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不久前，我接受了鳳凰網(wǎng)《君品談》欄目的訪談，探討了人工智能時代我們應(yīng)該如何保持清醒，應(yīng)對變化，解碼幸?！，F(xiàn)在轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章和訪談節(jié)目，希望能給大家?guī)韱l(fā)。

以下文章來源于鳳凰網(wǎng)視頻

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從科學(xué)研究走進(jìn)公眾視野，

他用心理學(xué)打開了一扇通往內(nèi)心的窗；

從象牙塔走入尋常生活，

他以溫和堅(jiān)定之姿，將一顆顆迷惘的心重新安頓。

鳳凰網(wǎng)訪談節(jié)目《君品談》第五季，本期對話了清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系教授、中國國際積極心理學(xué)大會執(zhí)行主席彭凱平，聆聽他如何在喧囂時代中，為心靈尋得一處安放之所。

此心安處：在時代洪流中尋找心靈錨點(diǎn)

“寫完之后推開窗戶天都亮了，陽光就在前面，一股特別美好幸福的感受油然而生?！闭劶皠?chuàng)作《你好，心青年》的經(jīng)歷，彭凱平眼中閃爍著純粹的光。八年沉淀，這份“心潮澎湃，下筆如有神”的狀態(tài)，正是積極心理學(xué)推崇的“福流”體驗(yàn)——一種全然沉浸、物我兩忘的生命高峰。

但福流背后，也有時代的沉重回音。作為中國積極心理學(xué)的開創(chuàng)者，彭凱平深知人們?yōu)楹卧絹碓娇释睦戆参俊?/p>

面對近年來社會大眾對心理學(xué)需求的井噴式增長，他坦言自己的復(fù)雜心情：“就像開棺材店的人一樣，生意越好，說明悲劇越多?！毙睦韱栴}的普遍化，不僅是一種社會病灶的暴露，更是一場潛在的精神危機(jī)。

彭凱平（左）與吳小莉（右）談?wù)摦?dāng)代心理問題

對此，他用行動回應(yīng)這份時代之痛：每天雷打不動地寫作2000字，將學(xué)術(shù)洞見、閱讀火花與生活體悟熔鑄進(jìn)《生活中的情緒心理學(xué)》等通俗讀物中，只為讓心理學(xué)不再是象牙塔中的冷門術(shù)語，而成為每一個普通人“可以用得上”的心靈工具。

在喧囂中保持沉靜，在動蕩中堅(jiān)持書寫，這種精神的定力，正是古人所稱的“定心”之風(fēng)。無論外界如何波動，彭凱平始終將心安置于學(xué)術(shù)志業(yè)，以筆為舟，為迷途者點(diǎn)亮心燈，踐行“此心安處是吾鄉(xiāng)”的精神境界。

解困之道：從傳統(tǒng)智慧中尋找心理出路

談及“中國人是否幸?！边@一宏大命題，彭凱平以心理學(xué)家的敏銳與人文關(guān)懷作出辯證回應(yīng)：“不是我們不幸福，而是我們不承認(rèn)這就是幸福?！?/strong>

他列舉了諸多客觀指標(biāo)：中國有領(lǐng)先全球的人均壽命、相對穩(wěn)定的婚姻家庭、深厚的親子關(guān)系。然而，社會心態(tài)的轉(zhuǎn)變卻令人憂心，在當(dāng)代人眼中，未來已從傳統(tǒng)的三四十年壓縮至短短五年，及時滿足逐漸取代了延遲滿足，焦慮、emo與無意義感在社會中蔓延。

尤其在高知群體中，“意義感缺失”成為普遍困境。彭凱平借馬斯洛需求層次理論剖析：當(dāng)生存與安全需求被滿足后，個體便對精神價值產(chǎn)生更高期待。但可惜的是，當(dāng)個體追求科學(xué)、技術(shù)與技能時，卻忽視了修身養(yǎng)性的生命智慧。

彭凱平談君子智慧

解藥何在？彭凱平堅(jiān)定地將目光投向中華文化寶庫：儒學(xué)“正心”：倡導(dǎo)超越小我，將個體生命融入偉大事業(yè)，“立德、立言、立功”，以宏大情懷消解瑣碎煩憂；道學(xué)“清心”：主張“為道日損”，崇尚簡約樸素的生活哲學(xué)，在物欲中守住清明；佛學(xué)“關(guān)心”：其“脫離苦海”的智慧與積極心理學(xué)調(diào)節(jié)之道異曲同工。

通過對儒釋道精髓的現(xiàn)代詮釋，彭凱平將傳統(tǒng)文化中的普世心理智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會的心理解藥，為浮躁時代注入清心良方。他的實(shí)踐，正是“古為今用”的君子精神典范。

謙謙君子：企業(yè)穿越競爭的“長壽”密碼

面對“在激烈競爭中，企業(yè)如何生存”的現(xiàn)實(shí)叩問，彭凱平以跨文化企業(yè)研究給出了有力回應(yīng)。

在《企業(yè)的品格》一書中，他提煉出中日長壽企業(yè)共通的“君子三品”：第一，誠心。即內(nèi)不欺己，外不欺人，表里如一的誠信是立身立業(yè)之基；第二，慎心。放情者危，節(jié)欲者安，強(qiáng)調(diào)敬畏規(guī)則，有所為有所不為；第三，定心。怒不過奪，喜不過予，君子要情緒穩(wěn)定，不為外界波瀾所傾覆。

彭凱平談“君子三品”

這是經(jīng)得起實(shí)證檢驗(yàn)的生存智慧。彭凱平指出：“人類進(jìn)化真正選擇的，是互惠互利的善意?！痹谏虡I(yè)世界中，單打獨(dú)斗、零和競爭最終多是兩敗俱傷；而那些能夠跨越周期、持續(xù)發(fā)展的長壽企業(yè)，正是依靠持續(xù)向社會釋放善意與價值，筑起了堅(jiān)固的“護(hù)城河”。

謙謙君子，溫潤如玉。彭凱平提煉的“誠心、慎心、定心”，正是當(dāng)代君子精神的內(nèi)核。

這份跨越文化與時代的“君子之學(xué)”，如一盞照亮心靈的明燈，溫潤而深沉。彭凱平以溫和之力、學(xué)者之心，守護(hù)大眾心理福祉的仁者情懷。愿這份善意與智慧，化作心靈的醇釀，在時代長河中緩緩流淌，生生不息。

在彭凱平老師的《積極心理學(xué)》課程中，他將系統(tǒng)性講解AI時代如何培養(yǎng)人區(qū)別于AI的核心優(yōu)勢ACE王者之力、八正法與五施法，改變視角、重塑認(rèn)知，教你如何活出福流澎湃的人生。

《企業(yè)的品格》是彭凱平老師與日本經(jīng)濟(jì)大學(xué)大學(xué)院特任教授后藤俊夫合著，深入探討了企業(yè)長壽的秘訣，是心理學(xué)與長壽企業(yè)的首次跨界合作研究。本書將積極心理學(xué)理論與日本長壽企業(yè)的實(shí)戰(zhàn)案例結(jié)合，為讀者提供了一個全面的視角來理解企業(yè)長壽的秘訣。

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