六一

六一兒童節(jié)將至，在給小朋友們準備禮物的同時，越來越多的家長開始關注親子關系的培養(yǎng)。母親與孩子之間天然的情感，早在妊娠時期就已悄然形成。而父親在孩子的成長中，想要培養(yǎng)好親子關系，不僅要投入時間與心血，還得有一些深刻且長遠的思考。我們不妨向歷史名人們?nèi)∪〗?jīng)。

《嬰戲圖》

“慈父天團”

親親抱抱舉高高

漢代劉安《淮南子》有言：“慈父之愛子，非為報也，不可內(nèi)解于心?！边@句話是說父親并不像母親那樣善于表達情感，但父愛如山，他們有自己的方式來愛孩子。

此話東晉元帝司馬睿第一個不同意，作為父親，他可善于表達情感了。據(jù)《晉書·明帝》載：“幼而聰哲，為元帝所寵異。年數(shù)歲，嘗坐置膝前，屬長安使來……”司馬睿特別喜愛長子司馬紹，常常將他攬在懷里，抱在膝上，就算是長安使者到來，要忙政事，也堅決不撒手。

司馬紹當時年幼，司馬睿如此愛不釋手還可以理解，但以性情急躁出名，人稱“王急”的王述就夸張了。據(jù)《晉書·王湛傳附孫述傳》載，王述非常喜愛他的兒子王坦之，“雖長大，猶抱置膝上”。王坦之已經(jīng)長成一個大男人了，依然被父親抱著坐在膝上。這個畫面，想想就很感人。

除了“親親抱抱舉高高”以外，陪伴孩子玩游戲也可以培養(yǎng)親子關系。據(jù)《益部耆舊雜記》載：“繼父為縣功曹。繼為兒時，與兄弟隨父游戲庭寺中，縣長蜀郡成都張君無子，數(shù)命功曹呼其子省弄，甚憐愛之?！笔駶h衛(wèi)繼兒時，經(jīng)常與父兄在家中庭院嬉戲。唐代詩人李商隱見幼子繞堂穿林地追捕蝴蝶，非但沒有責備他不務正業(yè)，反而還陪他一起追捕，父子倆玩得特別高興。為此，李商隱還寫了首《驕兒詩》，全文都在夸他的好大兒。

父子共同圍棋也不錯?！妒勒f新語》載：“王長豫幼便和令，丞相愛恣甚篤。每共圍棋，丞相欲舉行，長豫按指不聽?！睎|晉丞相王導與長子王悅在家下棋，王導想悔棋移動棋子，王悅就按住父親的手指不讓動。此處足以可見王導家的親子關系很不錯，講究平等，不然王悅怎么敢按住父親？

陶淵明

真實坦蕩，求而不強

幼時陪伴是親子關系良好的基礎，只要肯花時間，結(jié)果都不差。但教育青少年時期的孩子著實讓人腦殼疼，親子關系很難不受影響。即使已經(jīng)當了隱士的陶淵明也難以繞開這個大難題。

陶淵明曾經(jīng)寫過一首詩《責子》，大致內(nèi)容為吐槽他的五個學渣兒子：老大阿舒已經(jīng)十六歲了，他的懶惰程度無人能比，每天就知道躺著。老二阿宣到了學習的年齡，但他對于讀書作文沒有一點興趣。阿雍、阿端兩個娃，都十三歲了，竟然連六和七都不認識。這也就罷了，最奇葩的是通兒已經(jīng)九歲了，還就只知道吃吃吃。

對于這個現(xiàn)狀，陶淵明選擇了去喝酒，但這并不意味著陶淵明是個佛系父親，其實他歸隱后的大部分時間都在陪伴教育孩子。除了《責子》外，陶淵明還寫過一篇誡子書《命子》。

與魏晉時期其他寫誡子書的士人不同，陶淵明是唯一的寒門出身，且也是唯一的隱士。陶淵明的《命子》共十章，前六章歷數(shù)陶氏先祖功德，后四章敘述了自己對兒子的愛與期望。文中完全沒有傳統(tǒng)誡子書中的老父親威嚴，在寫到孩子出生時：“三千之罪,無后為急。我誠念哉,呱聞而泣。”一個焦慮又慈愛的父親躍然紙上，后來陶淵明給長子取名陶儼，取字求思，希望兒子溫和謙恭，以儒家典范要求自己。

陶淵明在教育孩子時，非常真實且坦蕩。雖然他早已放棄了仕途，但在《命子》中卻能看到他并未泯滅的報國之志：“厲夜生子,遴而求火?！彼幌胱寖鹤幼咚睦下罚窍Ｍ軐W有所成，報效國家。畢竟“凡百有心，奚特于我”，天下哪個父母不這樣呢？陶淵明也不能免俗。

只是在《命子》的最后，陶淵明又寫道：“夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉！”此時的陶儼還未長大成人，未來之路尚不可知，但陶淵明已經(jīng)做好了最壞的打算。他內(nèi)心對兒子有著很多期許，但如果不喜歡或做不到，那也無所謂。至于別的父親訓誡兒子的話，陶淵明一概不寫。他不想限制兒子，也不想告訴兒子世事險惡，為人處世要謹慎，他只想給兒子一個簡單自由的成長環(huán)境。

真實坦蕩，求而不強，陶淵明對親子關系的理解，千年前已見通透。

魯迅

幼者本位，以愛代恩

1500年以后，當冷峻犀利的魯迅做了父親后，不由得變得可愛絮叨起來。近日網(wǎng)絡平臺上常會出現(xiàn)魯迅在書信中吐槽兒子海嬰的梗，如“海嬰是夠活潑的了，他在家里每天總要闖一兩場禍，陰歷年底，幼稚園要放兩禮拜假，家里的人都在發(fā)愁”“他每天大約七點鐘起身，不肯睡午覺，直至夜八點鐘，就沒有靜一靜的時候。要吃東西，要買玩具，鬧個不休”“海嬰是連一件完整的玩具也沒有的。他對玩具的理論，是‘看了拆掉’”……中年得子的魯迅對海嬰格外喜愛，在給母親以及朋友的書信中，總是提到海嬰。如果不是親力親為地帶娃，魯迅能吐槽這么精準嗎？

據(jù)許廣平回憶，魯迅在海嬰出生以后，積極參與育兒，還為此鬧出了許多笑話。如魯迅自編歌曲哄海嬰入睡；給海嬰洗澡，卻因經(jīng)驗不足導致海嬰不斷感冒……當時像魯迅這樣的父親并不常見，朋友嘲笑魯迅對海嬰過于溺愛。為此，魯迅寫詩自嘲：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟？”作為動物之王的老虎都時時反顧幼崽，我寵愛孩子也是天經(jīng)地義??！

1919年11月1日，魯迅在《新青年》上發(fā)表了一篇《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。他在文中認為孩子終究會長大，為人父母，只是生命的“經(jīng)手人”。對待孩子，要“幼者本位”“以愛代恩”。

魯迅在做父親時，也堅持著自己的這一思想，他將海嬰視為一個獨立的個體，尊重他，引導他。如在許廣平的《魯迅先生與海嬰》中，海嬰問魯迅“我從哪里來”，魯迅耐心地給他講單細胞的發(fā)生。當海嬰再繼續(xù)問下去，魯迅覺得海嬰未必能聽懂，于是跟他說：“等你大一點讀書了,先生會告訴你?！濒斞笡]有因為海嬰的追問而嫌煩，也沒有胡亂編個背離科學的話來糊弄他，而是選擇了保護好他的好奇心，并且充分尊重他。

從古代慈父們的親昵陪伴，到陶淵明“求而不強”的超脫，再到魯迅“幼者本位”的吶喊，親子關系始終是人們重視的話題。尊重并愛護兒童，讓每個孩子都能在愛與尊嚴中成長，是每個家庭給予孩子們最好的禮物，也是文明社會應有的精神底色。

文并供圖/金陵小岱

編輯/張嚴涵

排版/王靜

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