明天，一年一度的高考就開始了，給所有的孩子送上祝福。

最近文章屢屢被刪，令人無語。找出2011年高考前寫的一篇文章，修改一下分享給大家。文章原發(fā)于老頭的百家號(hào)，可惜百家號(hào)被永封。

同時(shí)也轉(zhuǎn)發(fā)分享一篇與就業(yè)有關(guān)的文章。

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最近一段時(shí)間，清華大學(xué)劉瑜教授的一段演講視頻在網(wǎng)上很火，她演講的原題目是《不確定的年代，教育的價(jià)值》。但是，自媒體在轉(zhuǎn)發(fā)的時(shí)候把標(biāo)題改成了《我的女兒正勢(shì)不可擋地成為一個(gè)普通人》，此后，視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)。

當(dāng)63歲的張桂梅老師被中宣部評(píng)為“時(shí)代楷模”后，有人就把這兩位老師的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比，繼而引起了不小的爭(zhēng)議，甚至有人評(píng)論：不要站在高樓上，傲慢地指著大山。

本文不重復(fù)這兩位老師的觀點(diǎn)，感興趣的朋友應(yīng)當(dāng)可以在網(wǎng)上看到。

也不評(píng)價(jià)這兩位老師的觀點(diǎn)，只想談?wù)勂胀ㄈ诉@個(gè)話題。

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首先看看什么是普通人？

普通人只是一個(gè)相對(duì)的概念，從字面的意思和在各種文章的使用中，普通人這個(gè)詞通常有以下幾種解釋：

?一般的人；

?公眾或社會(huì)的成員；

?與特殊階級(jí)有別的社會(huì)群體；

?與任何集團(tuán)無利害關(guān)系或成員關(guān)系的人；

?特指那些缺乏個(gè)性或社會(huì)責(zé)任心，其老一套思想乃來自報(bào)紙、電視一類的宣傳工具，而且易被經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或文化界的上層人士所操縱的蕓蕓眾生的典型。

“公眾或社會(huì)的成員”這種解釋，可以說是現(xiàn)代社會(huì)通用的概念，也是被公民社會(huì)廣泛認(rèn)可的概念，以這種概念為基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)中幾乎所有的人都可以被稱為普通人。

“一般的人”這種解釋，實(shí)質(zhì)上是一種相對(duì)的概念，從詞語的對(duì)應(yīng)來說，與“一般的人”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是“特殊的人”。這種解釋和“與特殊階級(jí)有別的社會(huì)公眾”及“與任何集團(tuán)無利害關(guān)系或成員關(guān)系的人”這兩種解釋，有相似之處。

“特指那些缺乏個(gè)性或社會(huì)責(zé)任心，其老一套思想乃來自報(bào)紙、電視一類的宣傳工具，而且易被經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或文化界的上層人士所操縱的蕓蕓眾生的典型”，這種解釋，如果大家看過《烏合之眾》這本書，想必很好理解。

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如果“普通人”這個(gè)概念采用“公眾或社會(huì)的成員”這種解釋，那么可以毫無疑問地說：當(dāng)個(gè)普通人沒什么不好。

如果我們使用“一般的人”或者其他兩種相似的解釋，那就意味著這個(gè)社會(huì)存在著嚴(yán)重的分化，分化成了特殊階層、特殊群體和普通階層、普通群體，這個(gè)社會(huì)一定是一個(gè)存在著嚴(yán)重不平等的社會(huì)，存在著一個(gè)擁有特殊權(quán)利、特殊利益的階層。

如果用“烏合之眾”的概念來解釋普通人，恐怕只能說，這個(gè)社會(huì)中多數(shù)人具有愚昧和無知的特征！

在有階層劃分的社會(huì)，同階層的人之間都是普通人。

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當(dāng)前，無論是教育還是其他任何一個(gè)領(lǐng)域，熱點(diǎn)詞語肯定會(huì)包括“內(nèi)卷”和“焦慮”這兩個(gè)詞。

存在著階層的社會(huì)，所謂的“內(nèi)卷”，就是因?yàn)樯鐣?huì)階層已經(jīng)基本固化，低層人群上升渠道越來越少，上升的困難程度越來越大！每一個(gè)人只能拼命爭(zhēng)取極其稀少的機(jī)會(huì)。

正是“內(nèi)卷”，在孩子的教育方面，家長(zhǎng)表現(xiàn)得越來越焦慮。

這種焦慮的根源在于所有的人都不甘心自己或孩子未來永遠(yuǎn)只能是一個(gè)“普通人”！

因?yàn)橹挥猩仙搅烁呒?jí)階層，才能享受到高一級(jí)階層的特殊利益！

一個(gè)社會(huì)，只要有階層的存在，就一定會(huì)有普通人的焦慮！

2020年，有兩則令人吃驚的新聞：

11月，江蘇南京一位高三學(xué)生的媽媽被孩子殺害了！

12月，江蘇鹽城阜寧縣一位高三學(xué)生的媽媽也被孩子殺害了！

面對(duì)這兩則令人悲痛的新聞，不想討論，只想和大家一起思考一個(gè)問題：

作為父母，我們期望自己的孩子成為一個(gè)什么樣的“普通人”？

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個(gè)人觀點(diǎn)，清華教授劉瑜老師所說的“普通人”，指的是“公眾或社會(huì)的成員”；而那些指責(zé)劉瑜老師的人，他們所謂的普通人，應(yīng)當(dāng)是“與特殊階級(jí)有別的社會(huì)群體”，即那些處于社會(huì)底層的蕓蕓眾生。

劉瑜老師和那些批評(píng)她的人，他們所說的“普通人”很可能并不是同一個(gè)概念！

閱讀這篇文章的朋友，你對(duì)于“普通人”又是如何定義的？

老頭可以肯定一點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)那些以所謂的“歲月靜好”為理由，聽天由命地生存。

這種人典型的說法有，“人不能改變環(huán)境，只能改變自己”；“人得適應(yīng)環(huán)境，不能讓環(huán)境適應(yīng)自己”……

基督教有這樣一段禱詞：

請(qǐng)上帝賜予我勇氣，改變那些我能改變的；賜予我忍耐，容忍那些我不能改變的；賜予我智慧，分辨二者的不同。

有的人被賜予了太多忍耐，卻沒有被賜予足夠的智慧。

他們不知道很多環(huán)境條件是可以通過個(gè)人的勇氣來改變的；或者，他們根本就沒有勇氣，只有奴性。

倘若一個(gè)人的智慧不足以讓他知道哪些可以改變，哪些不能改變，相對(duì)于智慧，我更偏向于勇氣。

或許，那種明哲保身的奴性，也是在漫長(zhǎng)歷史中延續(xù)下來的一種智慧。

這種智慧，不要也罷！

在英國(guó)哲學(xué)家羅素《幸福之路》這本書中，我最喜歡他的這段話：

“一個(gè)幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時(shí)憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對(duì)象，他獲得了幸福。能成為被愛的對(duì)象，固然是幸福的一大源泉，然而索取愛的人并不就真的能夠得到愛。廣義說來，得到愛的人正是給予愛的人。不過，如果像為了利息而放債那樣，一個(gè)人在精打細(xì)算之后才給別人以愛，這是無益的，因?yàn)橛兴阌?jì)的愛不是真誠(chéng)的，得到愛的人也不會(huì)感到它是真誠(chéng)的。”