出品 | 虎嗅青年文化組

作者 | 阿珂可

編輯、題圖 | 渣渣郡

本文首發(fā)于虎嗅年輕內(nèi)容公眾號“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在這里，我們呈現(xiàn)當下年輕人的面貌、故事和態(tài)度。

埋耳豆，是個古早的詞匯。

還記得在我小學的時候，家長們都急著矯正自家小孩的視力，把一批批孩子送到中醫(yī)院“貼標”。

在班里，至少有一半耳朵都貼著這種肉色的小膠布。不僅有時會對膠布過敏，每天晚上還要被媽媽強行擠壓穴位，堪比上刑。

當時這也不是一件光彩的事：覺得它看起來太丑了。小時候的我認為埋耳豆很丟人，才索性留了好幾年都不露耳的波波頭。

可現(xiàn)在，曾經(jīng)被嫌棄的耳豆在日本的時尚界穿越重生了。

是的，你沒看錯，這些可愛的小飾品還是耳豆。

只是他們把中國傳統(tǒng)的王不留行籽換成更容易獲得的金屬球，外面貼上亮晶晶的皓石和愛心。讓土氣的小耳豆搖身一變，成為了Y2K潮人們必備的耳飾。

在日本流行的美容服務預約平臺Minimo上可以看到，大部分美容店都推出了叫做“耳つぼジュエリーシール”的服務，翻譯過來就是耳穴飾品。

價格普遍在2000-4000日元，折合人民幣一兩百塊。花點小錢，就可以讓耳朵在一周內(nèi)都是時尚單品。耳穴埋豆，由此火遍全球。

而流程也跟咱小時候差不多。

在埋耳豆之前，店員會模仿中醫(yī)“望聞問切”的手法：先看顧客臉色怎么樣，再問最近哪里不舒服、需要啥樣的效果，然后再讓客戶挑選自己喜歡的耳飾套裝。

預熱之后，她們就會用一根金屬棒使勁懟耳朵的各個角落，美名其曰“測試反應”。有時候顧客疼得一抽，這叫激活到位，說明需要在這里貼一個耳豆。

而好看和無痛變酷，只是耳豆火起來的一個由頭。

它被追捧的主要原因是，日本女生覺得這是一種從中國來的神秘美容方式。

最開始的宣傳還挺正常的。畢竟在中醫(yī)的理念中，耳朵是人體部位的反射區(qū)。

因此，愛美的日本女生認為，合理粘貼耳豆可以抑制暴食、平衡身心以及消腫瘦臉。

后來畫風就有點偏了。

促進荷爾蒙分泌和體內(nèi)水循環(huán)都是小case，有的商家還開始聲稱，自己用的鈦制耳豆自產(chǎn)離子，從而可以調節(jié)人體生物電流。

這調調咱熟悉：聽起來就跟好幾年前流行的負離子養(yǎng)生什么的有點像。

其實這種事早在日本發(fā)生過了：耳豆源于中醫(yī)理論，而日本對中醫(yī)的崇拜眾所周知。在那個NG此前的文章《日本年輕人，開始信“中醫(yī)”》中，也介紹過日本人對漢方藥的癡迷。

就像當時被吹捧的神藥青汁一樣，耳豆被推崇成美容界新一代真神。

相傳效果立竿見影，貼完耳豆腿立馬不痛了，腰不疼了，連眼睛都能睜開了。

一開始研究保健，日本人就徹底沉浸在自己的世界里，癲狂到不知天地為何物了

就拿往嘴里放的說，日本的藥用保健能把人從內(nèi)到外的每一寸都照顧到。

比如，有款叫做速攻藍莓的護眼產(chǎn)品號稱演唱會追星必備。開場前半小時吞服兩粒即可獲得24k金眼，舞臺上的自擔清楚得像站在臉上一樣。

不止是在健康，就算在其他行業(yè)，日本瞎琢磨的斗法神器出圈也不是一天兩天了。

比如，蒸米飯神器。大概就是把這個小黑片扔在電飯煲里，號稱做出來的米飯就會更甜。

一時間無數(shù)測評博主化身米飯仙人。大家爭前恐后地咂巴嘴，得出一個結論：沒區(qū)別。

還有，這個原來火了半邊天的法藤項鏈，說是項鏈里有獨家研究的水溶鈦，能緩解肌肉疲勞、治療頸椎病，甚至能提高運動表現(xiàn)。

據(jù)傳，箱根驛傳的競走選手在脖子、鎖骨和腿上都會貼滿法藤的貼片。羽生結弦在此前的采訪中也展示過自己隨身帶的法藤項鏈，并把它稱為“和自己的皮膚一樣”。

不得不說，比起商家宣傳的用處，這些產(chǎn)品的洗腦功能才是最有效的。

直到現(xiàn)在，我大姨的手機殼里還放著一個日本買的小鐵片。她堅信這個小玩意兒能阻擋任何電子產(chǎn)品的輻射，甚至開始覺得自己變聰明了。

咱不是專家，不敢說這些東西百分百沒用。

但能確定的是，在蜜月期結束后，再拿起它們就需要對自己孜孜不倦的PUA。

畢竟，花完錢的嘴最硬。

當年從日本旅游回來的長輩人手一個

你有沒有發(fā)現(xiàn)，在鈦制耳豆和防輻射金屬等一系列黑科技產(chǎn)品中，總是會強調產(chǎn)品作用來自元素的能量。

為啥這種偽科學的敘事總是這個邏輯呢？

日本人對自然的這種盲目崇拜，其實是他們民族信仰和歷史托舉的產(chǎn)物。

這離不開一個他們在本土發(fā)展的宗教——神道教。它起源于以農(nóng)耕和漁業(yè)為生的古代日本。

像咱們的祖先一樣，當時的日本人也靠山吃山、靠水吃水。因此他們相信，自己身體的能量源于自然，而神靈也居住在萬物中。

比如，神道教衍生出的灶神（かまど神）就類似于咱們的灶王爺。千與千尋中的腐敗神、龍貓中的煤球精靈都從這種概念中衍生而來。

只不過，神的范圍要比中國神話大得多：他們堅信萬物有靈。神道教承認一切現(xiàn)象中都存在“神”，包括天氣、地理等自然現(xiàn)象，也包括各種植物和生物。

日本最古老的史書《古事記》記錄了創(chuàng)世初期的各個神話。而在“諸神誕生”階段，最先出生的六位家神被認為是守護房屋免受自然災害的神明。

他們的排列方式很有意思，是根據(jù)房屋建造的過程而來的。

比如，伊初鉄子和伊羽姫姬就是一對掌管建造房屋材料（例如石頭、泥土和沙子）的神明，而最后一位風物分神則是掌管房屋防風的神。

可以看出，日本的創(chuàng)世神明們都是自然元素系的

因此，神道教中的神明又被稱為八百萬神——因為它們實在太多了。

而這種自然元素神化的宗教，在日本的平安時代初期逐漸與地方階級和社會思想體系相融合。當時的社會主張 “大日本乃神之國。因大神保護，國家始得安全；因國家尊崇，大神得以增威”。

所以在八百萬神中至高位者——太陽的化身“天照大神”與國家的最高統(tǒng)治者——天皇齊名成為日本的地位最高的象征。

“神人一致，祭政一致”的思想使得神道教不僅直接影響了日本這個國家的形成，也讓本來屬于傳說范疇的神賦能在現(xiàn)實上。

這奠定了日本民族文化中對自然能量的神化，也讓人們將信仰和真正的物質連接在了一起。

在現(xiàn)在的日本，鳥居仍是神靈的象征

直到現(xiàn)在，日本還保留著“萬物有靈”的元素崇拜。

最簡單的例子莫過于每個日本人在用餐之前都會雙手合十，閉眼說的那句“いただきます”。在民俗學的研究學者們?nèi)詧孕?，這是表達對食物神靈感激之情。

日本人對自然靈性的崇拜和敬畏隨著時代的發(fā)展而隱匿，這是現(xiàn)代化進程中不可避免的部分。但這并不代表著“萬物有靈”的精神力消退。

你可以從新鮮的文化產(chǎn)物中一窺這種虔誠。

比如，來自元素的靈能仍是文學作品中十分常見的要素。像是前段時間霸榜的新番《膽大黨》《靈能百分百》或是一直熱門的《咒術回戰(zhàn)》。

無論是埋耳豆還是其他神器，我們姑且可以認為，日本研發(fā)人員有可能真的相信自己可以通過研究激發(fā)大自然的潛能。

可以確定的是，無論是賽博耳豆還是不斷迭代的黑科技，日本將在日后繼續(xù)他們的研究狂潮。而本地人和外國人，大家又因此齊聚在屏幕前樂。

測評博主們樂，是因為有新的流量密碼；各位看客樂，是因為圖個新鮮；研發(fā)者和生產(chǎn)商也樂，是因為錢進口袋了。

自然是否真的有神，今天已無人在意。但源于元素的執(zhí)迷正在開啟一波又一波的消費循環(huán)。

人們拋擲金錢，也把自己的期待傾注在產(chǎn)品上。他們需要的其實并不是科技本身，而是一種自我安慰的心理暗示罷了。

也許這才是現(xiàn)在的自然崇拜。

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