今天繼續(xù)說說大連工業(yè)大學的校規(guī)，和他們執(zhí)行校規(guī)的時候的種種荒謬。

我們先一起看看《 大連工業(yè)大學學生違紀處分規(guī)定》。

（二）學習期間發(fā)生未婚性行為者，給予記過及以上處分；

（三）收藏、觀看淫穢書刊、雜志、視頻者，給予嚴重警告以上處分；制作、復制、傳播、販賣、出租淫穢物品者，或利用計算機信息網(wǎng)絡、電話以及其他通訊工具傳播淫穢信息者，給予留校察看及以上處分；

下一款最神奇，我必須把頁面截圖下來。

自己學校的網(wǎng)站發(fā)布系統(tǒng)，上傳“色情”兩個字的時候出現(xiàn)了困難，于是在兩個字之間加了小小的“_hexie_”。

家人們，誰信啊。

這大學還是個工業(yè)大學呢……

然后就是用來處罰李同學的第六款了：

（六）與外國人不正當交往，有損國格、校譽的，視情節(jié)給予記過及以上處分；

概括一下：

大連工業(yè)大學里，學生買春、賣淫，留校察看或者開除。（也就是還有得緩）

和外國人不正當交往，有損國格、校譽的，記過及以上。

李同學，頂頭處罰，開除學籍。

李同學有過錯沒有？

當然有，有男朋友，再去和別的男的發(fā)生關系，肯定是不對的，該譴責，學校就應該幫助和教育，處分之前就應該找到她，跟她談話，責令她改正錯誤，建立正確的婚戀觀，而且提高她的反詐能力。

半年多了一個學校連人都找不到，都不知道學生是死是活，鬧到要公告送達的地步，這學生處負責人的能力，非?？皯n了。

但是李同學是不是有損國格呢？

當然沒有。

那個叫“咒死”的烏克蘭電競選手，跑到上海來打比賽，后來又去了東南亞，這一趟和十幾個女性發(fā)生了關系，別的女人他都是花錢買的，只有李同學沒有收錢。

這是很多（我發(fā)明的一個詞匯，可以理解為incel）指控李同學的關鍵，說這樣做，中國女性會被洋人看作easy girl。

“他跟別的國家女的睡，都花錢，你不收錢就給他睡，所以你有損國格?！?/p>

這是一種非常庸俗、非常下流的價值觀。

正確理解這件事：

別的國家的女性為生活所迫，或者被資本主義壓迫，要做皮肉生意。

咱們這兒的女性，不是為了金錢，而是為了自己高興，而決定了和某個人上床。

誰贏了？

顯然是咱們這兒贏了。

注意！

這個觀點不是我的原創(chuàng)，而是馬克思和恩格斯這兩位偉大導師的意思。

馬克思主義對婚姻和性的觀察和思考，繞不過恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。這本書雖然是馬克思去世后出版的，但恩格斯是依托摩爾根的《古代社會》和馬克思的研究筆記寫成的。

簡單說，這本書可以看作馬克思的遺訓。

這本著作中，恩格斯認為：

在未來的共產(chǎn)制家庭中，人們婚姻關系的選擇將不再受資本主義生產(chǎn)關系和財產(chǎn)關系的限制，人們選擇配偶的經(jīng)濟顧慮也隨之消失，女子不再為了金錢而被迫委身于男子，男女兩性的相互愛慕成為婚姻締結的動機和驅動。 《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京人民出版社2012年版，第93頁。

婚姻如此，性也是一樣。

恩格斯還提到，私有制不存在的時候，專偶制（1995年之前翻譯成一夫一妻制）的補充物賣淫也會隨著它存在的經(jīng)濟基礎的消失而消亡。

所以——

李同學因為喜歡就和“咒死”上床，對男朋友確實不妥，但確實沒有傷害國格。

不為錢，只為自己樂意、喜歡而和一個男性發(fā)生關系。

這非但不easy，而且很高級。

這意味著我們這兒是一塊脫離低級趣味的土地，有擺脫金錢腐臭的普通人。

有人說，他們都說中國女孩easy了……

他們是誰??？

是在群里共享色情私密視頻的流氓啊。

流氓覺得easy，你就覺得easy，你跟流氓站在一個立場上是嗎？

李同學沒有收烏克蘭白鬼的錢。

就算收了錢，應該怎么認識，恩格斯也有自己的看法：

在賣淫現(xiàn)象不能完全消滅以前，我認為我們最首要的義務是使妓女擺脫一切特殊法律的束縛。

她們把自己的境況看成一 種不可避免的不幸，既然已經(jīng)遭到這種不幸，她們也就不得不忍受這種不幸，但這決不應該損害她們的人格，也不應該損害她們的尊嚴；她們一旦有機會拋棄這個行業(yè)，她們就會竭力利用這個機會，而且在大多數(shù)情況下是成功的。

我認為，在探討這個問題時，我們首先要考慮的是作為現(xiàn)存社會制度犧牲品的妓女本身的利益，并盡可能地使她們不致遭受貧困……

以上三個自然段，來自《致奧古斯特·倍倍爾》1892年寫的，恩格斯的看法，有慈悲心。

各位！

大連工業(yè)大學的校規(guī)，為什么不直接一刀切，讓一切接受或者提供色情服務的學生全都直接開除學籍呢？

就是要考慮一些特殊的情況，那就是貧困和被脅迫。

我說大連工業(yè)大學有很多特別過時的校規(guī)，強調(diào)跟外國人不正當關系，這就是過時的校規(guī)，一看就帶著80年代涉外紀律的色彩。

但即使這樣的校規(guī)里，都沒把一切提供色情服務的人一棍子打死，就是當時的制定者，考慮到了特殊的情形，這叫什么？

這叫人性。

80年代的校規(guī)，嚴苛，有歷史局限性，但是保留了人性的余地。

今天的學校領導，為了顯示自己的威風，減少未來的管理成本，頂格辦人，這就是缺乏人性。

毛主席說過：“不給出路的政策，不是無產(chǎn)階級的政策?！?/p>

還說過：“懲前毖后，治病救人。”

這就是我覺得特別奇怪的地方，大連工業(yè)大學的黨委書記苑曉杰教授，是馬克思主義專業(yè)的本碩博，怎么好像連馬克思恩格斯原典都沒有讀過的樣子。

對了。

馬克思沒有提到過，一個國家的女性如果跟外國男性發(fā)生關系，是不是侮辱國格。

但是有一句話，我覺得可以代表他的意思。

那就是《共產(chǎn)黨宣言》里的“工人階級沒有祖國”。

女生的身體上也沒有國格。

她不是國家機關工作人員，也沒有代表國家。你不能剝奪，也不能賦予她沒有的東西。

真正傷害你們校譽的，是惡劣的烏克蘭惡人咒死，是那些搬運視頻、人肉女主角、捏造不存在情節(jié)（狗鏈、牛排，都是別人的視頻，被色情狂們打包到一起了）。

你們學校就應該給烏克蘭大使館發(fā)函，要求把那個烏克蘭惡人征募入伍，發(fā)到抵抗侵略的前線去，他是CS職業(yè)選手，什么槍都會用，應該能指揮一個步兵班。

苑教授就算覺得《家庭、私有制和國家的起源》太長就沒狠心讀，《共產(chǎn)黨宣言》你應該是倒背如流的。

為什么不能學習革命導師的胸懷，抬一抬手，給一個一不惡性，二無危害的女生一條活路呢。

哦，對了。

德國人馬克思，長期生活在英國。

他本人的處境就是一個外國人。

他的得力助手、二女婿拉法格是個出生在古巴的法國人。

他不會，也從來不可能覺得一個女孩子跟外國人交往，有什么特殊的不妥。