2024年秋天，越南河內(nèi)市的一場(chǎng)電視辯論節(jié)目中，一位剛剛參加完高考的學(xué)生在鏡頭前脫口而出：“我們上的歷史課，80%都在講中國(guó)，語(yǔ)文課還要背唐詩(shī)，我到底是在學(xué)越南，還是在學(xué)中國(guó)？”

這話一出，評(píng)論區(qū)瞬間炸開(kāi)了鍋。有人說(shuō)他不懂歷史，有人說(shuō)他說(shuō)出了真話，也有人說(shuō)他這是在“去中國(guó)化”的情緒里打滾。

可不管觀點(diǎn)多么對(duì)立，都避不開(kāi)一個(gè)問(wèn)題，為什么中國(guó)歷史和文化，在越南的課堂上，濃得像一鍋沒(méi)兌水的藥？

這可不是一句玩笑。根據(jù)河內(nèi)師范大學(xué)2023年的調(diào)查報(bào)告，越南歷史教科書(shū)中，從秦始皇南征百越，到清朝末年簽《中法新約》，整整兩千年，“中國(guó)”這兩個(gè)字從來(lái)沒(méi)走出越南學(xué)生的視線。

語(yǔ)文課上，他們還要用拼音版的越南語(yǔ)朗讀李白的《靜夜思》，一個(gè)個(gè)字看得懂，但讀完卻不知道自己讀了啥。

這背后，藏著的可不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的“教材傾向”問(wèn)題，而是兩千年文化碰撞、交融、模仿甚至對(duì)抗的歷史長(zhǎng)河。越南到底為何有這么多“中國(guó)”？

說(shuō)真的，很多越南學(xué)生從小學(xué)到高中，腦子里最熟的外國(guó)名字，不是美國(guó)總統(tǒng)，也不是法國(guó)國(guó)王，而是秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗。

為啥？因?yàn)樗麄儚男W(xué)第一節(jié)歷史課開(kāi)始，課本里講的就是中國(guó)人。根據(jù)河內(nèi)師范大學(xué)的那份調(diào)查，越南中小學(xué)歷史教材中，超過(guò)82%的古代歷史內(nèi)容都和中國(guó)有關(guān)。

這個(gè)比例看上去嚇人，但其實(shí)也沒(méi)夸張。你想想，從公元前214年秦朝南征百越開(kāi)始，到1885年清朝和法國(guó)簽訂《中法新約》為止，這2000多年里，中國(guó)對(duì)越南的影響幾乎沒(méi)斷過(guò)。

這不是什么“文化侵略”，更不是什么“教材殖民”，而是赤裸裸的歷史現(xiàn)實(shí)。越南曾經(jīng)是中原王朝的郡縣，名字都不是越南人自己起的，是漢朝起的，叫‘交趾’。

你說(shuō)這樣的歷史，能不寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)嗎？當(dāng)然不能。很多越南學(xué)生對(duì)唐詩(shī)有意見(jiàn)。不是因?yàn)樘圃?shī)寫(xiě)得不好，而是因?yàn)樗麄兛床欢?/p>

自從20世紀(jì)初法國(guó)人把漢字踢出越南課堂，換上拉丁字母的“國(guó)語(yǔ)字”之后，越南的孩子們?cè)僖膊挥脤W(xué)漢字了。

這本來(lái)是“去中國(guó)化”的一部分，可誰(shuí)都沒(méi)想到，漢字一消失，就把越南自己的文化根也順手割了，唐詩(shī)還在書(shū)里，可變成了拼音。

比如“床前明月光”被翻成了“Sàng ti?n minh nguy?t quang”，聽(tīng)起來(lái)像在學(xué)外語(yǔ)。孩子們一邊背，一邊翻白眼：“我們?yōu)樯恫槐吃侥显?shī)？”

可問(wèn)題是，越南古代的詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用的也是漢字，唐詩(shī)是他們祖先拿來(lái)當(dāng)模板的文化工具。李白、杜甫、白居易的詩(shī)，不光是中國(guó)的，也是越南古代文人的“課本”。

越南歷史上第一部“獨(dú)立宣言”《南國(guó)山河》，也是用漢文寫(xiě)的。這首詩(shī)的作者李常杰，是11世紀(jì)抗擊北宋的名將。

他在戰(zhàn)前把這首詩(shī)貼滿軍營(yíng)，激勵(lì)將士。這首詩(shī)是越南的民族象征，卻是用中國(guó)的文言文寫(xiě)的，你說(shuō)諷刺不諷刺？

現(xiàn)在的越南年輕人，很多都對(duì)“中國(guó)元素”持警惕態(tài)度。他們說(shuō)，我們?cè)缇酮?dú)立了，為什么還要在教科書(shū)里被“中國(guó)”占據(jù)？

這種情緒，聽(tīng)起來(lái)像是民族自尊，但其實(shí)，說(shuō)白了，是文化認(rèn)同的焦慮?，F(xiàn)代越南社會(huì)，一直在“去中國(guó)化”。

從廢除漢字、改寫(xiě)歷史、強(qiáng)調(diào)本土神話，到重新定義民族英雄，越南一直在努力讓自己“看起來(lái)不像中國(guó)”。

可問(wèn)題是，你想“去”，歷史不答應(yīng)。越南的王朝制度、官僚結(jié)構(gòu)、科舉制度、國(guó)家法律、甚至古代的建筑布局，全是從中國(guó)那搬過(guò)去的。

李朝、陳朝、黎朝的皇帝，都得等中原王朝冊(cè)封，才能算“合法”，這不就是“官方認(rèn)證的藩屬”嗎？而且越南的國(guó)都河內(nèi)，模仿的是長(zhǎng)安和北京，連城墻、街道規(guī)劃，都是照著中國(guó)來(lái)的。

你說(shuō)這樣的歷史，能一刀切割嗎？越南人不是不想走自己的路。他們這些年確實(shí)在努力。你看他們教材里的歷史人物排序，已經(jīng)開(kāi)始往“本地化”轉(zhuǎn)了。

很多過(guò)去被模糊處理的民族英雄，現(xiàn)在成了重點(diǎn)篇章。而且，越南學(xué)者也開(kāi)始在課本里加入更多“抵抗中國(guó)入侵”的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如吳權(quán)的白藤江之戰(zhàn)，陳興道的抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。

這些當(dāng)然是越南民族精神的重要組成部分，沒(méi)問(wèn)題。可問(wèn)題是，你講戰(zhàn)爭(zhēng)，得講敵人是誰(shuí)。敵人是誰(shuí)？還是中國(guó)。

所以你越想“去中國(guó)”，越離不開(kāi)中國(guó)。教材內(nèi)容越強(qiáng)調(diào)民族自立，越需要把中國(guó)放進(jìn)背景板。結(jié)果就是，不管你怎么改，學(xué)生還是得聽(tīng)一年又一年的“中國(guó)故事”。

越南年輕人一邊在網(wǎng)上吐槽歷史課太多中國(guó)內(nèi)容，另一邊卻在瘋狂報(bào)中文班。根據(jù)越南教育部的數(shù)據(jù)，漢語(yǔ)是越南僅次于英語(yǔ)的熱門外語(yǔ)。

每年報(bào)考中文專業(yè)的學(xué)生人數(shù)在逐年上漲，很多人甚至從初中就開(kāi)始學(xué)漢語(yǔ)。為啥？中國(guó)是越南最大的貿(mào)易伙伴之一，工廠、公司、物流、跨境電商，全都需要會(huì)漢語(yǔ)的人。

你不學(xué)，別人學(xué)，工作機(jī)會(huì)就沒(méi)了。所以你說(shuō)諷刺不諷刺？課本里反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文化獨(dú)立”，現(xiàn)實(shí)里卻在拼命往“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”靠。

那越南年輕人到底該怎么看中國(guó)？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也是越南社會(huì)自己在糾結(jié)的事。一方面，他們知道中國(guó)是老鄰居，歷史太深，文化太近，想脫鉤根本不現(xiàn)實(shí)。

另一方面，他們又怕太近會(huì)被“同化”，所以拼命強(qiáng)調(diào)“本土性”。但問(wèn)題是，越用力“抗拒”，越顯得“焦慮”。你要真有自信，干嘛怕唐詩(shī)？干嘛怕歷史里有中國(guó)？

越南的學(xué)生不是被“中國(guó)文化束縛”，而是被“文化焦慮”困住了。他們面對(duì)的不是“要不要學(xué)中國(guó)歷史”的問(wèn)題，而是“如何認(rèn)識(shí)這段歷史”的問(wèn)題。

說(shuō)到這里，有些人可能還在想，越南學(xué)生學(xué)這么多中國(guó)歷史，是不是該減少一點(diǎn)？是不是該更多講自己的東西？

這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)可以換個(gè)問(wèn)法，你能否在不提中國(guó)的情況下，講清楚越南的前半段歷史？答案是，做不到。

兩千年文化交流，不是你想刪就能刪的。唐詩(shī)不是“殖民文化”，是越南古代文人寫(xiě)下的驕傲。歷史課上的中國(guó)內(nèi)容，不是“干擾項(xiàng)”，而是這片土地曾經(jīng)走過(guò)的真實(shí)路徑。

越南的孩子也許可以不喜歡唐詩(shī)，但不能否認(rèn)它是他們祖先寫(xiě)下的詩(shī)。歷史可以重新講述，但不能隨意裁剪。那些在教科書(shū)里的“中國(guó)”，不是外來(lái)的，而是已經(jīng)流進(jìn)這片土地血脈的文化印記。