聶圣哲與董宇輝丈母娘們的論戰(zhàn)，是流量時(shí)代的文化權(quán)威爭奪與話語秩序重構(gòu)
文/葉雨秋

當(dāng)上海師范大學(xué)教授許紀(jì)霖將董宇輝的"小作文"定義為陳詞濫調(diào)時(shí)，當(dāng)聶圣哲用"賊眉鼠眼"這類人身攻擊詞匯解構(gòu)其公共形象時(shí)，這場看似偶然的文化論戰(zhàn)，已然演變?yōu)閿?shù)字時(shí)代知識(shí)權(quán)力體系重構(gòu)的典型樣本。董宇輝丈母娘們發(fā)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)反擊，與教授群體的精英式批判，構(gòu)成了觀察當(dāng)代中國社會(huì)文化撕裂的顯微鏡——這里既有傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)威的合法性危機(jī)，也暴露了流量經(jīng)濟(jì)下新型文化資本的崛起焦慮。
一、文化資本爭奪：從象牙塔到直播間的權(quán)力轉(zhuǎn)移
布爾迪厄的文化資本理論在此次事件中得到戲劇性演繹。教授們的集體批判，本質(zhì)是傳統(tǒng)知識(shí)精英對(duì)新興文化生產(chǎn)者的"祛魅運(yùn)動(dòng)"。許紀(jì)霖對(duì)"金句套路化"的指摘、褚殷"高三作文水平"的類比，都在試圖用學(xué)院體系的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)否定直播間的文化生產(chǎn)合法性。這種批判暗含的文化等級(jí)制，將董宇輝的詩詞帶貨貶為"讀者文摘體"，恰是知識(shí)分子維護(hù)其文化資本壟斷地位的防御性反應(yīng)。
但流量經(jīng)濟(jì)已悄然改寫文化資本的積累規(guī)則。董宇輝在直播間信手拈來的《瓦爾登湖》金句、在農(nóng)產(chǎn)品帶貨中嵌入的文學(xué)敘事，創(chuàng)造性地將文化資本轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。這種"知識(shí)變現(xiàn)"模式?jīng)_擊了教授們堅(jiān)守的"為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)"的純粹性想象。郎咸平關(guān)于"家族背景"的論斷，更折射出精英階層對(duì)草根逆襲的本能排斥——他們難以接受文化權(quán)威的授予權(quán)正從學(xué)術(shù)期刊轉(zhuǎn)向直播間點(diǎn)贊數(shù)。
二、話語秩序重構(gòu)：賽博空間的平民賦權(quán)革命
聶圣哲引發(fā)的"榜樣論戰(zhàn)"，撕開了代際話語權(quán)更迭的深層矛盾。當(dāng)60后教授用"忘恩負(fù)義"等道德化詞匯進(jìn)行批判時(shí)，遭遇的是Z世代粉絲的降維打擊：丈母娘們以飯圈化的控評(píng)、玩梗、表情包轟炸，將精英話語解構(gòu)得體無完膚。這種對(duì)抗本質(zhì)是賽博平民對(duì)傳統(tǒng)話語秩序的起義——他們用流量民主消解學(xué)術(shù)權(quán)威，用參與式文化對(duì)抗單向度批判。
網(wǎng)絡(luò)暴力表象下，涌動(dòng)的是新型話語規(guī)則的建立。教授們的長篇論述在短視頻平臺(tái)被壓縮成"爹味說教"的標(biāo)簽，董宇輝的即興發(fā)揮卻被升華為"文化治愈"的符號(hào)。這場不對(duì)稱戰(zhàn)爭揭示的真相是：在注意力稀缺時(shí)代，?？滤f的"話語即權(quán)力"正被改寫為"流量即權(quán)力"。當(dāng)某某日?qǐng)?bào)將董宇輝樹為楷模時(shí)，實(shí)質(zhì)是主流話語體系對(duì)新型文化權(quán)力的被迫承認(rèn)。
三、價(jià)值坐標(biāo)系碰撞：成功范式的代際裂變
論戰(zhàn)雙方的價(jià)值沖突，映射著當(dāng)代中國成功范式的代際斷裂。教授群體固守的"文化資本-社會(huì)地位"線性上升通道，遭遇直播時(shí)代"注意力-商業(yè)價(jià)值"的指數(shù)級(jí)增長模式的挑戰(zhàn)。聶圣哲"青年無希望"的論斷，暴露了精英階層對(duì)"讀書改變命運(yùn)"傳統(tǒng)路徑失效的深度焦慮。而董宇輝丈母娘們的集體守護(hù)，實(shí)則是草根群體對(duì)"素人逆襲"可能性的信念投票。
這種價(jià)值沖突在"榜樣"定義上達(dá)到頂點(diǎn)。教授們心中的文化楷模仍需符合"著書立說-學(xué)界認(rèn)可-公共影響"的經(jīng)典路徑，而新生代早已將"知識(shí)傳播-情感共鳴-商業(yè)成功"視為新標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)某某日?qǐng)?bào)將兩種價(jià)值體系強(qiáng)行嫁接時(shí)，既安撫了傳統(tǒng)精英的面子，又討好了流量時(shí)代的里子，卻加劇了價(jià)值坐標(biāo)的混亂。
四、公共領(lǐng)域重構(gòu)：在撕裂中尋找新共識(shí)
這場論戰(zhàn)的真正啟示，在于如何重建數(shù)字時(shí)代的文化評(píng)價(jià)體系。傳統(tǒng)知識(shí)分子需要正視"文化下山"的不可逆趨勢——當(dāng)余秋雨式的文化苦旅變?yōu)槎钶x式的知識(shí)帶貨，文化傳播的載體與范式已然革新。流量生產(chǎn)者則需警惕"娛樂至死"的陷阱，董宇輝若止步于"文化櫥窗"式的知識(shí)表演，終將淪為消費(fèi)主義的注腳。
健康的文化生態(tài)，應(yīng)允許多元評(píng)價(jià)體系共存。既需要許紀(jì)霖們守護(hù)文化深度，也應(yīng)包容董宇輝們拓展知識(shí)邊界。主流媒體在設(shè)置議程時(shí)，當(dāng)避免非此即彼的榜樣塑造，轉(zhuǎn)而構(gòu)建更具包容性的價(jià)值坐標(biāo)系。而平臺(tái)算法的責(zé)任，在于打破信息繭房，讓陽春白雪與下里巴人實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話。

這場始于直播間與象牙塔的碰撞，終將推動(dòng)中國社會(huì)形成新的文化契約。當(dāng)教授們學(xué)會(huì)在短視頻中傳遞思想鋒芒，當(dāng)董宇輝們能在學(xué)術(shù)論壇分享傳播智慧，我們或許能見證數(shù)字時(shí)代真正的文化融合——那里既有知識(shí)的尊嚴(yán)，也有流量的活力，共同編織出多元共生的現(xiàn)代文化圖景。