比上遠遠不足，比下綽綽有余。

讀完中國的歷史，你會發(fā)現(xiàn)，劉禪這個蜀漢后主，雖然能力不濟、用人不當、骨氣不足，但整體上還算個不錯的皇帝。

你要是把他和其他朝代的昏庸皇帝放在一起比，劉禪的好就特別明顯，甚至還有明君的范兒。

比如劉禪的用人不疑，諸葛亮作為托孤大臣，總攬軍政大權(quán)，但劉禪從來懷疑過諸葛亮專權(quán)，他對這個相父是言聽計從。在諸葛亮掌權(quán)的時代，劉禪基本上就是個傀儡皇帝，但劉禪沒有絲毫怨言。

諸葛亮死后，劉禪嚴格牢記相父的教誨，相父讓他用的人，他一一重用，甚至連相父的兒子孫子都加以重用。君臣相知到如此程度。

舉個例子，如果讓岳飛碰上劉禪這個皇帝，心里得樂開花，可惜他碰上的是宋高宗趙構(gòu)。趙構(gòu)的聰明程度要比劉禪高一個段位，但他卻做不到劉禪的用人不疑。諸葛亮五次北伐，姜維十一次北伐，劉禪都傾全力支持，他讓諸葛亮和姜維掌握大軍，卻絲毫不懷疑他們會擁兵自重。再看趙構(gòu)，岳飛北伐，打的金兀術(shù)節(jié)節(jié)敗退，開封眼看就要光復，可趙構(gòu)坐不住了，他怕岳飛尾大不掉，竟然召回了前線的岳飛。然后在沒有預兆的情況下，將岳飛賜死。這叫什么，這叫自毀長城。

相比于趙構(gòu)，劉禪還叫昏庸嗎？簡直配得上英明了。如果劉禪拿趙構(gòu)的劇本，全力支持岳飛北伐，岳飛能取得多大的成就，是不是很有想象空間。待岳飛趕走金人，恢復中原，趙構(gòu)廟號叫宋世祖不過分吧，岳飛封個王也不過分吧。如果趙構(gòu)拿了劉禪的劇本，姜維第一次北伐時就被趙構(gòu)砍了，根本用不著后面弄個黃皓出來跟他作對。要問趙構(gòu)為什么不敢砍諸葛亮，他還沒那個能力。他要是有能力對付諸葛亮，還用得著做個偏安之君？

趙構(gòu)距離劉禪不知道差了多少個檔次。

再舉個例子，如果讓于謙遇上劉禪，那于少保得功震宇內(nèi)，可惜他碰上的是明英宗朱祁鎮(zhèn)。朱祁鎮(zhèn)比劉禪要英武多了，但他偏偏就輸在這個英武上。一個皇帝，如果沒有李世民、朱棣那種帶兵打仗的能力，那最好老老實實呆在皇宮里，把帶兵打仗的事情交給合適的將領(lǐng)去辦。但朱祁鎮(zhèn)偏偏學他的老祖宗朱棣玩親征，結(jié)果二十萬大軍被瓦剌三萬大軍團滅，自己還被俘虜，這就是沒那個命偏要去爭。

再看看劉禪，老老實實呆在皇宮里，與嬪妃們娛樂娛樂，既不勞神也不要命，多好。于謙等人多么期盼能有個劉禪這樣的皇帝，可惜他們碰上了沒本事硬上的朱祁鎮(zhèn)。

但朱祁鎮(zhèn)的昏庸還不止于此，他又干了一件讓人無語的事，他把大明功臣于謙給殺了。這件事，打死劉禪他都干不出來。

朱祁鎮(zhèn)距離劉禪也差了好幾個檔次。

再舉個例子，如果讓張居正碰上劉禪這個皇帝，也能善始善終，可惜他碰上的是萬歷。萬歷皇帝的天資權(quán)謀要比劉禪高一個檔次吧，你看看他是怎么對待他的恩師元輔張先生的，張居正死后，他的所有改革措施都被廢黜，他的家產(chǎn)被抄沒，大兒子被逼死，其他兒子被流放，他差一點還被萬歷掘墳鞭尸。

要是劉禪拿萬歷的劇本，是不是成就要比萬歷大很多？劉禪肯定不會廢黜張居正的改革措施，張居正搭建的人才梯隊也不會被拆散，劉禪啥也不干就能讓大明朝如日中天，后金根本沒機會在東北崛起。

萬歷距離劉禪也差了好幾個檔次。

比較完后再回過頭來看看劉禪，是不是看著順眼多了。

劉禪最受詬病的就是兩件事，一件是后期寵信宦官黃皓，沒有聽從諸葛亮的遺言“親賢臣、遠小人”，這導致蜀漢朝堂不合。另一件是不戰(zhàn)而降，當姜維在前線力戰(zhàn)時，他率先投降，并且還留下了“樂不思蜀”這個歷史把柄。

但細究下，蜀漢亡國，責任不在劉禪，這是時勢所趨，劉禪沒有能力逆天改命。能給蜀漢逆天改命的，也就劉邦、李世民、朱元璋這三個人，其他人誰來了都沒戲。

當把一只不大強壯的仙鶴扔在鶴群里面，這只鶴會顯得格格不入，它瘦弱不堪，骯臟丑陋，叫起來也不好聽。但如果把這只鶴扔在雞群里，它突然就變得高大強壯，光鮮亮麗，叫起來也能鶴鳴九皋。

這就是比較的效果，仙鶴再弱小它也是鶴，雞是比不上的。

而歷史上這么多君王，能夠被歸入鶴群的，總是那一小撮，其他絕大多數(shù)都被歸入雞群，少數(shù)極個別的連雞都不如，被歸入麻雀那一群。

劉禪雖然有昏庸的一面，但他是個合格的皇帝，他不濫殺大臣，不荒淫無道，不奢侈無度，不好大喜功，能在歷史上做到這幾點，已經(jīng)是準明君水平。

要知道，合格對一個君王來說，太難了。

對合格的君王吹捧兩下，難道不應該嗎？