從會(huì)計(jì)角度看，寺廟和林業(yè)這種特許行業(yè)很像（林業(yè)要林業(yè)局指定的才能去估價(jià)一些經(jīng)濟(jì)類(lèi)植物），需要宗教事務(wù)管理局指定的會(huì)計(jì)所和會(huì)計(jì)師才能從事這種審計(jì)，我至今還沒(méi)看到過(guò)正經(jīng)做審計(jì)的寺廟，也沒(méi)遇到過(guò)專(zhuān)門(mén)做這類(lèi)的會(huì)計(jì)師，但想必這種是純乙方的市場(chǎng)，應(yīng)該有不少錢(qián)途！

當(dāng)然，我查閱了下，寺廟在財(cái)務(wù)角度確實(shí)是有國(guó)家法律法規(guī)的，比如：《中華人民共和國(guó)慈善法》、《民間非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)制度》、《宗教事務(wù)條例》、《宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)管理辦法》等，還包括2022 年國(guó)家宗教事務(wù)局發(fā)布的《宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)管理辦法》等，這些法規(guī)都明確要求寺廟建立財(cái)務(wù)管理制度，接受監(jiān)督。

而且各宗教（如佛教、道教等）自身的教規(guī)教義中關(guān)于財(cái)務(wù)、資產(chǎn)管理的規(guī)定（如佛教寺廟大部分都有的 “三寶物” 管理規(guī)范），因此，一般上規(guī)模的寺廟，估計(jì)都有自行制定的財(cái)務(wù)審批流程、捐贈(zèng)管理辦法、資產(chǎn)登記制度等，平時(shí)大多會(huì)委托居士打理。

從法理上而言，寺廟確實(shí)每年都應(yīng)該由政府監(jiān)管部門(mén)委托審計(jì)：由縣級(jí)以上宗教事務(wù)部門(mén)、財(cái)政部門(mén)或?qū)徲?jì)機(jī)關(guān)委托第三方審計(jì)機(jī)構(gòu)（會(huì)計(jì)師事務(wù)所等）開(kāi)展，重點(diǎn)核查合規(guī)性。并應(yīng)該設(shè)立內(nèi)部審計(jì)制度對(duì)日常財(cái)務(wù)、資產(chǎn)進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)督。并接受接受捐贈(zèng)人、信眾或社會(huì)公益組織委托的獨(dú)立審計(jì)，確保資金使用透明度。

但實(shí)際上，大家都懂的，很多事情確實(shí)“約定成俗、流于形式”，而且“寺廟不是你說(shuō)審，說(shuō)審就能審”的，牽扯面極廣，但部分地區(qū)要求寺廟每年聘請(qǐng)審計(jì)，并將相應(yīng)底稿和審計(jì)報(bào)告上傳云平臺(tái)備查！

從審計(jì)角度看，寺廟審計(jì)需覆蓋財(cái)務(wù)、資產(chǎn)、合規(guī)性及內(nèi)部控制等多維度，具體可能包括（我自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)，純會(huì)計(jì)角度猜測(cè)）：

（1）收入審計(jì)：重點(diǎn)核查資金來(lái)源的合法性與完整性

這部分包括：

香火錢(qián)、功德箱捐贈(zèng)：核查是否建立臺(tái)賬（區(qū)分現(xiàn)金、掃碼捐贈(zèng)），是否存在 “坐支”（直接用收入支付開(kāi)銷(xiāo)）、白條抵庫(kù)等問(wèn)題，現(xiàn)在多了個(gè)支付寶/微信流水核查（很多是個(gè)人賬戶，甚至有些寺廟有承包功德箱的操作）

定向捐贈(zèng)（如修繕、助學(xué)、慈善項(xiàng)目）：是否按捐贈(zèng)人意愿使用，有無(wú)挪用（如將 “佛像修繕款” 用于其他開(kāi)銷(xiāo)）；

政府補(bǔ)助、社會(huì)捐贈(zèng)：是否納入合規(guī)賬戶管理，是否符合補(bǔ)助 / 捐贈(zèng)用途；

經(jīng)營(yíng)收入（如經(jīng)書(shū)銷(xiāo)售、法會(huì)服務(wù)）：是否按規(guī)定納稅或享受免稅政策！

（2）我這里再?gòu)?qiáng)調(diào)下，寺廟要不要交稅！

增值稅：根據(jù)《營(yíng)業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)過(guò)渡政策的規(guī)定》，寺院、宮觀、清真寺和教堂舉辦文化、宗教活動(dòng)的門(mén)票收入免征增值稅。但如果寺廟開(kāi)展文藝表演等商業(yè)活動(dòng)取得收入，且不屬于宣傳推廣傳統(tǒng)文化目的，則需按規(guī)定繳納增值稅。

房產(chǎn)稅和城鎮(zhèn)土地使用稅：根據(jù)《中華人民共和國(guó)房產(chǎn)稅暫行條例》和《中華人民共和國(guó)城鎮(zhèn)土地使用稅暫行條例》，宗教寺廟自用的房產(chǎn)和土地免納房產(chǎn)稅和城鎮(zhèn)土地使用稅。但如果寺廟將部分房產(chǎn)或土地用于出租等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，那么這部分出租房產(chǎn)和土地應(yīng)依法繳納房產(chǎn)稅和城鎮(zhèn)土地使用稅。

企業(yè)所得稅：寺廟可申請(qǐng)非營(yíng)利組織免稅資格認(rèn)定，獲得免稅資格后，其接受捐贈(zèng)收入、政府補(bǔ)助收入（不包括因政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)取得的收入）、會(huì)費(fèi)收入、不征稅收入和免稅收入孳生的銀行存款利息收入等，免征企業(yè)所得稅。若寺廟從事?tīng)I(yíng)利性活動(dòng)，如開(kāi)設(shè)商店銷(xiāo)售紀(jì)念品、提供餐飲服務(wù)等，其相關(guān)收入應(yīng)納入企業(yè)所得稅征稅范圍。

此外，寺廟的商業(yè)子公司應(yīng)該視同社會(huì)盈利性組織，依法納稅，如少林無(wú)形！

（3）支出審計(jì)：核查資金使用是否符合規(guī)定

這部分應(yīng)該包括：

日常運(yùn)營(yíng)支出（僧人生活、水電、維修等）：是否有合理憑證，審批流程是否規(guī)范；

宗教活動(dòng)支出（法會(huì)、祭祀等）：是否在批準(zhǔn)范圍內(nèi)，有無(wú)超支或挪用；

慈善公益支出（扶貧、救災(zāi)等）：是否真實(shí)開(kāi)展，有無(wú)虛構(gòu)項(xiàng)目套取資金；

人員薪酬：是否存在違規(guī)發(fā)放工資、津貼（如寺廟管理人員超額領(lǐng)取報(bào)酬）。

（4） 資產(chǎn)審計(jì)：寺廟資產(chǎn)包括固定資產(chǎn)、流動(dòng)資產(chǎn)等！

這部分應(yīng)該包括：資產(chǎn)登記：是否建立完整臺(tái)賬（如文物需記錄年代、規(guī)格、來(lái)源），實(shí)物與臺(tái)賬是否一致；

資產(chǎn)安全：文物、法器等是否有專(zhuān)人保管，有無(wú)盜竊、損壞或流失（需結(jié)合監(jiān)控、保管記錄核查）；

資產(chǎn)處置：房產(chǎn)、土地等重大資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、租賃是否經(jīng)宗教事務(wù)部門(mén)批準(zhǔn)，是否存在違規(guī)交易（如低價(jià)出租寺廟場(chǎng)地用于商業(yè)活動(dòng)）；

資產(chǎn)增值：如寺廟投資（如理財(cái)、公益項(xiàng)目），是否符合非營(yíng)利組織規(guī)定，收益是否用于宗教或公益用途。

（5） 合規(guī)性審計(jì)

這部分應(yīng)該包括：

宗教活動(dòng)合規(guī)：是否在登記的活動(dòng)范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)，有無(wú)非法傳教、違規(guī)舉辦大型活動(dòng)（如未報(bào)備的跨區(qū)域法會(huì)）；

商業(yè)化合規(guī)：是否存在 “過(guò)度商業(yè)化”（如強(qiáng)制捐款、高價(jià)銷(xiāo)售宗教用品、捆綁消費(fèi)），是否違規(guī)設(shè)立商業(yè)機(jī)構(gòu)（如寺廟內(nèi)違規(guī)開(kāi)設(shè)酒店、商鋪）；

稅收合規(guī)：寺廟作為非營(yíng)利組織，是否按規(guī)定辦理免稅資格認(rèn)定，是否存在隱瞞應(yīng)稅收入（如經(jīng)營(yíng)收入未申報(bào)）。

制度合規(guī)：是否建立財(cái)務(wù)審批、現(xiàn)金管理、捐贈(zèng)登記等內(nèi)控制度（如香火錢(qián)需雙人核對(duì)、每日入賬）；

流程合規(guī)：是否存在 “一言堂”（如住持直接掌控資金，無(wú)審批流程），關(guān)鍵崗位（如出納、資產(chǎn)保管）是否分離；

監(jiān)督機(jī)制：是否設(shè)立財(cái)務(wù)公開(kāi)制度（如定期向信眾公示收支），對(duì)違規(guī)行為是否有追責(zé)機(jī)制。

不過(guò)，我說(shuō)的這些，都是純理論化的，現(xiàn)實(shí)環(huán)境里肯定不可能這樣的，大概率就是方丈讓你把賬平了，于是會(huì)計(jì)師就把賬平了，畢竟誰(shuí)敢審計(jì)“菩薩的事”??！

而且，僧侶普遍對(duì)于俗世的技能掌握不足，懂財(cái)務(wù)和管理的就更少了，就算要審計(jì)，可能都找不到該有的底稿和問(wèn)詢的人員！

其實(shí)這次少林寺也釋永信事件也反應(yīng)了這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)到底，少林寺沒(méi)錯(cuò)，如果有錯(cuò)，只有是做事的人，如何保護(hù)宗教文化遺產(chǎn)的同時(shí)，遏制 “廟宇經(jīng)濟(jì)” 的異化，讓信仰回歸本質(zhì)才是最考驗(yàn)人性的修行！