在之前的文章中小君曾聊到作為驅(qū)邪避煞的是石敢當(dāng)在中華大地上一度相當(dāng)流行，如今到許多地方的鄉(xiāng)下也時(shí)常可以在路口或者人家在宅院前看到石敢當(dāng)，或者作為石碑立在路邊或是直接嵌在外墻里。

若要說起石敢當(dāng)文化，小君覺得閩南尤其盛行。且歷史上最早的石敢當(dāng)多是在閩南發(fā)現(xiàn)。

小君估摸著由于福建地區(qū)的地理環(huán)境使得交通相當(dāng)?shù)牟槐悖虼斯爬系奈幕苋菀自陂}地保留下來。就如之前文章中提到的南音，便是在閩地保留下來的唐朝戲曲文化。因此古老的信仰體系在閩南地區(qū)到如今依舊可以尋得到其久遠(yuǎn)前的面目。就如同石敢當(dāng)信仰就是一種相當(dāng)古老原始的巫術(shù)信仰的遺存，它亦是壓勝文化的一種。

所謂的壓勝便是以咒術(shù)來制服邪祟的方式，當(dāng)然歷史上我們看的更多的則是在古代的宮廷中，往往也有后宮以厭勝詛咒，如漢代就非常流行厭勝之術(shù)，漢武帝時(shí)期震驚朝野的巫蠱之禍，事實(shí)上使用的就是厭勝之術(shù)。

但其實(shí)神秘的厭勝之術(shù)并非只能害人，它還可以驅(qū)邪避祟，就比如每年春節(jié)小朋友們最期待的壓歲錢，事實(shí)上最開始的名字便是漢代的厭勝錢，其目的便是祝禱小朋友避離邪祟，健康成長(zhǎng)?？梢娫诠湃诵哪恐?，厭勝也并非一味是邪惡之術(shù)，一旦它用在善意的地方，便有了積極的作用。而石敢當(dāng)就是以厭勝之術(shù)，達(dá)到驅(qū)邪避煞的效果。

石敢當(dāng)?shù)淖饔帽闶菫榻ㄖ謸躏L(fēng)煞。所謂的風(fēng)煞便是古老的風(fēng)水學(xué)中所說的，由于不恰當(dāng)?shù)牡乩砀窬炙纬傻摹吧窔狻薄＠绻湃藗兙拖嘈艑⒎孔咏ㄔ诼房诰秃苋菀自狻吧贰?。古人們還相信這種“煞氣”對(duì)人們的健康、運(yùn)勢(shì)都會(huì)造成不利的影響。因此，為了保護(hù)家宅中居住的人們，人們就需要一種能夠抵擋煞氣的東西，來保佑家宅安寧，家人健康順?biāo)?。而石敢?dāng)就是起到了“擋煞”的作用。

其實(shí)說起石敢當(dāng)?shù)拿忠差H有閩南語的特色。我們知道閩南由于其獨(dú)特的地理環(huán)境而保留了相當(dāng)多的古老文化，例如閩南語便可以算是中華大地上語言的活化石。而閩南語之所以難學(xué)，在于其發(fā)音和語法上都存在著古語的特色。比如語序倒置就是閩南語的一大特色。閩南人會(huì)將公雞叫做“雞公”，將客人叫做“人客”，因此也有學(xué)者猜測(cè)，所謂的石敢當(dāng)，或許就是經(jīng)過倒置后的俗語，若與我們現(xiàn)在語言習(xí)慣來說，或許可以叫做“敢當(dāng)石”，所謂的“當(dāng)”就是“擋”的意思，例如之前古建筑構(gòu)建中提到的瓦當(dāng)?shù)摹爱?dāng)”也是具有“擋”的意思，這是古人的習(xí)慣用法了。且古人認(rèn)為石頭堅(jiān)固有靈性，可以擋下各種邪煞，于是石敢當(dāng)或許就是這么慢慢演化而來。

但或許有朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，走在閩南大地上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多建筑邊上的石敢當(dāng)都被雕成獅子的形象，看起來憨態(tài)可掬相當(dāng)可愛。這就是閩南特色的獅虎狀的石敢當(dāng)。畢竟獸面崇拜也是中華大地上一種典型遠(yuǎn)古崇拜，在閩南亦被保留了下來，與石敢當(dāng)文化相結(jié)合，就變成了萌萌噠獅虎狀石敢當(dāng)。這在讓石敢當(dāng)更生動(dòng)美觀的同時(shí)，對(duì)于古人來說也有能力增強(qiáng)作用。

或許，正是獅虎石敢當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，誕生了閩南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)獅爺文化，而這也閩南獅文化的一種體現(xiàn)。

由于篇幅所限，下回我們繼續(xù)來聊聊閩南的獅文化哦。