華山論劍武林大會，舉辦了三次，一共產(chǎn)生了兩代五絕，第一代是東邪、西毒、南帝、北丐、中神通；第二代是東邪、西狂、南僧、北俠和中頑童。

雖說，五絕是雙雕時代的專屬名詞，但是，其他武學(xué)時代，同樣也可以評選出屬于各自時代的五絕，比如武學(xué)盛世天龍八部時代，我們也能評選出屬于這個時代的五絕，不妨一起來看看。

東戰(zhàn)神：無論對《天龍八部》中的高手怎樣排列，戰(zhàn)神蕭峰都是繞不過去的一個人物。

蕭峰在天龍中有戰(zhàn)神之稱，號稱遇強(qiáng)則強(qiáng)，除了面對掃地僧之外，他一生單挑從無敗績：

三掌打跑不可一世的星宿老怪丁春秋；

數(shù)招就掃斷了丐幫幫主游坦之的雙腿；

就連慕容博在與他對掌之后也是身子一晃，明顯是拼不過蕭峰的掌力。

甚至，號稱半仙級別的掃地僧，也因?yàn)樾枰蚧枋掃h(yuǎn)山和對抗蕭峰同時進(jìn)行，造成防御力不足，而被蕭峰以十成功力的一招降龍十八掌，打得口吐鮮血。

到了天龍末尾，號稱全書內(nèi)力最強(qiáng)的二掛段譽(yù)和虛竹，二人聯(lián)手和蕭峰拼了一掌，也不能占到便宜。

在天龍世界當(dāng)中，蕭峰絕對當(dāng)?shù)闷鹨唤^。因?yàn)槭挿咫m然是遼國人，但是卻在中原長大，而且，他大部分時間，實(shí)際上都是在人口稠密的東部活動，所以，占了東面。

南慕容：說到南，很多人想到的就是段譽(yù)，或者段智興，因?yàn)樯涞裰械哪系鄱沃桥d就是在南方，作為同一個大理國的段譽(yù)武功猶在段智興之上，地位則是相等。

但實(shí)際上，就算段譽(yù)在天龍末尾的硬實(shí)力已經(jīng)極高，不次于天龍四絕，甚至猶有過之，但他在整個《天龍八部》江湖當(dāng)中除了人生開掛，其實(shí)影響力有限。

所以，南方真正有影響力的武林高手，實(shí)際上就是慕容博。三十年前，就是他策劃了雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)，后來又是他一直在推動武林大陰謀。

就武功來說，慕容博遠(yuǎn)勝慕容復(fù)，不次于蕭遠(yuǎn)山，只是因?yàn)槟挲g大了，所以，略遜于蕭峰而已。

西僧：吐蕃國師、大輪明王鳩摩智，他本身就是吐蕃人，自然是占據(jù)了西方。他的武學(xué)天賦，在天龍中，僅次于蕭峰而已。

在實(shí)戰(zhàn)上，鳩摩智也是極強(qiáng)，在大理天龍寺中，一對多對抗以枯榮大師為首的眾多大理高手，不落下風(fēng)。他還可以憑借小無相功運(yùn)使少林七十二項(xiàng)絕技，一人就有把握挑了天龍寺，挑了少林寺。

天龍最后，他在接近散功的情況下，依然可以數(shù)招之內(nèi)擒拿住慕容復(fù)，足見，其硬實(shí)力之強(qiáng)，就是比之蕭峰也不遑多讓。

北姥：天山童姥也是一個擁有眾多粉絲的天龍大佬，作為逍遙三老之首，其內(nèi)力雖然不如師弟無崖子，但是，綜合實(shí)力應(yīng)該就是三人之最。

天山童姥在天山縹緲峰建立了一個龐大的統(tǒng)治勢力——靈鷲宮，讓恐怖威懾著三十六洞和七十二島。雖說這些洞主島主代表的就是基層江湖的小門小派，但其中武功最高的烏老大，就是慕容復(fù)都認(rèn)為自己需要認(rèn)真對待才可以拿下，而烏老大在天山童姥面前卻只能匍匐在地。

甚至，有人覺得，天山童姥的武功，很有可能是在天龍四絕之上，雖然這種說法存在爭議，但是，天山童姥至少應(yīng)該是和蕭峰、慕容博等頂級高手并駕齊驅(qū)的存在。

中掃地：嚴(yán)格地說，掃地僧并不是少林弟子，只能算是少林寺的編外勤雜工。

如果說少林寺是武林當(dāng)中的清北，那么，掃地僧只能說是其中的藏經(jīng)閣保潔。而這名圖書館保潔員，卻完成了金庸武俠當(dāng)中最不可思議的奇跡，那就是徹底碾壓了天下所有的高手。

甚至說，掃地僧出場后的表現(xiàn)，根本不算是正式出手，而是在以悲天憫人的慈悲來度化眾人。因?yàn)椋趫龅谋娢桓呤?，真的不值得這名保潔員當(dāng)做對手對待。

掃地僧一招打昏蕭遠(yuǎn)山，一招打昏了慕容博，鳩摩智遇到他知難而退，蕭峰借機(jī)打中了他，成為自己最高的榮譽(yù)。

那么，如果掃地僧想打昏蕭峰，蕭峰就算是實(shí)力不俗，或可以擋到三招，嗯，那已經(jīng)是奇跡了。

假如掃地僧想認(rèn)真對待呢？天下有誰能夠擋住他一招呢？在活著的，出過場的人物中，或許并不存在。

射雕中的中神通王重陽，是天下第一，但那是七天七夜比出來的，就算是九陰真經(jīng)的作者黃裳來了，或許時間可以縮短到半天，又或者百招就可以掃平其余四絕，但是，比起掃地僧，依舊是天壤之別了。