公元前200年，一個叫公孫弘的人，出生于山東地區(qū)。

公孫弘早年曾在監(jiān)獄系統(tǒng)上班，后來因?yàn)榉稿e而被攆出體制，然后當(dāng)了很多年的“豬館”。

在養(yǎng)豬的期間，公孫弘因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度不是很大，就開始上班摸魚，當(dāng)然他的摸魚并不是娛樂，而是和本職工作無關(guān)的學(xué)習(xí)。

等到他大約二十歲左右的時候，他在儒學(xué)上的成就，已經(jīng)讓他揚(yáng)名鄉(xiāng)里，然后又被當(dāng)?shù)嘏e薦進(jìn)了體制，不過他并沒有像同時期進(jìn)入體制的賈誼那樣，獲得漢文帝的重視。

后來朝廷越來越重視儒家，一直鉆研儒學(xué)的公孫弘，曾一度被舉薦到了漢武帝的面前，漢武帝還曾給了他一個當(dāng)外交官的機(jī)會，但是公孫弘?yún)s因?yàn)楣ぷ鞑坏脻h武帝之心，而失業(yè)回鄉(xiāng)。

后來漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，公孫弘又等到了一個直接進(jìn)入朝廷中央工作的機(jī)會，這次他沒有再犯錯，而是一路做到了丞相，成了西漢第一位布衣宰相，還打破了非軍功不封侯的慣例。

那么公孫弘為什么能這么牛呢？

除去漢武帝執(zhí)政期間，需要捧出儒家為他站臺這一大時代背景之外。

一般人認(rèn)為，公孫弘能達(dá)到如此成就，是他不斷刻苦學(xué)習(xí)的結(jié)果，但是一代大師柏楊，卻罵他“八面玲瓏、貌似忠”，“除了關(guān)心自己的官位外，什么都不關(guān)心。非關(guān)心不可時，只關(guān)心陷害忠良”。

換句話說，這個公孫弘在柏楊的眼里，就是個精致的利己主義者。

那么柏楊的話對不對呢？

在回答這個問題之前，我們來看幾個成語。

公孫弘這個人，在漢武帝時一直以儉樸示人，但是據(jù)成語“寧逢惡賓”記載，公孫弘在招待一個老熟人時，因?yàn)檎写牟皇呛芎?，結(jié)果他這個老朋友就說他：

公孫宏內(nèi)服貂蟬，外衣麻枲。內(nèi)廚五鼎，外膳一肴。

這句話的意思是，公孫弘自己內(nèi)里穿著貂，外面卻用麻衣延時，自己鐘鳴鼎食，在外人面前卻大搞形式主義。

公元前123年，淮南王劉安打算造反，在造反之前，他和自己的謀士商議，在漢武帝那邊，拉攏誰當(dāng)自己內(nèi)應(yīng)合適，當(dāng)時提出了兩個人選，一個是公孫弘的老領(lǐng)導(dǎo)汲黯，一個正是公孫弘。

后來大家得出的結(jié)論是，汲黯這個人是真正直，非常難搞，但是公孫弘呢，搞他就像把蓋在東西上的布拿開，或者把枯樹的樹葉震落那么容易。

這個成語叫“如發(fā)蒙耳”，如果單看這個成語，可能還看不出公孫弘的成色，我們以前兩個成語為基礎(chǔ)，再來看一個叫“齊人多詐”的成語。

這個成語出自司馬遷的《史記》，熟悉司馬遷春秋筆法的人，應(yīng)該都知道該怎么看《史記》。

“齊人多詐”說了兩件事，第一件事，是公孫弘在汲黯麾下任職時，曾經(jīng)常在汲黯給漢武帝匯報工作以后，再單獨(dú)去找漢武帝匯報工作，結(jié)果漢武帝事后對公孫弘評價很高，而讓他頻繁升遷。

司馬遷記錄的第二件事，是借汲黯的嘴說，公孫弘在和大家一起討論工作時，都是以事論事，并不在乎漢武帝的態(tài)度，但是等到公孫弘單獨(dú)去找漢武帝匯報工作時，那他就只關(guān)注漢武帝的態(tài)度，完全沒有了擔(dān)當(dāng)和原則。

從上述的這些成語片段，我們不難看出，早年命運(yùn)多舛的公孫弘，年過花甲之后，開始變的非常圓滑，為了自己得到了漢武帝的青睞，經(jīng)常會只顧自己的利益，而根本不管自己本職工作的職責(zé)，他的這種圓滑，才是他在官場平步青云的關(guān)鍵。

因此柏楊大師對他的評價，可算是一針見血，同時我們也能從公孫弘的事上，再次領(lǐng)略司馬遷的春秋筆法，這為研讀《史記》，了解那段歷史的真實(shí)性，是有非常大的幫助的。