如果一個國家的文科變得無用，文科生就業(yè)出路變窄，往往意味著出現(xiàn)了一些問題。

許多人以為文科沒用，我覺得文理是難分伯仲的，文科的作用可能不像理科那么直觀，但絕對不可缺少。在宏觀上，文科還要強(qiáng)于理科。像二戰(zhàn)時期德日船堅(jiān)炮利，奈何入了魔道。所謂文以載道，理以制器，你說文有沒有用。

再舉幾個例子。

一是哲學(xué)。哲學(xué)似乎是一個遙遠(yuǎn)而深邃的詞匯。只有復(fù)雜晦澀的理論，以及無盡的思考。

實(shí)際上，哲學(xué)是非常有意義的學(xué)科。它是對世界萬物規(guī)律的抽象總結(jié)，是對智慧的無盡追求。人類在哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展出了許多學(xué)科。數(shù)學(xué)就是其中之一，數(shù)學(xué)現(xiàn)在是獨(dú)立學(xué)科。但它的形成與發(fā)展與哲學(xué)關(guān)系緊密，曾長期被視為哲學(xué)的一部分，作為探索世界本質(zhì)的工具。

比如地圓說，有人以為“地圓說”是哲學(xué)家的憑空想象，實(shí)則其發(fā)展貫穿了思辨、觀測與實(shí)踐的互動。

古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派（公元前6世紀(jì)）通過哲學(xué)和美學(xué)觀念提出地球是球形的；公元前4世紀(jì)亞里士多德結(jié)合哲學(xué)、邏輯推論與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)支持地球是球體；公元前3世紀(jì)哲學(xué)家埃拉托斯特尼首次通過科學(xué)方法測量地球周長，將哲學(xué)假設(shè)轉(zhuǎn)化為可量化驗(yàn)證的科學(xué)問題。

又如著名的保安三問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？乍看是高深、費(fèi)解又脫離生活的。認(rèn)真接觸哲學(xué)后會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)其實(shí)并不與生活脫離，反而是與生活息息相關(guān)，密不可分的。

保安三問有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎，并沒有。所以哲學(xué)并不提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是通過不斷追問來幫助人類。于是通過哲學(xué)追問，人類誕生了數(shù)學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)等等哲學(xué)工具，直到許多個世紀(jì)以后，這些學(xué)科才逐漸獨(dú)立出來。

哲學(xué)的核心是系統(tǒng)性反思和批判性思考，試圖回答那些無法僅通過經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或數(shù)學(xué)邏輯完全解答的問題。但是哲學(xué)必須關(guān)注時代，把握時代。哲學(xué)必須要關(guān)注生活世界，必須傾聽生活世界的呼聲。如果做不到，哲學(xué)就成了無根之水，無本之木。

二是歷史學(xué)，本應(yīng)是通過史料考證與解釋，研究出人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展脈絡(luò)，來總結(jié)優(yōu)劣，為當(dāng)下和未來提供參考。

古代文史不分家，古人學(xué)習(xí)文史，本來就是為了幫助治國理政；其次是著書立說，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，發(fā)出自己的聲音；再不濟(jì)，也能為民請?jiān)福旄Ｒ环洁l(xiāng)親。

但如果只知道一頭扎進(jìn)故紙堆里，研究一些無關(guān)痛癢的細(xì)節(jié)，那就成了考據(jù)學(xué)。

考據(jù)學(xué)的全盛時期在清代，這是一門研究古籍的學(xué)問，不能說完全沒用，但確實(shí)沒多大用。用章太炎、梁啟超等人的話說，是一門“了無益處”、“究復(fù)何用”的學(xué)問。

清代考據(jù)學(xué)盛行有其時代原因，由于文字獄盛行，清朝文人從事考據(jù)學(xué)是為了逃避文字獄的迫害而躲入故紙堆中，這是近現(xiàn)代諸多學(xué)者的共同觀點(diǎn)。孟森就說：“乾隆以來多樸學(xué)，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事，移其心力，畢注於經(jīng)學(xué)，畢注於名物訓(xùn)詁之考訂，所成就亦超出前儒之上?！?/p>

清代考據(jù)大家層出不窮，一個也無法為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。當(dāng)文人都去窮鉆古籍，或是只能去研究那些早已沒落或行將沒落的東西，歷史學(xué)也失去了出路。

然而，由于中高考改革導(dǎo)向，中小學(xué)教材中文言文的數(shù)量卻在不斷增加。

2017年到2022年，小學(xué)階段文言文占比提升幅度400%+，初中階段提升幅度33%-66%，高中階段提升414%。再看更具體的數(shù)據(jù)，高中階段原人教版必修教材中文言文約 14篇。2019年起篇目增至 72篇（含選擇性必修），選材從從《論語》《孟子》到《史記》《資治通鑒》，涵蓋經(jīng)史子集核心經(jīng)典。

大家也都是從學(xué)生時代過來的，學(xué)過文言文數(shù)量的多少，我覺得并不與文化自信直接掛鉤。相反，學(xué)校里花了大量時間閱讀背誦的文言文，成年后還記得幾篇，對我們的就業(yè)和生活又有什么幫助，應(yīng)該是很清楚的。

三是文學(xué)。文學(xué)就更不用說了，若是語言藝術(shù)（詩歌、小說、戲劇等）停滯不前，文科無用便變得更為具象化。

這方面我有一些發(fā)言權(quán)，我上學(xué)時還能讀到不少精彩的歷史和現(xiàn)實(shí)題材小說，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)不見了。如今現(xiàn)實(shí)題材小說幾乎難以出版，歷史題材也受諸多限制。于是作者們只能寫些古今穿越、玄幻修仙之類的網(wǎng)文，寫作面嚴(yán)重受限，人多粥少，收入更是跌到了慘不忍睹。

當(dāng)然，并不局限于這個方面，如果影視行業(yè)爛片橫行、出版行業(yè)每況愈下、對外交流空間壓縮，文學(xué)專業(yè)出現(xiàn)倒退是理所當(dāng)然的事。

而文科是解釋、分析、批判和溝通的專業(yè)，當(dāng)這幾方面的需求出現(xiàn)萎縮，自然會出現(xiàn)文科無用，文科生就業(yè)困難的情形。

所以，如果一個國家文科變得無用，那么這個國家可能出現(xiàn)了一些問題；如果一個時代文科變得無用，那么這個時代可能出現(xiàn)了一些問題。