三、輝煌：東方巨典的文化價(jià)值

《永樂(lè)大典》這部鴻篇巨制，堪稱(chēng)中國(guó)古代文化的集大成者，具有無(wú)可估量的文化價(jià)值，在人類(lèi)文明史上留下了濃墨重彩的一筆。

從文獻(xiàn)保存的角度來(lái)看，《永樂(lè)大典》是一座珍貴的古籍寶庫(kù)。它成書(shū)于 1408 年，匯聚了此前大量的文獻(xiàn)典籍，很多古籍在流傳過(guò)程中不幸失傳，但在《永樂(lè)大典》中卻能找到它們的身影。比如，宋代的《舊五代史》，在明朝時(shí)原本已經(jīng)散佚，正是依靠《永樂(lè)大典》的輯錄，這部重要的史書(shū)才得以重見(jiàn)天日，為后人研究五代十國(guó)時(shí)期的歷史提供了關(guān)鍵資料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從《永樂(lè)大典》中輯出的佚書(shū)多達(dá) 500 余種，涵蓋經(jīng)、史、子、集各個(gè)領(lǐng)域，這些被挽救回來(lái)的古籍，成為我們了解古代文化的珍貴窗口，極大地豐富了中國(guó)古代文獻(xiàn)的寶庫(kù)。

在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，《永樂(lè)大典》是一座取之不盡的知識(shí)富礦。它對(duì)各類(lèi)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分類(lèi)，為后世學(xué)者提供了全面而系統(tǒng)的研究素材。在文學(xué)研究方面，大典中收錄的大量詩(shī)詞歌賦、戲曲小說(shuō)，為我們研究古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、文學(xué)風(fēng)格的演變提供了豐富的文本。通過(guò)研究這些作品，我們可以清晰地看到從先秦文學(xué)到明代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新，感受不同時(shí)期文學(xué)的獨(dú)特魅力。在歷史研究中，大典所記載的豐富史實(shí)，為歷史學(xué)家們還原古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的面貌提供了有力支撐。例如，通過(guò)對(duì)大典中關(guān)于明朝政治制度、科舉制度的記載，可以深入了解明朝的政治運(yùn)作機(jī)制和人才選拔體系，為研究中國(guó)古代政治制度的發(fā)展演變提供重要依據(jù)。在科技領(lǐng)域，大典中關(guān)于天文、地理、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面的知識(shí)，反映了古代中國(guó)在這些領(lǐng)域的輝煌成就，為研究中國(guó)古代科技史提供了不可多得的資料。比如，大典中對(duì)古代天文歷法的詳細(xì)記載，有助于我們了解古代中國(guó)人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)和探索，以及天文歷法在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活中的重要作用。

《永樂(lè)大典》還在文化傳承和交流方面發(fā)揮了重要作用。它不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將古代的思想觀(guān)念、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)等代代相傳，而且成為中外文化交流的橋梁。在古代，《永樂(lè)大典》就以其豐富的內(nèi)容和巨大的影響力，吸引了周邊國(guó)家的關(guān)注。朝鮮、日本等國(guó)家通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒《永樂(lè)大典》，吸收了中國(guó)的先進(jìn)文化和技術(shù)，促進(jìn)了本國(guó)文化的發(fā)展。在現(xiàn)代，隨著全球化的發(fā)展，《永樂(lè)大典》更是成為世界了解中國(guó)文化的重要窗口。它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，讓世界感受到中華文化的博大精深。許多外國(guó)學(xué)者對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行研究，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)了中外文化的交流與融合。

《永樂(lè)大典》的編纂，本身也是中國(guó)文化史上的一次偉大創(chuàng)舉。它體現(xiàn)了中華民族對(duì)知識(shí)的尊重和追求，以及對(duì)文化傳承的高度責(zé)任感。在編纂過(guò)程中，3000 多位學(xué)者齊心協(xié)力，克服重重困難，將浩如煙海的知識(shí)匯聚在一起，這種團(tuán)隊(duì)合作精神和對(duì)文化事業(yè)的執(zhí)著追求，成為后世的楷模。同時(shí)，《永樂(lè)大典》的編纂也推動(dòng)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的繁榮和文化的發(fā)展，激發(fā)了人們對(duì)知識(shí)的探索熱情，為明朝的文化昌盛奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、劫難：戰(zhàn)火與歲月中的悲歌

《永樂(lè)大典》的命運(yùn)，宛如一首跌宕起伏的悲歌，充滿(mǎn)了坎坷與滄桑。這部凝聚著無(wú)數(shù)人智慧與心血的文化巨著，在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)磨難，尤其是正本的失蹤和副本遭遇的重重浩劫，成為了中國(guó)文化史上難以言說(shuō)的傷痛。

關(guān)于《永樂(lè)大典》正本的下落，至今仍是一個(gè)未解之謎，引發(fā)了無(wú)數(shù)人的猜測(cè)和探尋。有一種說(shuō)法認(rèn)為，正本可能陪葬于嘉靖皇帝的永陵之中。嘉靖帝對(duì)《永樂(lè)大典》愛(ài)不釋手，案頭常置數(shù)冊(cè)，隨時(shí)翻閱。嘉靖三十六年，皇宮發(fā)生大火，奉天門(mén)及三大殿均被焚毀，收藏在文樓的《永樂(lè)大典》正本險(xiǎn)些毀于一旦。嘉靖帝一夜之中三次下達(dá)諭旨，命人全力搶救，足見(jiàn)他對(duì)這部書(shū)的珍視?；蛟S正是這份極度的喜愛(ài)，讓他在臨終前做出了將正本陪葬的決定。然而，由于永陵尚未被發(fā)掘，這一說(shuō)法目前還無(wú)法得到證實(shí)。

永陵

也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，正本可能毀于明末的戰(zhàn)火。1644 年，李自成率領(lǐng)農(nóng)民軍攻入北京，隨后在撤出北京時(shí)，下令焚燒紫禁城。除武英殿外，整個(gè)皇宮幾乎被付之一炬。如果《永樂(lè)大典》正本當(dāng)時(shí)仍藏于皇宮之中，那么很有可能在這場(chǎng)大火中化為灰燼。晚明的一些學(xué)者在著作中也有相關(guān)記載，進(jìn)一步支持了這一推測(cè)。

還有人猜測(cè)，正本可能藏于皇史宬的夾壁之中?；适穼k是明代的皇家檔案庫(kù)，其墻體厚實(shí)，東西墻厚 3.45 米，南北墻厚 6.17 米，墻體占據(jù)了整個(gè)建筑面積的 64%。如此特殊的建筑結(jié)構(gòu)，讓人不禁懷疑其中是否隱藏著夾層，而《永樂(lè)大典》正本就被珍藏在這神秘的夾壁之內(nèi)。不過(guò)，目前并沒(méi)有確鑿的證據(jù)能夠證明這一點(diǎn)。

相比之下，《永樂(lè)大典》副本的遭遇同樣令人痛心疾首。清朝康熙年間，徐乾學(xué)、高士奇等人在皇史宬發(fā)現(xiàn)了副本，但此時(shí)副本已有殘缺，可見(jiàn)在明清交替之際，副本就已經(jīng)開(kāi)始散失。雍正年間，副本被改貯于翰林院，此后更是厄運(yùn)連連。乾隆三十七年，朝廷開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，準(zhǔn)備從《永樂(lè)大典》中輯錄佚書(shū)，清查時(shí)卻發(fā)現(xiàn)副本已缺失一千多冊(cè)，合二千四百二十二卷。這些失蹤的卷冊(cè)，如同石沉大海，蹤跡全無(wú)。有人猜測(cè)，可能是康熙年間修書(shū)時(shí)，總裁官徐乾學(xué)、王鴻緒、高士奇等人在皇史宬翻閱此書(shū)時(shí)，將殘缺部分私自帶回了家中。乾隆帝得知后，曾下令兩江總督高晉、浙江巡撫三寶到這些人家中查問(wèn)，并表示只要交出，絕不追究，但最終一無(wú)所獲。

乾隆之后，《永樂(lè)大典》副本的命運(yùn)愈發(fā)悲慘。嘉慶、道光年間，朝廷修《全唐文》和一統(tǒng)志時(shí)，雖曾利用過(guò)副本，但此時(shí)對(duì)其保管已缺乏嚴(yán)格制度。道光之后，副本更是被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津，任由蛛網(wǎng)塵封，蟲(chóng)咬鼠嚙。一些官員趁機(jī)監(jiān)守自盜，翰林院的貪婪之徒更是想出了巧妙的偷盜伎倆。他們?cè)缟线M(jìn)翰林院時(shí)，隨身帶著打成包袱形狀、大小如兩本《大典》的棉袍。晚上離院時(shí)，把棉袍穿在身上，卻將兩本《大典》包入包袱中帶走?？词厝藛T見(jiàn)他們?cè)缟蠋Оざ鴣?lái)，晚上帶包袱而去，絲毫沒(méi)有起疑。就這樣，日積月累，大量的《永樂(lè)大典》副本被偷走。像文廷式之流，一人就盜走了一百多本。這些被盜的副本逐漸流散出去，引起了帝國(guó)主義分子的覬覦，他們用每本十兩銀子的高價(jià)暗中收購(gòu)，導(dǎo)致《大典》亡佚日多。

1860 年，英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，侵占北京。他們?cè)诖笏翢龤锫拥耐瑫r(shí)，還對(duì)珍貴文物進(jìn)行了瘋狂的掠奪。被譽(yù)為“萬(wàn)園之園” 的圓明園，被侵略者付之一炬，化為灰燼。翰林院中的許多珍貴典籍，包括《永樂(lè)大典》副本，也難以幸免。侵略軍肆意焚燒、搶奪，將大量的《大典》成捆地帶走。此后，這些被掠奪的《大典》出現(xiàn)在了他們的國(guó)家圖書(shū)館里。

《永樂(lè)大典》的副本逐漸流散出去，引起了帝國(guó)主義分子的覬覦。

1900 年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，再次給《永樂(lè)大典》帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。當(dāng)時(shí)，存放大典副本的翰林院成為了戰(zhàn)場(chǎng)，侵略者在戰(zhàn)火中再次劫掠大典，還有部分副本毀于戰(zhàn)火。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的翰林院一片狼藉，書(shū)籍散落滿(mǎn)地，《永樂(lè)大典》也在這場(chǎng)浩劫中損失慘重。經(jīng)過(guò)這兩次大規(guī)模的劫掠，《永樂(lè)大典》副本所剩無(wú)幾。

從光緒元年重修翰林院衙門(mén)時(shí)清點(diǎn)，副本已不到五千冊(cè)，到光緒二十年六月，翁同龢入翰林院檢查時(shí)，竟只存八百冊(cè)，其亡佚速度之快，令人痛心疾首。國(guó)勢(shì)孱弱之時(shí)，列強(qiáng)肆無(wú)忌憚地瓜分中國(guó)，劫掠文物，《永樂(lè)大典》也成為了他們掠奪的目標(biāo)之一。此后，又有部分副本散落在民間舊書(shū)店、拍賣(mài)行中被轉(zhuǎn)讓牟利，多數(shù)被販賣(mài)到日本和歐洲。至上世紀(jì)四十年代后期，北京只剩一冊(cè)《永樂(lè)大典》，存放在燕京大學(xué)圖書(shū)館。1948 年，北京和平解放前夕，美國(guó)通過(guò)其在燕京大學(xué)的代理人，拿走了這最后一冊(cè)。

（未完待續(xù)）

編輯：魏東月

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