易經(jīng)中的成語典故

比卦的組合是“水地比”，所指為親近依靠，有如水在地上自然聚合。

《大象傳》說：“先王以建萬國，親諸侯。”先王如此，一般人呢？

戰(zhàn)爭之后，大家同心協(xié)力建立家園。師卦之后，接著上場的是比卦。

卦辭有“原筮”一詞，要考察占筮。占筮以誠心為主，朋友相聚交往也同樣要以誠心為主。

比卦一陽五陰，以九五為主爻；九五居中守正，貴為天子，統(tǒng)領(lǐng)天下。

但是《彖傳》說“后夫兇”，后到的會有兇禍，這是什么意思？當大家聚合于九五時，后到的見機太晚，會被排除在外，下場堪慮。

這點要由爻辭來看：

初六：有誠信，去親近依靠，沒有災(zāi)難。有誠信如同瓦罐盈滿，會有另外的吉祥最后來到。

六二：從內(nèi)部去親近依靠，正固吉祥。

六三：親近依靠的都是不適當?shù)娜恕?/p>

六四：向外去親近依靠，正固吉祥。

九五：發(fā)揚親近依靠的作風。君王用三驅(qū)之禮狩獵，失去往前跑的禽獸。國中的人沒有戒懼，吉祥。

上六：要親近依靠卻沒有開始的機會，兇禍。

六爻之中，四吉二兇，算是不錯的卦。初六在下坤為缶（瓦罐），上坎為水，是“有孚盈缶”。

同一爻中兩度提及“有誠信”，極為罕見，可見人與人之間的親近關(guān)系首重誠信。九五為主爻，初六到九五距離雖遠，但中間沒有陽爻阻隔，所以最終是吉。

六二與九五正應(yīng)，六四上承九五，兩者只要守住正位就是吉祥。

問題在于六三：六三到九五形成互艮，艮為止，表示受到阻礙，而六三又與上六不應(yīng)，等于所托非人?！胺恕睘椤胺恰?，原文未說兇而其實即是兇。

上六因位居九五之上，想親近也沒有開始的機會，正是卦辭所說的“后夫兇”。

舉個例子，有人想與朋友合作，占得本卦六三“比之匪人”。我一聽就說“此人不可靠啊”，他這才說：“這個朋友欠我錢不還，說要另外再合作事業(yè)，將來新事業(yè)賺了錢一起還?！?/p>

憑常理判斷，也知道這種話信不得。占卦不會違背常理，但可指出人的一廂情愿的盲點。

另有一人占問離家三月的丈夫情況，占得本卦上六“比之無首，兇?！?/strong>我說：“若非毫無頭緒，就是已經(jīng)不在人世?！边@里的“兇”字沒有模糊空間，不宜心存僥幸。

易經(jīng)六十四卦《解卦手冊》

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