要說(shuō)中國(guó)歷史上的科舉考試，那可真是個(gè)雙刃劍。它一頭挑選了無(wú)數(shù)精英，讓他們有機(jī)會(huì)從泥瓦匠變成封疆大吏；另一頭卻把那些落第者逼得走投無(wú)路，有人干脆一怒之下鬧起了革命，甚至還改寫(xiě)了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。你想想，公元880年的黃巢攻破長(zhǎng)安城和1915年袁世凱稱(chēng)帝，竟然是兩個(gè)科舉失敗者干出來(lái)的事。

這倆人，雖然隔著一千年的時(shí)空距離，可他們的選擇像是在歷史里打了個(gè)奇妙的呼應(yīng)：一個(gè)用刀槍?zhuān)粋€(gè)用政治，掀翻了舊秩序。更別提洪秀全了，這位連童試都沒(méi)考過(guò)的落第者，居然去拜了“上帝”，搞出了太平天國(guó)那場(chǎng)大折騰。看來(lái)，這科舉考試不僅是選官的門(mén)檻，還是點(diǎn)燃?xì)v史火藥的導(dǎo)火索。

要知道，明代科舉錄取率只有0.0003%，這比中彩票還難；清代舉人平均考取年齡居然是37.6歲，幾乎是熬到中年才換張入場(chǎng)券。這種上升通道的狹窄，逼得那些考不上科舉的人只能另辟蹊徑，有的成了歷史舞臺(tái)上的“攪局者”，甚至改變了王朝的命運(yùn)。這背后到底有著怎樣的故事？

今天咱們就來(lái)扒一扒三個(gè)落第者——黃巢、洪秀全和袁世凱的“另類(lèi)突圍”。

先說(shuō)黃巢吧。這位出生在鹽商世家的“富二代”，家里一年靠販私鹽賺20萬(wàn)貫，按現(xiàn)在的說(shuō)法，妥妥的“高凈值人士”。可別以為他從小就一心想做生意，黃巢五歲時(shí)就寫(xiě)了首《題菊花》，這才學(xué)水平，擱今天的朋友圈，估計(jì)能刷屏。

但別看他文采飛揚(yáng)，科考卻是連著六次都沒(méi)過(guò)。原因還不全是他學(xué)問(wèn)不行，唐朝的科舉那時(shí)候已經(jīng)被權(quán)貴們壟斷了，像黃巢這種沒(méi)啥門(mén)閥背景的人，考上幾乎是做夢(mèng)。

科場(chǎng)失意的黃巢，沒(méi)去鉆研怎么寫(xiě)更好的詩(shī)詞，反而去琢磨怎么打仗。公元875年，他響應(yīng)了王仙芝的起義，直接從鹽商變成了義軍首領(lǐng)。要說(shuō)黃巢的軍事能力，那真不是吹的，他帶著隊(duì)伍從南方打到北方，甚至攻占了長(zhǎng)安城，建立了大齊政權(quán)。

只是黃巢雖然能打，卻搞不定治理，最后兵敗狼虎谷，自刎身亡。黃巢一場(chǎng)起義，硬是把唐朝的人口削減了60%，這可是中國(guó)歷史上最慘的動(dòng)亂之一。說(shuō)白了，他的科舉失敗，直接把唐朝推向了終結(jié)。

再看看洪秀全。和黃巢相比，這位晚清落第者的故事更離奇。他本是廣東花縣的小學(xué)霸，但從1814年到1837年，童試連著考了四次都掛了。

那時(shí)候，洪家為了培養(yǎng)他可是下了血本，供他讀書(shū)的開(kāi)銷(xiāo)幾乎壓垮了全家。科場(chǎng)上的屢屢失利，讓洪秀全的心理備受打擊，甚至在1837年做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里他見(jiàn)到了“上帝”，還被賜予了“天命”。有人說(shuō)，這夢(mèng)可能和他長(zhǎng)期精神壓力有關(guān)，也有人覺(jué)得這是他為擺脫失敗找的借口。

洪秀全的“拜上帝會(huì)”，其實(shí)是他對(duì)基督教理念的改造版。他不僅寫(xiě)了《原道救世歌》傳播自己的思想，還搞出了圣庫(kù)制度，把經(jīng)濟(jì)和宗教結(jié)合到了一起。1851年，他在廣西金田村起義，成立了太平天國(guó)，后來(lái)還把南京改名叫“天京”，試圖建立一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的王國(guó)。

可是，理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感，洪秀全的天國(guó)最后還是被湘軍給滅了。雖然失敗，但他留下的文字、制度，甚至是那400個(gè)新造字，都成了研究中國(guó)近代史的重要遺產(chǎn)。

最后說(shuō)說(shuō)袁世凱。這位晚清名臣，其實(shí)也有過(guò)科場(chǎng)失意的經(jīng)歷。1876年，他在陳州府考秀才，結(jié)果名落孫山。

要是只看這一場(chǎng)考試的人生挫折，可能覺(jué)得袁世凱也不過(guò)如此。但袁世凱的厲害之處在于，他沒(méi)把希望全押在科舉上，而是直接轉(zhuǎn)向了軍事領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)的淮軍吳長(zhǎng)慶看出了他的潛力，把他帶進(jìn)了軍隊(duì)，這一步成了袁世凱人生的大轉(zhuǎn)折。

袁世凱后來(lái)在天津搞了小站練兵，這是中國(guó)近代化軍事改革的里程碑。他不僅訓(xùn)練出了北洋軍隊(duì)，還推動(dòng)了奏?？婆e的改革，開(kāi)啟了中國(guó)文官考試的新模式。袁世凱的政治手腕也相當(dāng)了得，1915年，他居然搞出了“洪憲帝制”，試圖稱(chēng)帝。

但袁世凱的野心最后還是被全國(guó)的一片反對(duì)聲浪給掀翻了。

這么看，黃巢、洪秀全和袁世凱這三個(gè)人，每個(gè)都因?yàn)榭婆e失敗而走上了完全不同的路。黃巢用暴力推翻了唐朝，洪秀全用宗教思想挑釁了清朝，袁世凱則在體制內(nèi)搞改革，推動(dòng)了近代化進(jìn)程。科舉制度本是穩(wěn)定王朝的工具，卻成了他們逆襲的契機(jī)。

從這三個(gè)人的命運(yùn)中，我們能看到，科舉制度不僅篩選了精英，也淘汰了大量潛在的“異類(lèi)”。這些被淘汰的人，有的成了攪動(dòng)歷史的風(fēng)暴，有的成了社會(huì)變革的推動(dòng)者。就像劍橋中國(guó)史里說(shuō)的那樣，“科舉制度既是中國(guó)王朝的穩(wěn)定器，也是其掘墓人的培養(yǎng)皿。”

如今，中國(guó)的公務(wù)員招錄制度早已多元化，科舉時(shí)代的單一篩選機(jī)制早就被淘汰了。2023年的招錄數(shù)據(jù)顯示，考公的人數(shù)雖然多，但選拔渠道也廣泛得多，不再是“一考定終身”。不過(guò)，歷史總有一種奇妙的輪回，那些被時(shí)代篩落的“失敗者”，或許在另一個(gè)角度、另一個(gè)領(lǐng)域里，正在書(shū)寫(xiě)屬于他們的文明代碼。

你說(shuō)，這是不是一種另類(lèi)的成功？

參考資料：1. 《明會(huì)典》2. 國(guó)家清史工程數(shù)據(jù)3. 《新唐書(shū)·選舉志》4. 《廣東教育史》5. 《淮軍志》