2024年12月4日，在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會決定，將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，春節(jié)從而繼京劇、中國剪紙、二十四節(jié)氣和太極拳等，成為中國第44個申遺成功的文化遺產(chǎn)。

正如保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會在宣布春節(jié)申遺成功的介紹詞中所言，在中國，“春節(jié)標(biāo)志著新年的開始，以傳統(tǒng)歷法正月初一為歲首”，所以至遲從公元前11世紀(jì)的西周將每年一月定為歲首起，正月初一就作為“新正”即每年的元旦具有了特殊的意義，直到民國三年（公元1914年），已改用公歷的中國才將不再是“元旦”的農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”，也就是說，“春節(jié)”正式成為這一中國最重要傳統(tǒng)節(jié)日的法定名稱，距今不過111年歷史。盡管如此，正月初一很早就和“春”結(jié)下不解之緣，先秦遺留、被作為《四書五經(jīng)》之一傳承至今的《春秋》，以魯國視角記載了公元前722年至公元前481年間242年的歷史，全書第一句話“元年春王正月”，就將魯隱公元年（公元前722年）正月初一和“春”融為一體，這個2746年前的“春王正月”，可視作迄今被明確記載的，中國暨世界上第一個春節(jié)。“介紹詞”指出，申遺成功的并非僅僅“春節(jié)”，而是以“過年”俗稱概括的一系列傳統(tǒng)活動，認(rèn)為“該遺產(chǎn)項目為中國民眾提供了認(rèn)同感和持續(xù)感”，由此可見，“春節(jié)”的名字雖然年輕，但包含在“過年”定義下的春節(jié)文化遺產(chǎn)卻不折不扣是源于古代中國、經(jīng)歷數(shù)千年積淀的豐富寶藏，由中國出面申遺，可謂名實俱符，順理成章。

就像對許多歷史文化遺產(chǎn)一樣，人們對春節(jié)文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)知也經(jīng)歷了螺旋起伏的過程。一衣帶水的日本曾沿襲中國農(nóng)歷千年之久，卻在明治維新后于明治三十一年（公元1898年）廢除農(nóng)歷，明治四十三年（公元1910年）將春節(jié)和公歷元旦合二為一，朝鮮、韓國、越南等同樣從中國先后引進農(nóng)歷和“過年”習(xí)俗的國家，也曾分別在長短不等的一段時間里遠(yuǎn)離了“過年”習(xí)俗。甚至，“過年”的發(fā)源地中國，也曾在20世紀(jì)初改用公歷的最初兩年，試圖徹底鏟除“過年”舊俗，甚至為此頒發(fā)禁令。說到底，這些在今天看來令人費解的做法，出發(fā)點是當(dāng)時人們對“現(xiàn)代化”的片面認(rèn)知，在急于擺脫落后的情緒驅(qū)使下，錯誤地將本是文化瑰寶的春節(jié)習(xí)俗，和另一些確實應(yīng)該揚棄的舊俗不加辨析地一概拋棄。

所幸中國和世界逐漸認(rèn)識到自己過去認(rèn)知的錯誤，開始越來越充分理解了春節(jié)和“過年”習(xí)俗的真正價值。如今在中國、朝鮮半島、越南等早有“過年”習(xí)俗的許多亞洲國家和地區(qū)，“年味”和春節(jié)作為法定節(jié)假日概念本身正不可阻擋地回歸，而在北美、歐洲、大洋洲、非洲等世界更多地方，原本對“過年”概念較陌生的地方也開始涌現(xiàn)“年味”，一些華裔較多的外國城市，春節(jié)前后當(dāng)?shù)厣碳視≈嘏e行“春節(jié)特別活動”，政要甚至一國領(lǐng)導(dǎo)人會穿上中國傳統(tǒng)服裝、操著生硬的漢語拜年，華裔舉辦的“花車巡游”等新年活動，也會看到許多特意趕來助興的其他族裔和公共服務(wù)部門的團隊。每逢此時此刻，我們都能真切體會到“只有民族的，才是世界的”這句話的個中三味，也會更深刻地體會到由中國出面為新年和“過年”申遺的必要性、重要性。

然而，隨著“過年”作為寶貴文化遺產(chǎn)，其價值正迅速為世界所認(rèn)知和肯定，另一些同樣有悠久“過年”習(xí)俗的民族也開始“發(fā)聲”，個別國家曾嘗試搶先為春節(jié)申遺，而在華裔和這些族裔都為少數(shù)民族的美國、加拿大等地，后者則不斷以“并非只有中國人才過春節(jié)”、“把春節(jié)叫做‘中國年’不妥”為由，迫使當(dāng)?shù)馗骷壵?、政要出于“政治正確”的心態(tài)，不得不將叫慣了的“中國年”改稱“月亮年”之類。

“過年”是合家團圓的日子，也是認(rèn)同這項傳統(tǒng)習(xí)俗的所有人一年中最快樂的日子，從這個意義講，中國人并不介意與世界各國人民分享這個歡樂的節(jié)日，分享“過年”的幸福感，也并不一定強求所有外國人都必須管春節(jié)叫“中國年”。我們?yōu)榇汗?jié)和“過年”申遺，當(dāng)然絕非出自如此狹隘的目的。

然而無論如何，春節(jié)源起中國是客觀事實，正如“介紹詞”所準(zhǔn)確指出的，春節(jié)并非僅僅是中國傳統(tǒng)歷法的第一天，更是圍繞“新正”所展開的“一系列社會實踐”，如辭舊迎新，祈福納祥，歡慶家庭團圓，促進社區(qū)和睦等公共慶典，又如祭祀天地和祖先，并向長輩、親友及鄰里拜年，表達美好祝愿等家族和家庭活動，所有這一切，追根溯源都起源于古代中國，兵隨著時代發(fā)展和地域變化不斷注入新的元素，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會對中國申遺的接受，意味著對這一“中國版”春節(jié)暨“過年”文化源起客觀實施的“背書”認(rèn)同。不僅如此，將“中國年”改稱“月亮年”之類僅為回避“中國起源”而刻意作出的解讀，事實上更乏科學(xué)性——眾所周知，春節(jié)的“正日子”是農(nóng)歷大年初一，而中國的農(nóng)歷是既看日相、也看月相的陰陽歷，而非如回歷那樣僅看月相的太陰歷，“月亮年”云云，反倒是對春節(jié)概念的誤讀和誤解。

由此可見，由中國出面為春節(jié)和“過年”申遺，在春節(jié)“世界化”提速的今天，有著積極和深刻的意義：作為“春節(jié)文化”的發(fā)源地和春節(jié)、“過年”文化遺產(chǎn)的母國，我們在這一進程中未必強求每一個過春節(jié)的外國人都管它叫“中國年”，但我們有義務(wù)告訴他們準(zhǔn)確的相關(guān)溯源、定義和內(nèi)涵，因為作為全人類最可寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，春節(jié)既是“中國年”，也是“世界節(jié)”。