練形意拳，實(shí)則就是練細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)不能完善，絕對不可能練出純正的形意功夫。所以時下很多人胡亂篡改形意拳，甚者掛羊頭賣狗肉，美其名曰“博采眾長”，實(shí)則是畫蛇添足而已！

形意拳從大處著眼，不外乎兩個字“神氣”，簡單點(diǎn)說“形正氣順”；其中細(xì)節(jié)雖不算繁多，但是想要弄明白確實(shí)不易，那需要遇明師得真?zhèn)鳎灰堰@些細(xì)節(jié)練上身就更不容易了；

尾閭是修練內(nèi)家人士必須十分注意的關(guān)竅。李仲軒老人就有驚尾椎子的說法。尾閭中正神貫頂也是說明尾閭的重要。

這里首先要明白一個問題。氣沉丹田是習(xí)練時的一個要求，同時也是人體的生理機(jī)能得到充分改良之后的一種特征。而人體生理機(jī)能的最重要支撐就是人體的脊柱。

當(dāng)人體脊柱舒展到最佳狀態(tài)的時候就跟貓科動物的脊柱一樣是耷拉著的。

背是圓的。不要以為這是駝背，其實(shí)這正是傳統(tǒng)武術(shù)中要求習(xí)練者所必須達(dá)到的含胸拔背。而溜肩圓背則是一種最佳狀態(tài)，它是先天功能在人體生理改造上的一個重要標(biāo)志。

所以在拳譜中有熊蹲虎坐，鷹眼猿神，雞腿蛇身的說法。對于這些老話萬不可忽視，也不能只當(dāng)作是一種形象上的比喻。

在人體的所有關(guān)節(jié)當(dāng)中，尾閭這一節(jié)是最難打開的，當(dāng)尾閭被打開之后其他關(guān)節(jié)均已被打開。在這種狀態(tài)下尾閭與兩跨在同一平面形成了一個三角形的萬向軸，各項(xiàng)力量都可以由此而轉(zhuǎn)換。

所以在中國傳統(tǒng)武術(shù)中把兩跨與尾閭稱為一身之根節(jié)。

當(dāng)習(xí)練者達(dá)到了一定層次，就可以在技擊當(dāng)中，在身形不動或微動的狀態(tài)下使對方的力量通過與我的肢體接觸而使其化為烏有。

比如當(dāng)對方用力推住我的雙臂或前胸時，對方的力量會自然而然的沿著我的脊椎產(chǎn)生快速移動，由脊椎骨的自行傳導(dǎo)下降至尾閭而使其落空。

在此同時，我的力卻由腳根起經(jīng)腿和腰傳送到接觸點(diǎn)作用在對方身上，這在傳統(tǒng)武術(shù)中叫分陰陽。

在這種生理?xiàng)l件作用下，不管對方有多用力，我的身體卻始終保持在松弛的狀態(tài)。對方推不動并不是因?yàn)槲以谟昧Φ挚?，而是由于我的身體在做自然性的傳導(dǎo)。這正是傳統(tǒng)武術(shù)中無力之力的道理所在。

在技擊當(dāng)中一定要采取主動出擊的方式來搶占對手的重心。在進(jìn)攻當(dāng)中雙手一定要護(hù)住自己的頭胸部，防止對手突然襲擊。如果對方突然用拳或用腿向我的頭胸部發(fā)起攻擊的話。

我雙手一定要打顧合一。在顧的同時直取對方的中線，給對手造成一種我要全力以赴的感覺，逼迫對手出力還擊。只要對手使出半數(shù)的力量，那么他的重心就會暴露無疑，而我的目的也正在于此。

在對手與我的肢體任何部位發(fā)生碰撞的同時，對手發(fā)出的力量會經(jīng)我的肢體收于脊背，經(jīng)腰部下到尾閭。

由尾閭的自動運(yùn)動而使其來力化為烏有。在此同時，我的力量卻從腳底經(jīng)脊背而達(dá)于雙臂，發(fā)于指尖，直搗對手的重心，以此來破壞對手的身體平衡，產(chǎn)生拔根的現(xiàn)象。

當(dāng)然，這里還包括神氣的運(yùn)動，也就是神氣要比對方足。否則，很容易給對方造成可乘之機(jī)。

還需要說明的一點(diǎn)就是：只要功夫做對了，哪怕每天抽出半個小時的時間來練習(xí)，也會受益無窮。最高深的武功也是由此而來。

尾骨前伸，就是尾骨尖前伸。

我們講提肛；塌腰；兩種重要的細(xì)節(jié)，實(shí)則動力之源都在于尾骨尖上。

只要明白了尾骨尖前伸，那一切就都有了。

有人詢問為啥自己站三體式老愛撅屁股，無法做到自然斂臀，實(shí)際上就是不懂的尾骨尖前伸這個細(xì)節(jié)；

尾骨尖前伸的度怎樣拿捏？這個細(xì)節(jié)做到位，尾骨尖是直指地面的，不能超過這個度，否則腰椎會受損，心態(tài)也無法放松，會適得其反。

中醫(yī)說提肛能增強(qiáng)腎臟精氣，這句話詮釋了形意拳提肛的目的，就是為了增強(qiáng)腎臟精氣。但是提肛不是單純的收緊谷道，只要尾骨尖前伸了，自然就是正確的提肛了。

其實(shí)尾骨尖前伸的作用還有很多，如松胯等等，只有自己確實(shí)練到了，才能體會這一細(xì)節(jié)的關(guān)鍵和重要。