賴清德上臺后，關(guān)于“臺獨(dú)”的論斷甚囂塵上，一旦有了合適的機(jī)會，其就開始大放厥詞，如同一只下了蛋的老母雞，唯恐全天下不知道他的存在。

也正在這個時刻，我國的綜合國力與之前相比，更是得到了大幅度的提升，逐漸呈現(xiàn)出反超美國的態(tài)勢，一切似乎都在預(yù)示著一個偉大時代的來臨。

而來自于臺灣的這些不和諧的聲音，如同盛大交響樂之旁的雜音，總讓愛國的炎黃子孫們感到別扭，感到不舒服。

于是，越來越多的人開始追問，臺灣到底什么時候回歸？

這個問題背后藏著數(shù)十億國人焦灼的心臟，大家都渴望在自己的有生之年看到這一幕，而不愿意如陸游那般，臨死前遺憾地說出：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

其實(shí)早在數(shù)十年前，李敖就已經(jīng)給出了預(yù)言，這些預(yù)言到底是什么呢？

李敖的預(yù)言

李敖向來以敢言、善言而聞名，其自稱精通諸子百家，放眼歷史，能入他法眼的唯有教員一人而已，且在每一個場合都提出這句話：沒有教員，就沒有今日的中華民族。

這是他經(jīng)過長期的讀書、思考以及實(shí)踐后得到的經(jīng)驗(yàn)，縱觀整個中國歷史，《三國演義》的一個開篇即可給出證明：天下大勢，分久必合，合久必分。

周末七國，并入于秦，后楚漢紛爭，又并入于漢，漢高祖斬白蛇而起義，奠定了大漢四百年之基業(yè)。后光武中興，時至桓、靈二帝，遂分為三國。

三國兩晉南北朝后，隋文帝楊堅(jiān)橫空出世，結(jié)束了紛紛擾擾持續(xù)了百年的亂世。

一個更為偉大的朝代——大唐，在大漢之后，再次唱響了中華民族的最高聲，后朱溫篡唐，紛紛五代亂離間，后幸而宋太祖趙匡胤一根棍棒等身齊，打下四百座軍州都姓趙。

元明之后，便是清朝，中華民族遭遇了千年未有之大變局，若非教員力挽狂瀾，扶大廈之將傾，咱們這個民族險些有累卵之患。

這也是為何李敖崇拜教員的原因，咱們還能以中國人的姿態(tài)生活在這片土地之上，與教員他老人家息息相關(guān)。

李敖當(dāng)年就在節(jié)目中說過：秦始皇統(tǒng)一六國，衛(wèi)國還僥幸存在了幾年，結(jié)果歷史沒給它留下名字，最后也順?biāo)浦鄣夭⑦M(jìn)來了。

這個意思很明顯，后世只會看到1949年10月1日，中華人民共和國成立，并不會在后面再看另外一句：臺灣沒有解放。

李敖也曾在多個場合表達(dá)過這個意思。如同當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國，如果不是歷史學(xué)者細(xì)致的考究，這一信息或許會永遠(yuǎn)地沉寂在歷史的深處。

接下來，咱們再說回咱們中華民族的歷史規(guī)律：分久必合，合久必分。

歷史已經(jīng)給出了答案，任何人都無法阻擋這一潮流，經(jīng)過了近代百年屈辱史的中華民族，在迎來偉大的復(fù)興之際，必然要統(tǒng)一國土。

這是時代賦予這一代人的義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

如今，咱們大陸的GDP是臺灣的16倍，這個數(shù)字仍舊在攀升過程當(dāng)中，至于雙方在常備軍數(shù)量以及武器裝備方面，更不在同一個層次。

若不是考慮到生活在臺灣的同樣是同胞，咱們自然不會這么猶猶豫豫。李敖也曾經(jīng)說過：“真正要打起來，最倒霉的不是島上的政治人物，而是普通的老百姓?！?/strong>

李敖要是活到今天，估計(jì)賴清德輝讓的嘴巴徹底張不開，畢竟他這張嘴巴說出了太多的實(shí)話，揭露了太多臺灣的內(nèi)部，若是任由其言語，怕是會直接把自己的賣國行為公之于眾。

就在今年的5月份，臺灣的《鏡周刊》公布來了一份調(diào)查，有七成的人不愿意為了所謂的“臺獨(dú)”而上戰(zhàn)場，有超過90%的家庭明確表態(tài)，不會為了某些人的錯誤主張，把孩子送向戰(zhàn)場當(dāng)炮火。

當(dāng)然，會有一些人對李敖的人生態(tài)度和人生方式存疑，畢竟他活得太特立獨(dú)行，活得太過于狂傲。

但是人家不和賴清德那樣，表里不一，敢說敢做，尤其在民族大義面前，更是堅(jiān)定了自己的立場，其曾經(jīng)公然批評一次支持“臺獨(dú)”的女孩。

事情過程到底是如何呢？

臺灣注定回歸

事情是這樣的，當(dāng)時有一位女孩子不知天高地厚，也不知?dú)v史潮流走向，大言不慚地問道：“為什么非要搞什么一國兩制，搞兩國兩制好不好？”

李敖無語地笑了笑，用夜郎自大來作比喻，告訴那位女生：“有的小國不知天高地厚，以為自己能和強(qiáng)國比肩，其實(shí)在大局面前微不足道。”

臺灣的賴清德們不就是這個理念嗎？

其在俄烏沖突爆發(fā)之初，就將自己比喻成了烏克蘭，認(rèn)為自己同樣可以與母親祖國一戰(zhàn)。

卻不知其與烏克蘭的問題的兩個概念，烏克蘭是前蘇聯(lián)解體后的產(chǎn)物，而臺灣則始終是中華民族神圣而不可分割的一部分，祖國母親不愿意讓其一直漂流海外。

同樣，祖國母親也不會任由其被西方勢力所利用，祖母母親心疼這個孩子，畢竟，在近代時期，這個孩子在受苦受難的時候，母親沒有及時過來安慰他，幫助他。

因此，母親不愿意動手打他，正是因?yàn)槿绱耍承┖⒆颖憷媚赣H的這份慈悲，做出了背離祖宗的決定，試圖要把體內(nèi)的民族血脈抽離出去，去擁抱西方所謂的“自由”和“民主”。

但是統(tǒng)一大勢不可避免，聞一多先生在《七子之歌》中說出了大多數(shù)臺灣民眾的心聲：

我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是臺灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

臺灣民眾不愿意受到外國人奴役，難道愿意收到漢奸們的奴役？

因此，李敖是數(shù)十年前就一直提到這句話：歷史統(tǒng)一是大趨勢，誰也改變不了。

但是到底是哪一天統(tǒng)一？當(dāng)前還不能說出具體的日期，畢竟，這不是中國與外國之間的矛盾，而是一家人之間的矛盾，很多事情坐下來談一談比動武要強(qiáng)一些。

賴清德們也不敢動手，今年五月份我國在臺海一帶的軍演，足以令其聞風(fēng)喪膽，惶惶不可終日，他們不過是借著這個所謂的主張來牟取個人的私利而已。

說實(shí)話，臺灣解放對我們而言不是什么困難的事情，我們就是在尋找一種更為平和的方式。

不信的話各位可以翻開歷史書，在宏大的歷史脈絡(luò)之中，解放臺灣所占據(jù)的席位很小，與之相比，我們看到更多的是“文景之治”，是“貞觀之治”，是“永樂之治”。

而征服周邊的小國、解放臺灣之類的事情不過是這些盛世的點(diǎn)綴。

如今我們就處于歷史上從未出現(xiàn)過的盛世之中，但這并不是我們追求的最高目標(biāo)，我們追求的最高目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興。

讓中華民族重新回到世界的巔峰，畢竟在第一次鴉片戰(zhàn)爭之前，我國始終是巔峰式的存在。

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”不是杜撰，而是切實(shí)在這片土地上真實(shí)存在。

用官方的話來說就是，如今，我們比歷史上任何時候都更接近中華民族的偉大復(fù)興，一定要在這最關(guān)鍵的時刻，戒驕戒躁，以永葆“趕考行”的初心，砥礪前行。

只要按照這個節(jié)奏往前大踏步地走，臺灣回歸指日可待，各位耐心靜候佳音即可，相信看到這篇的文章的各位，一定可以在有生之年看到臺灣的回歸。

很多人已經(jīng)見證到了澳門和香港的回歸，接下來我們將再次見證臺灣的回歸。

我們這一代人注定要看到一個更加輝煌，更加雄壯的中華民族。

我們這一代人注定要在這個新時代再創(chuàng)一份偉業(yè)，為我們偉大的祖國母親增光添彩。

參考資料：

1.賴清德煽動“為臺澎金馬而戰(zhàn)”，臺灣人很清醒：你兒子呢？——東南網(wǎng)

2.李敖最后專訪怒斥美國和臺當(dāng)局：把臺灣榨干再賣掉——海外網(wǎng)

3.83歲，李敖多彩人生謝幕 曾主張兩岸實(shí)行“一國兩制”——環(huán)球網(wǎng)