳統(tǒng)文化能不能復興興旺？還需要我輩努力。

如果依然是固執(zhí)、保守、偏激、懶惰的思維，文化將是很難昌盛的。只有更加開放、更加靈活，更加腳踏實地，實事求是，尋找前進的方向，或許傳統(tǒng)文化，才能獲得新生，迎來大繁榮時期。

全文完。