公元717年，年僅17歲的大唐詩人王維僅憑一首名叫《九月九日憶山東兄弟》的唐詩便名動天下，世人皆知。

從此，每逢佳節(jié)到來，人們便會用“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”來表達(dá)自己對親人的思念。

而在兩年前，為了實現(xiàn)自己偉大的人生抱負(fù)，15歲的王維便毅然決然地離開了家鄉(xiāng)，到長安尋求貴人的舉薦，以便踏入仕途。

這時的王維雖然年齡不大，可他那天才一般的詩書畫樂卻使他蜚聲長安，他也成為了很多王公貴胄青睞的才子，而他的畫，則被尊為了“南宗鼻祖”。

公元721年， 20歲的王維更是在這一年的科舉考試中一舉奪取了狀元頭銜，從此便輕松入仕，后官至尚書右丞。

作為田園詩派的杰出代表，王維的詩作被人們贊譽為“詩中有畫，畫中有詩”。而他詩中的田園風(fēng)光，也的確細(xì)膩入微，如畫卷一般。

所以品讀王維的詩，會讓人在不知不覺中沉醉于他那詩畫交融的絕美意境，從而引人深思，引人遐想。

正因如此，王維許多經(jīng)典的詩都被選進(jìn)了中小學(xué)的教材之中，讓人們體驗他詩中那山水的幽靜與恬適，讓人們感受他詩中那淡泊寧靜、超然物外的意境。

而這些詩，包括寫得最有意境、最為傳神的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”

包括那意境絕美，讓人百讀不厭的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

包括那閑適幽靜，立體空靈的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?/p>

不過，要說王維大徹大悟的詩，還得數(shù)其44時所寫的一首詩，這首詩融入了詩人對人生的看法，亦有詩人對佛法的參悟。

這首詩篇幅不大，語言不多，卻把人世的人情世故和人生的本質(zhì)寫得清清楚楚。這首詩就是《酌酒與裴迪》，其詩如下：

酌酒與裴迪

唐?王維

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。

草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

王維一生仕途跌宕起伏。開元盛世之時，才傾大唐的王維得到惜才的賢相張九齡的珍愛，王維因此欲大展宏圖，以報朝廷栽培之恩。

然而，唐玄宗自寵愛楊貴妃以后，便開始親小人，遠(yuǎn)賢臣，致使原本清明的政治環(huán)境一下子變得烏煙瘴氣。

看到如此情形，王維不得不選擇回歸山林。但是，張九齡都看重的人，唐玄宗哪里會舍得讓他離開呢？王維無奈，只好半官半隱。

安史之亂后，王維便在輞川河畔修建了竹洲花塢，在這里做一個不問世事的閑云野鶴，吟詩作賦、畫畫撫琴以及坐而論道，而裴迪便是王維的好友之一。

在輞川河畔的這段時間，王維一生虔誠向佛的母親不幸病逝。這讓從小在母親影響下帶發(fā)修行的王維陷入了極大的悲痛之中。

或許是因為在極大的悲傷中突然醒悟，或許是在料理母親的后事看透了人情世故，又或許是因為在退隱的過程中看穿了官場的爾虞我詐。

總之，此時的王維，算得上是真正的大徹大悟，參透天地萬物。所以，此后王維的《輞川集》等詩作，大都有了“佛”的影子，世人從此以后也都把他叫作了“詩佛”。

這個階段的王維，在與好友裴迪把酒言歡，坐而論道的時候，把他的所感所悟都寫進(jìn)了詩中，便成了《酌酒與裴迪》一詩。

在王維大徹大悟的這首詩中，前兩句的“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾”是詩人給摯友裴迪斟酒時對其勸慰的話：

“為你斟酒，希望你美酒下肚，便能放寬心態(tài)，忘記所有的不愉快，畢竟人情世故，就像隨時翻覆的波瀾一般，反復(fù)無常?！?/p>

這兩句詩是詩人對摯友說的，也是對自己說的，它深刻地揭示了人性的復(fù)雜與多變。在這個復(fù)雜多變的社會里，人與人之間的關(guān)系有時候往往會因為利益而變得脆弱不堪。

人與人之間有時候更可能會因為一點小事或利益沖突而反目成仇，形同陌路。這種情感的翻覆，就像海上的波瀾一樣，隨時都有可能來臨。

揭示了人情翻覆的世態(tài)后，三四句的“白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠”緊承上文說：

“正因如此，所以有些人相交到老還要提防相互之間反目成仇，而那些豪門先貴，享盡了人間繁華，卻嘲笑我走上了仕途?！?/p>

這兩句中的“相知”指知心朋友；“按劍”指的是以手撫劍，表示提防；“朱門”指紅漆大門，此處代指貴族豪富；“先達(dá)”此處指的是朝中權(quán)貴。

“彈冠”意思是彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備出來做官。典出《漢書·王吉傳》：

漢代王吉與貢禹是好朋友，貢禹多次被免職，王吉也不得志。漢元帝時，王吉被召去任諫議大夫，貢禹聽到這個消息很高興，拿出官帽，撣去多年布滿的塵土，準(zhǔn)備戴用。果然沒多久，貢禹也被任命為諫議大夫。

而詩人在此是想表達(dá)當(dāng)一個人陷入困境時，一定要依靠自身奮斗，切莫向那些高高在上的權(quán)貴乞憐，因為他們非但不會伸出援手，反而會嘲笑你的無能。

接下來的“草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒”兩句是說，野草之所以能遍布天涯，皆因為有了雨露的滋潤?；▋耗軌蛘蛊浣^代芳華，是因為歷經(jīng)了寒冬的洗禮。

這是詩人與摯友酌酒時從室內(nèi)看到的窗外的景物。這樣的景物反映了天地的無私，萬物的親仁，反襯出世態(tài)的炎涼，人情的翻覆，境界豁然一新。

最后的“世事浮云何足問，不如高臥且加餐”兩句表達(dá)了人的一生，與其在這些無意義的爭斗中消耗自己，不如把精力放在更有意義的事情上：

好好吃飯，享受每一口食物帶來的滋養(yǎng)；好好睡覺，讓疲憊的身體得到充分的休息；保養(yǎng)好身體，因為它是我們最寶貴的財富。

所以，我們與其去在乎生活中的那些爭斗與勝負(fù)，與其在乎那些不必要的執(zhí)念，倒不如把更多的關(guān)愛留給自己，用健康的身體和平和的心態(tài)，去迎接每一個美好的明天。

因為人生真正的快樂，并非完全源于物質(zhì)的富足。有時候擁有的越多，人們就過得越累。而且在追求物質(zhì)的同時，人們自然也會失去很多東西。

所以有時候精神上的滿足，才是真正的富足。而為了達(dá)到精神上的富足，我們應(yīng)該與時間賽跑，與命運抗?fàn)?，而不是與人鉤心斗角，浪費生命。

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