有人說金庸不過是寫了十五本小說，怎么就被捧成了“武林至尊”一般的存在？其實(shí)只有金庸迷才懂，金庸寫的不僅僅是十五本獨(dú)立的小說，他是塑造了一個肉眼可見武林傳承的武俠世界。

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”以及《越女劍》之間都是有關(guān)聯(lián)的。

尤其是在新修版中，這一點(diǎn)變得尤為明顯，金庸在新修版中是做出了大量用于打通各部作品世界觀的改動。

（蕭峰、段譽(yù)劇照）

不過也正因?yàn)檫@些改動的存在，讓原本一些蓋棺定論的故事，也多了幾分變數(shù)，比如《天龍八部》中那“蕭峰之死”就可能存在變數(shù)，是的，蕭峰完全有可能沒死。

一、大俠之死

大俠的結(jié)局應(yīng)該是怎樣的？擊敗惡人，揚(yáng)名立萬，抱得美人骨，是啊，這樣的人生才配得上“大俠”的身份。

然而蕭峰的結(jié)局卻盡是遺憾，且不說他成為丐幫幫主之前就已經(jīng)為大宋、為丐幫做過多少事，至少他被中原群雄圍攻之時(shí)，也沒做出任何對不起大宋的事，他始終致力于維護(hù)宋遼和平。

可到頭來他卻是落得個自戕身亡的結(jié)局，這難免讓人不甘心。

不過更不甘心的是他的付出竟然還沒能得到該有的尊重。

蕭峰的死訊傳到大宋皇帝耳朵里時(shí)，那皇帝卻絲毫沒有對英雄的崇敬，反而是詆毀了蕭峰一番。

（蕭峰、阿紫劇照）

書中只道：“鎮(zhèn)守雁門關(guān)指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰(zhàn)數(shù)日，力敵遼軍十余萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機(jī)宜，眾將士用命，格斃遼國統(tǒng)軍元帥南院大王蕭峰，殺傷遼軍數(shù)千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關(guān)邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠(yuǎn)邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來。”

這如何能讓人接受。

是啊，蕭峰若不死而復(fù)生，為自己爭一口氣，那都不免把讀者給看得心里堵得慌。

只可惜金庸沒寫一部《天龍續(xù)集》，從表面來看，蕭峰的故事確實(shí)是在宋遼大戰(zhàn)結(jié)束之后，就畫上句號了。

但正如前文所言，金庸在新修版中是重塑了整個武俠世界觀的格局，他把十五部獨(dú)立的作品串聯(lián)在一起，至少“射雕三部曲”中就提到了蕭峰的名字。

甚至通過一些細(xì)節(jié)也能看出金庸也舍不得讓這個角色完全退場。

二、命不該絕

比如《射雕英雄傳》原著第二十七回中，黃蓉面對丐幫群丐時(shí)，就提到了北宋年間的丐幫往事。

說是：“黃蓉道：‘三位好意，極為感謝，且坐下共飲幾杯。想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄?！?strong>她與洪七公、郭靖同在明霞島扎木筏之時(shí)，洪七公常跟她說些幫中舊事，以免她日后做了幫主，于幫中大事一無所知。那喬峰幫主的英雄事跡，便是那時(shí)候聽洪七公說的。”

等于說，蕭峰是客觀存在于射雕時(shí)代群雄的心中的。

（段譽(yù)、虛竹劇照）

而當(dāng)年的蕭峰真的死了嗎？

其實(shí)金庸的寫法很值得玩味，蕭峰最終是被阿紫抱著跌落山崖，段譽(yù)、虛竹前去尋人，卻始終沒見到蕭峰的尸體，這事兒就奇怪了，難不成一個尸體還會跑？

只有一種解釋，蕭峰壓根就沒死。

事實(shí)上在金庸武俠世界觀里，“跳崖”這件事根本不值一提，小龍女、張無忌、段譽(yù)對此都有發(fā)言權(quán)，他們反而能因禍得福，甚至習(xí)得神功，都不足為奇。

而蕭峰也一定能夠憑借深厚的內(nèi)力續(xù)命，乃至一直活到射雕時(shí)代，也說得過去，畢竟《射雕》故事發(fā)生的宋寧宗時(shí)代距離《天龍》故事發(fā)生的宋哲宗時(shí)代也就相差了幾十年而已。

不過如果蕭峰還活著，又引出了另一個問題，以他嫉惡如仇的性格，他為何沒有為武林除害，去滅了那作惡多端的“老毒物”歐陽鋒呢？

（歐陽鋒劇照）

或許是因?yàn)楹髞淼氖挿鍝Q了個身份，早已不是當(dāng)年的那個“戰(zhàn)神”了，而此時(shí)的他是想通過另一種方式來影響武林。

三、換了身份

蕭峰改名換姓成了誰？

不妨看看金庸在新修版中新加入了什么角色。

舊版中，那影響武林的《九陰真經(jīng)》與《九陽真經(jīng)》都是由達(dá)摩祖師所創(chuàng)，而新修版中則改成了另外兩個人所創(chuàng)。

其中《九陰真經(jīng)》是北宋大內(nèi)文官黃裳所創(chuàng)，而《九陽真經(jīng)》，則是一位來歷不明的僧人所創(chuàng)。

書中只道：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的“九陽真經(jīng)”。”

所以這僧人是誰？

首先，他的武功比王重陽還高，王重陽才會答應(yīng)與他斗酒，否則憑什么他酒量好，王重陽就要拿《九陰真經(jīng)》當(dāng)籌碼與他斗酒？

（僧人劇照）

其次正是這人酒量極佳，定是個嗜酒如命之人。

如此一來，這人與蕭峰的形象就十分契合了。

若無意外，后來的蕭峰多半是感慨自己大難不死，于是便學(xué)父親那般遁入空門，繼而做出一些對武林有益的事。

只是此時(shí)的他出了家，自然也少了幾分戾氣，不再主動參與江湖紛爭，也完全說得通。