中國(guó)部分網(wǎng)友力挺以色列空襲伊朗的認(rèn)知迷失與價(jià)值悖論
文/葉雨秋

當(dāng)伊朗德黑蘭居民樓在以色列空襲中轟然倒塌，20名兒童的血跡浸透廢墟，當(dāng)加沙地帶數(shù)萬(wàn)平民在“無(wú)差別轟炸”下淪為數(shù)據(jù)，中國(guó)社交媒體上卻仍有網(wǎng)友高呼“中東小霸王”“反恐正義”，甚至將兒童死亡輕描淡寫(xiě)為“戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)”。這種將暴力美化為“反恐”，將屠殺包裝成“正義”的認(rèn)知，不僅是對(duì)人道主義的背叛，更是對(duì)文明底線的踐踏。我們需追問(wèn)：當(dāng)部分網(wǎng)友為空襲狂歡時(shí)，究竟是在支持“反恐”，還是在為霸權(quán)張目？
一、認(rèn)知扭曲：從“反恐”到“屠殺”的邏輯陷阱
2. “反恐”的濫用與異化
以色列將空襲伊朗居民樓、轟炸加沙醫(yī)院學(xué)校的行為定義為“反恐”，實(shí)則是對(duì)國(guó)際法的公然挑釁。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，兒童在武裝沖突中應(yīng)受到特殊保護(hù)，任何針對(duì)平民的襲擊均構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)罪。而以色列在加沙實(shí)施的“漢尼拔指令”（為避免俘虜不惜殺死己方人員與平民）、在伊朗空襲居民樓導(dǎo)致兒童死亡的行為，早已超越“反恐”范疇，淪為赤裸裸的集體懲罰。部分網(wǎng)友將此類(lèi)暴行美化為“反恐”，實(shí)則是將“恐怖主義”的定義泛化，為霸權(quán)主義披上合法外衣。
3. “雙重標(biāo)準(zhǔn)”下的價(jià)值崩塌
當(dāng)美國(guó)無(wú)人機(jī)在阿富汗誤殺平民時(shí)，中國(guó)網(wǎng)友曾以“人道主義災(zāi)難”譴責(zé)；當(dāng)以色列空襲伊朗導(dǎo)致兒童死亡時(shí)，卻有人高呼“反恐正義”。這種“選擇性人道”暴露出部分網(wǎng)友的認(rèn)知分裂：若被攻擊方是“盟友”，則暴力即正義；若受害方是“敵對(duì)國(guó)家”，則屠殺可被原諒。這種以立場(chǎng)而非事實(shí)為判斷標(biāo)準(zhǔn)的思維，不僅消解了人道主義的普世性，更將國(guó)際關(guān)系異化為“站隊(duì)游戲”。
二、價(jià)值迷失：從“文明”到“野蠻”的精神倒退
2. “戰(zhàn)爭(zhēng)美化”的狂歡與麻木
部分網(wǎng)友在社交媒體上對(duì)兒童死亡進(jìn)行調(diào)侃，將空襲廢墟稱(chēng)為“反恐成果展”，甚至將“中東小霸王”的稱(chēng)號(hào)與“英雄主義”掛鉤。這種將暴力娛樂(lè)化、將死亡數(shù)據(jù)化的傾向，暴露出人性的異化與道德的淪喪。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“當(dāng)人不再為同胞的苦難而戰(zhàn)栗時(shí)，文明便已死亡?！睂和劳鲎鳛榭駳g素材的網(wǎng)友，早已背離了“己所不欲，勿施于人”的文明底線。
3. “霸權(quán)邏輯”的馴化與服從
支持以色列空襲的網(wǎng)友，往往以“以色列自衛(wèi)權(quán)”為借口，卻選擇性忽視其自衛(wèi)行為的越界性。根據(jù)國(guó)際法，自衛(wèi)權(quán)需遵循“必要性”與“相稱(chēng)性”原則，而以色列對(duì)伊朗居民樓、加沙醫(yī)院的無(wú)差別轟炸，早已突破自衛(wèi)邊界，淪為對(duì)平民的集體懲罰。部分網(wǎng)友將此類(lèi)行為合理化，實(shí)則是被“霸權(quán)敘事”馴化的結(jié)果——他們將強(qiáng)者對(duì)弱者的暴力視為“天然正義”，卻無(wú)視暴力背后的權(quán)力不對(duì)等與道德失衡。
三、歷史鏡鑒：從“南京大屠殺”到“加沙兒童之死”的文明拷問(wèn)
2. “受害者記憶”的背叛
中國(guó)作為二戰(zhàn)中平民傷亡最慘重的國(guó)家之一，曾深刻體會(huì)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)平民的摧殘。南京大屠殺中，30萬(wàn)平民被屠殺；重慶大轟炸中，數(shù)萬(wàn)兒童死于非命。這些歷史記憶本應(yīng)成為中國(guó)人反對(duì)暴力、捍衛(wèi)人權(quán)的基因。然而，部分網(wǎng)友在支持以色列空襲時(shí)，卻選擇性遺忘了這些傷痛，甚至將兒童死亡視為“戰(zhàn)爭(zhēng)必然”。這種對(duì)歷史的背叛，不僅是對(duì)先輩的褻瀆，更是對(duì)文明傳承的割裂。
3. “人類(lèi)命運(yùn)共同體”的悖論
中國(guó)倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、互利共贏。然而，部分網(wǎng)友在支持以色列空襲時(shí)，卻將“反恐”凌駕于人道主義之上，將“盟友利益”置于全球和平之前。這種“以鄰為壑”的思維，與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念背道而馳。若中國(guó)網(wǎng)友為以色列空襲歡呼，則中國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)中倡導(dǎo)的和平理念將淪為空洞口號(hào)，中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象也將因此受損。
四、從“認(rèn)知重構(gòu)”到“價(jià)值回歸”
部分中國(guó)網(wǎng)友力挺以色列空襲的狂熱，本質(zhì)是一場(chǎng)認(rèn)知危機(jī)與價(jià)值迷失。當(dāng)我們將兒童死亡娛樂(lè)化、將暴力美化為正義時(shí)，我們不僅背叛了人道主義，更背叛了文明本身。真正的反恐，應(yīng)是精準(zhǔn)打擊恐怖分子而非濫殺平民；真正的正義，應(yīng)是捍衛(wèi)弱者權(quán)利而非縱容強(qiáng)者霸權(quán)。我們需銘記：戰(zhàn)爭(zhēng)的底色是鮮血，而非勛章；暴力的終點(diǎn)是廢墟，而非榮耀。唯有回歸人道主義的底線，我們才能避免成為“霸權(quán)邏輯”的幫兇，才能守護(hù)文明的光輝。

當(dāng)伊朗兒童的血跡未干，當(dāng)加沙母親在廢墟中尋找孩子的哭聲仍在回蕩，中國(guó)網(wǎng)友應(yīng)做的不是為空襲狂歡，而是為生命哀悼，為和平發(fā)聲。因?yàn)?，真正的文明，不在于為暴力辯護(hù)，而在于為弱者撐傘。