“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！边@兩句詩，寫盡了倉央嘉措一生的矛盾與傳奇。他是藏傳佛教的六世達(dá)賴?yán)?，也是西藏歷史上最著名的情歌詩人；他被萬人膜拜，卻只想做蕓蕓眾生中的普通人。

1683年，倉央嘉措生于藏南門隅的農(nóng)奴家庭，父母信奉寧瑪派紅教（允許僧侶娶妻生子），他的童年是雪山下的自由牧歌。然而命運(yùn)早被暗中改寫——五世達(dá)賴羅桑嘉措其實(shí)已在1682年圓寂，攝政王桑結(jié)嘉措為掌控權(quán)力，秘不發(fā)喪15年。

直到1697年，康熙帝平定準(zhǔn)噶爾叛亂時發(fā)現(xiàn)真相震怒，桑結(jié)嘉措才緊急將14歲的倉央嘉措迎入拉薩。這個曾在山野間奔跑的少年，一夜之間剃發(fā)受戒，坐上了布達(dá)拉宮的金座，法名“羅桑仁欽倉央嘉措”。

他空有達(dá)賴之名，實(shí)為桑結(jié)嘉措的傀儡。經(jīng)師寸步不離監(jiān)視他學(xué)經(jīng)，黃教（格魯派）的清規(guī)戒律更如枷鎖——紅教出身的他，被迫斬?cái)嗍浪浊橛?，連散步都成了奢望。

壓抑的宮殿生活讓他徹底反叛。黑夜成了他的面具：

化名宕桑旺波，脫下僧袍換上綢緞便裝，戴戒指蓄長發(fā)，流連街頭酒肆；

與情人雪夜幽會，卻在破曉時留下足跡暴露行蹤——“住在布達(dá)拉宮的是桑央嘉措，山下住著浪子宕桑旺波。秘密也無用，腳印已印在雪上”；

傳說青梅竹馬仁增汪姆被迫結(jié)婚，他悲憤寫下：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”。

政治祭品：23歲隕落青海湖的未解之謎

倉央嘉措的放蕩，成了政敵的利刃。1705年，蒙古和碩特部首領(lǐng)拉藏汗殺桑結(jié)嘉措后，指控“不守清規(guī)、假達(dá)賴”，康熙下旨廢黜押送北京。

最悲壯的退場：行至青海湖畔時，他主動走出保護(hù)他的僧兵隊(duì)伍，為終止無謂犧牲束手就擒。1706年冬，23歲的倉央嘉措突然“圓寂”，清史稱病逝，民間卻流傳幾種秘聞：

被害說：拉藏汗派人暗殺；

逃亡說：掙脫枷鎖云游蒙藏，64歲逝于阿拉善（肉身供奉于廣宗寺）；（下篇講解倉央嘉措阿拉善迷蹤）

預(yù)言成真：臨終詩“白鶴借我翼，理塘歸去來”暗示轉(zhuǎn)世——七世達(dá)賴確生理塘。

他是唯一在布達(dá)拉宮沒有靈塔的達(dá)賴，卻是藏民心中最“人性”的活佛。情歌穿越300年仍擊中現(xiàn)代人：

今天在拉薩八廓街的“瑪吉阿米”酒館，游客仍傳誦著他與月下少女的邂逅。他的詩被譯成30多種語言，從印度鄉(xiāng)村到巴黎咖啡館，無數(shù)人為“雪域情郎”落淚——因他代表人類永恒的困境：在信仰與自由、責(zé)任與欲望間，尋找兩全。

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