《天龍八部》無(wú)疑是金庸的的巔峰之作，不管是劇情之奇、人物之多，還是武功之玄，都讓讀者們大開(kāi)眼界、嘆為觀止。

然而在《天龍八部》的末尾，身為主角之一的蕭峰卻用一種自盡的方式死在了雁門關(guān)上，結(jié)束了他那悲壯又短暫的一生。

隨后阿紫抱起蕭峰的身子，縱身跳下了云霧繚繞的懸崖，這一部跌宕起伏的武俠巨作就此落下了劇終的帷幕。

倘若金庸有意復(fù)活蕭峰，接下來(lái)的劇情該如何設(shè)定？

筆者認(rèn)為，蕭峰若大難不死，他不愿再見(jiàn)段譽(yù)、虛竹，反而與王重陽(yáng)有了一場(chǎng)精彩邂逅。

一、氣吞山河的蕭峰

《天龍八部》共有三位主角，分別是段譽(yù)、虛竹、蕭峰。

段譽(yù)是一個(gè)心地善良的書(shū)呆子，卻“英雄難過(guò)美人關(guān)”，被曼陀山莊的王語(yǔ)嫣迷得神魂顛倒、欲罷不能。

虛竹則是一個(gè)憨厚老實(shí)的小和尚，卻在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下與夢(mèng)姑在冰窖里有了三晚的魚(yú)水之歡。

唯有蕭峰悲天憫人、心系天下百姓，為了化解遼宋兩國(guó)的戰(zhàn)事挾持了耶律洪基，最后不惜以一種極其慘痛的方式，結(jié)束了自己的生命。

如此看來(lái)，蕭峰不管是戲份還是福緣都遠(yuǎn)不如段譽(yù)、虛竹，但他才是主角中的主角，將“俠義”二字從原有的拔刀相助升華到了為國(guó)為民的至高境界，是整部《天龍八部》的精髓所在。

不過(guò)這么一位侵吞山河、心系黎民百姓的大俠，為何卻落得一個(gè)墜崖的悲慘結(jié)局？

有趣的是，身為作者的金庸似乎并不想將蕭峰寫(xiě)死。

原來(lái)天龍時(shí)代墜崖的人甚多，好比段譽(yù)、虛竹、天山童姥、蕭遠(yuǎn)山都有墜崖的經(jīng)歷，可一個(gè)個(gè)都能墜崖不死，更有甚者反而因禍得福，那蕭峰墜崖為何就必須死？

其次，蕭峰天賦異稟、體質(zhì)特殊，他的心脈會(huì)不會(huì)異于常人、長(zhǎng)在右邊？只是蕭峰不管是師從玄苦和汪劍通，還是苦讀秘籍，都潛移默化地認(rèn)為心脈一定在左邊？

這樣一來(lái)，無(wú)論是蕭峰用斷箭插進(jìn)左邊的胸膛，還是蕭峰被阿紫抱起墜入懸崖，都不能代表蕭峰一定會(huì)死。

數(shù)年之后，當(dāng)蕭峰從崖底攀上雁門關(guān)的時(shí)候，他會(huì)重返江湖么？筆者認(rèn)為蕭峰不但隱姓埋名，還不愿再見(jiàn)段譽(yù)、虛竹。

二、不愿再見(jiàn)段譽(yù)虛竹

為何筆者認(rèn)定蕭峰不愿再見(jiàn)段譽(yù)、虛竹？其實(shí)，這是金庸埋在原著里的暗示。

首先，蕭峰曾和段譽(yù)、虛竹立下同年同月同日死的約定，可段譽(yù)、虛竹有遵守諾言么？

其次，蕭峰墜崖之后，段譽(yù)、虛竹連蕭峰的尸首都不愿尋找。原著里是這么寫(xiě)的，段譽(yù)叫道：“啊喲！”向谷中望去，但見(jiàn)云封霧鎖，不知下面究竟有多深。群豪站在山谷邊上，盡皆唏噓嘆息。武功較差者見(jiàn)到山谷旁尖石嶙峋，有如銳刀利劍，無(wú)不心驚。虛竹、段譽(yù)、吳長(zhǎng)風(fēng)等迄未死心，仍盼忽有奇跡，蕭峰竟然復(fù)活，抱了阿紫從谷中上來(lái)。各人待到深夜，不見(jiàn)有何動(dòng)靜，當(dāng)夜便在谷口露宿。

雁門關(guān)的懸崖的確陡峭，不過(guò)段譽(yù)、虛竹的武功都練到了出神入化的境界。尤其是段譽(yù)，他的凌波微步堪稱一絕，如若要攀到崖底絕非難事，可段譽(yù)、虛竹為何都跟著他人只站在山谷邊上？

第三，蕭峰“死”后，段譽(yù)、虛竹反而花天酒地、夜夜笙歌。

原來(lái)段譽(yù)帶著一群美女返回大理登基為帝，他坐擁后宮佳麗三千，以至于高氏皇后獨(dú)攬大權(quán)，將整個(gè)大理搞得烏煙瘴氣，最后子孫為了爭(zhēng)奪王位內(nèi)爭(zhēng)外叛，段譽(yù)心灰意冷之下出家為僧。（詳見(jiàn)歷史人物段和譽(yù)）

虛竹則帶著夢(mèng)姑走上縹緲?lè)鍙拇巳杖绽p綿、夜夜溫存，任由七十二島島主，三十六洞洞主胡作非為，讓靈鷲宮徹底淪為魔教。

因此，當(dāng)蕭峰聽(tīng)聞兩個(gè)結(jié)拜兄弟及時(shí)行樂(lè)時(shí)，他更是黯然神傷。加之蕭峰親眼目睹阿朱、阿紫為了他而死，蕭峰最終動(dòng)了落發(fā)為僧之念，從此不愿意以真面目示人，反而化名斗酒僧浪跡天涯。

沒(méi)錯(cuò)，他就是與王重陽(yáng)嵩山斗酒的斗酒僧！

三、與王重陽(yáng)嵩山喝酒

當(dāng)然，筆者將蕭峰視為斗酒僧并非無(wú)中生有。

那時(shí)的王重陽(yáng)剛從華山之巔下來(lái)，他憑借得天獨(dú)厚的先天功力挫東邪西毒、南帝北丐，不僅帶走了群雄夢(mèng)寐以求的《九陰真經(jīng)》，還成了威震江湖的天下第一。

然而王重陽(yáng)身為五絕之首，為何會(huì)在嵩山被斗酒僧輕松擊?。慷叶肪粕疄楹沃皇请S手翻閱了《九陰真經(jīng)》，就看出這一部所謂的神功秘籍一味地以柔克剛，缺乏陰陽(yáng)互濟(jì)之功效，繼而創(chuàng)出了一部《九陽(yáng)真經(jīng)》，造就了張三豐、郭襄、張無(wú)忌三大高手？

只能說(shuō)斗酒僧的武功修為遠(yuǎn)勝王重陽(yáng)，到了超凡入圣的至高境界。

不過(guò)問(wèn)題也跟著接踵而至，斗酒僧如果是一位當(dāng)世高手，為何默默無(wú)名，以至于王重陽(yáng)也只知道他的外號(hào)喚作斗酒僧，如此而已？

如果將斗酒僧視為蕭峰，一切就變得順理成章。

首先，蕭峰本就是一位天賦異稟的武學(xué)奇才，他沒(méi)有像段譽(yù)那般得到神功秘籍，也沒(méi)有像虛竹那樣得到前輩高手的傳功，可蕭峰仍是戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克。

對(duì)于蕭峰為何有如此成就，金庸在原著里是這么寫(xiě)的：他天生異稟，實(shí)是學(xué)武的奇才，授業(yè)師父玄苦大師和汪幫主武功已然甚高，蕭峰卻青出于藍(lán)，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了兩位師父，任何一招平平無(wú)奇的招數(shù)到了他手中，自然而然發(fā)出巨大無(wú)比的威力。熟識(shí)他的人都說(shuō)這等武學(xué)天賦實(shí)是與生俱來(lái)，非靠傳授與苦學(xué)所能獲致。蕭峰自己也說(shuō)不出所以然來(lái)，只覺(jué)什么招數(shù)一學(xué)即會(huì)，一會(huì)即精，臨敵之際，自然而然有諸般巧妙變化……他生平罕逢敵手，許多強(qiáng)敵內(nèi)力比他深厚，招數(shù)比他巧妙，但一到交手，總是在最要緊的關(guān)頭，以一招半式之差兩敗了下來(lái)，而且輸?shù)眯姆诜?，自知終究無(wú)可匹敵，從來(lái)沒(méi)人再去找他尋仇雪恥。

可以預(yù)見(jiàn)的是，由于阿朱、阿紫接連死去，蕭峰萬(wàn)念俱灰之下遁入空門。為了避免觸景生情，蕭峰苦練武功，為日后創(chuàng)出九陽(yáng)神功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，蕭峰酷愛(ài)喝酒，曾和段譽(yù)在松鶴樓斗過(guò)酒，還在聚賢莊上與群雄痛飲。

這樣一來(lái)，五絕之首王重陽(yáng)為何會(huì)敗在斗酒僧之手就變得合情合理，畢竟王重陽(yáng)的武功雖高，但蕭峰終究是天龍時(shí)代的一流高手，王重陽(yáng)哪里擋得住蕭峰的三招兩式？