阮氏三雄：他們不是漁民，是“水上游民”

——洞燭

水上游民

答案其實(shí)寫(xiě)在地理里

《水滸傳》里的“阮小二、阮小五、阮小七”三兄弟，是梁山水軍的核心將領(lǐng)，被稱為“阮氏三雄”。

他們出身貧賤，以打魚(yú)為生，
但一旦上了戰(zhàn)場(chǎng)，沖鋒陷陣不輸將門虎將。

今天我們不談他們?cè)趺唇偕骄V、怎么水戰(zhàn)破敵，
我們要問(wèn)的是：

為什么這三兄弟比大部分落草的農(nóng)民更剽悍？

答案其實(shí)寫(xiě)在地理里。

他們不是農(nóng)民，也不是一般意義的“漁民”，而是一種特殊的群體——

水上游民。

天差地別

本身就是邊緣狀態(tài)

書(shū)中寫(xiě)他們住在“石碣村”，緊挨著水泊梁山。

我們對(duì)照一下真實(shí)地理，大致可以推斷：

石碣村的位置，靠近大湖，水路發(fā)達(dá)，甚至直達(dá)黃河。

屬于宋代中國(guó)重要的水路走廊。

所謂靠水吃水，這里就不是以農(nóng)業(yè)為主的。

在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕帝國(guó)里，土地是財(cái)富的核心。

但在這些“水路縱橫、土地稀少”的地方，
打魚(yú)、擺渡、走私、運(yùn)輸反而成了主要生計(jì)。

于是，這里形成了一個(gè)邊緣卻活躍的群體——

非定居的水上人。

我們經(jīng)常把“漁民”和“農(nóng)民”一并理解為“底層百姓”。

但從地理—政治—文化結(jié)構(gòu)來(lái)看，他們其實(shí)天差地別。

對(duì)比維度

農(nóng)民

VS

漁民

生存模式

依賴土地、季節(jié)性耕作

依賴水域、流動(dòng)性作業(yè)

社會(huì)組織

村落結(jié)構(gòu)、宗族體系強(qiáng)

多為散戶、松散聯(lián)盟

對(duì)官府態(tài)度

順?lè)?、配合賦稅征糧

抗拒管控、擅改遷移

暴力傾向

自保為主、群體被動(dòng)反抗

游擊式反抗，擅長(zhǎng)突襲

這意味著什么？

農(nóng)民的“革命性”其實(shí)并不強(qiáng)，他們更擅長(zhǎng)的是忍耐與自救；

而水上游民，則天然具有：

流動(dòng)性：跑路能力強(qiáng)，躲避官府快；

組織性弱但行動(dòng)性強(qiáng)：不講祖宗家法，但有小團(tuán)體默契；

暴力適應(yīng)度高：對(duì)沖突不恐懼，甚至習(xí)慣小規(guī)模斗毆與搶掠。

再結(jié)合阮氏三雄的背景——

同村三兄弟，血緣緊密；

平日打魚(yú)、偷渡、押運(yùn)，熟悉江面；

又沒(méi)有土地要顧、宗族要牽掛；

你就知道，他們不是“為了造反而造反”，
而是本身就是邊緣狀態(tài)，離反就只差一個(gè)機(jī)會(huì)。

為何不跑

不得已中的主動(dòng)選擇

晁蓋劫完生辰綱之后，沒(méi)有跑路，而是直接回村落家，一副“老子不怕你”的架勢(shì)，這就體現(xiàn)出他心中的底氣：

地頭人脈根深蒂固：
鄉(xiāng)民、莊客都支持他，幾位義士都是本地交情，這意味著——就算他犯法，官府也很難撼動(dòng)他。

朝廷派系糾葛復(fù)雜：
他劫的“太師蔡京的禮物”，但地方未必真的想管得太緊，甚至可能某些人正好借刀殺人。

地方權(quán)力衰退，空出灰色地帶：
宋代中后期，中央集權(quán)與財(cái)政壓力日益加劇，地方“失控”已成常態(tài)，晁蓋的行為正好踩在了這個(gè)制度裂縫上。

最終他上了梁山，是不得已中的主動(dòng)選擇：

體制內(nèi)活不下去了，那就干脆自己當(dāng)一方體制外之王。

權(quán)力脫軌

自己另起爐灶

你如果看《水滸》的核心班底，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：

有將門出身的，比如關(guān)勝、呼延灼；

有農(nóng)民起義的，比如陶宗望

有地痞流氓的，比如牛二

有游民出身的，比如劉唐、石秀

其中最早成氣候的，都是“非農(nóng)業(yè)出身”的人。

為什么？

因?yàn)樵旆催@件事，在中國(guó)古代是不可回頭的事。
你一旦入局，就必須玩命，就必須流動(dòng)，就必須不念“穩(wěn)定”。

而這正是阮氏兄弟的優(yōu)勢(shì)：

他們沒(méi)有地——失去不了什么；

他們沒(méi)臉面——不怕當(dāng)草寇；

他們會(huì)劃船、打架、搶東西——這些技能，太實(shí)用了。

在《水滸》的早期幾場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役中：

劫生辰綱，靠他們奮勇當(dāng)先；

晁蓋被圍，靠他們從水中逃出；

梁山開(kāi)戰(zhàn)，靠他們水軍突襲敵營(yíng)。

可以說(shuō)：

沒(méi)有他們，梁山就是一群陸地上的理想主義者。

我們習(xí)慣將水滸一百單八將稱為“好漢”，
但阮氏三雄，才更接近中國(guó)古代真實(shí)的“水寇”形象。

在宋朝，尤其是南宋，
江湖水盜成災(zāi)，朝廷反復(fù)下詔整頓水上走私和民兵——

為什么？因?yàn)檫@些人根本不受官方控制，
他們是“下不著戶口、上不掛編制”的人群。

他們靠什么吃飯？

打魚(yú)是副業(yè)，

押運(yùn)貨物是正經(jīng)買賣，

搶劫、勒索、走私是補(bǔ)貼收入。

阮氏三兄弟，正是這類“灰色邊緣人”的典型：
他們看似低調(diào)，實(shí)則兇悍；
他們講義氣，但不守規(guī)矩；
他們出場(chǎng)不多，卻在關(guān)鍵處總能殺個(gè)回馬槍。

下回預(yù)告

閑漢白勝

一個(gè)“沒(méi)本事又不愿干活”的人，如何在江湖里找到存在感？

他不是英雄，不是潑皮，也不是官軍敗類，
他是“游手好閑”的白勝——一個(gè)典型的無(wú)技能閑漢。

下期我們講：

白勝：水滸里的“失敗小人物”，為什么也能參與改天換地？

訂閱本號(hào)

光顧小店